El\u00a0 hombre no solo est\u00e1 en el mundo, sino que est\u00e1 con el mundo, debe estar abierto para captarlo y comprenderlo a trav\u00e9s de su praxis con la sociedad. La Alfabetizaci\u00f3n\u00a0 no es un juego de palabras, sino la conciencia reflexiva de la cultura, la reconstrucci\u00f3n cr\u00edtica del mundo humano, la apertura de nuevos caminos, el proyecto hist\u00f3rico de un mundo com\u00fan, el coraje de decir su palabra.\u00a0 Freire (1985)<\/p>\n
En este orden de ideas el autor brasilero plantea que la deshumanizaci\u00f3n que vive el hombre actual\u00a0 no es la verdadera vocaci\u00f3n a la que est\u00e1 llamado\u00a0 esta debe ser de una praxis\u00a0 que lo libere de su condici\u00f3n actual y trasforme su realidad.<\/p>\n
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La alfabetizaci\u00f3n como medio para educar<\/b><\/p>\n
Profesora Olga Mar Brice\u00f1o. Profesora en Educacion Preescolar. Especialista en Materiales Educativos Impresos<\/p>\n
Seg\u00fan la Unesco la alfabetizaci\u00f3n es un derecho humano fundamental y constituye la base del aprendizaje a lo largo de toda la vida. Por su capacidad de trasformar la vida de las personas, la alfabetizaci\u00f3n resulta esencial para el desarrollo humano y social.<\/p>\n
Por todo lo antes se\u00f1alado podemos considerar que las sociedades comparten entre si modos de vidas que llevan inmerso un c\u00famulo de conocimientos que el sujeto tiene que codificar y analizar para lograr comprender\u00a0 e internalizar\u00a0 y poner en pr\u00e1ctica en su mundo de vida, para as\u00ed lograr un aprendizaje vivencial que se manifiesta en una sociedad\u00a0 donde cada d\u00eda evoluciona en todo los \u00e1mbitos tanto en su dimensi\u00f3n educativa y\u00a0 social, \u00a0necesario que el ser humano deba estar alfabetizado porque de lo contrario ser\u00eda vivir en la oscuridad del mundo del conocimiento y esto catapultar\u00eda al sujeto de su potencial creador y lo llevar\u00eda a sumergirse en un mundo aislado de la realidad.<\/p>\n
Al respecto Gadamer \u00a0(1998).\u00a0 Considera que el conocimiento es fundamental para la existencia humana, las personas s\u00f3lo desde su propio\u00a0 horizonte de interpretaci\u00f3n, \u00a0construyen constantemente, puede comprenderse y comprender su contexto. Para el hombre cada conocimiento es una invitaci\u00f3n a una constante interpretaci\u00f3n y, ante todo, un conocimiento de s\u00ed mismo.<\/p>\n
.Freire (1985)\u00a0 plantea que la alfabetizaci\u00f3n\u00a0 es como la conquista que hace el hombre de su palabra, lo que ciertamente conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra. Sus estudios de investigaci\u00f3n lo llevaron a crear las fases del m\u00e9todo para la alfabetizaci\u00f3n\u00a0 la cual consiste:<\/p>\n
1- Fase: Levantamiento del universo vocabular\u00a0 (universo de las palabras habladas en el medo cultural del alfabetizado) de los grupos\u00a0 con los cuales se trabaja. Se extraen los vocablos de m\u00e1s ricas posibilidades\u00a0 fon\u00e9ticas\u00a0 y de mayor\u00a0 carga sem\u00e1ntica, con sentido existencial y emocional<\/p>\n
2- Fase: Elecci\u00f3n de las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado.<\/p>\n
3- Fase: Creaci\u00f3n\u00a0 de situaciones existenciales t\u00edpicas del grupo con el que se va a trabajar. Las palabras\u00a0 utilizadas recibe el nombre de generadoras, ya que a trav\u00e9s\u00a0 de la combinaci\u00f3n de sus elementos\u00a0 b\u00e1sicos propician la formaci\u00f3n de otras. A partir de esas palabras se configuran las situaciones existenciales.<\/p>\n
4- Fase: Elaboraci\u00f3n de gu\u00edas (flexibles) que auxilien\u00a0 a los coordinadores de debate en\u00a0 trabajo.<\/p>\n
5- Fase: Descomposici\u00f3n de las familias fon\u00e9ticas correspondientes a los vocablos generadores.<\/p>\n
Este\u00a0 m\u00e9todo de Freire es fundamentalmente\u00a0 de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una pol\u00edtica: no hay cultura de pueblo sin pol\u00edtica. Por este motivo, su labor\u00a0 principal es\u00a0 concientizar y\u00a0 politizar, no confunde los planos pol\u00edtico, pedag\u00f3gico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se historiza y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. \u00c9sta es la educaci\u00f3n\u00a0 liberadora de pr\u00e1ctica de\u00a0 libertad.<\/p>\n
Visto de esta manera es a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n que los sujetos van desarrollando su poder de captaci\u00f3n y de comprensi\u00f3n del mundo y sus relaciones con \u00e9l,\u00a0 de all\u00ed el valor subyacente y compartido entre la escuela y la familia y las implicaciones que podr\u00eda tener el analfabetismo de los padres y representantes para el proceso de aprendizaje de sus representados.<\/p>\n
En la actualidad, la educaci\u00f3n primaria sirve para observar el detrimento de una visi\u00f3n m\u00e1s integral e integrada del ser humano, advirtiendo que en ocasiones existe una mayor necesidad socio afectiva que cognitiva, se incrementan las necesidades del individuo como persona y como miembro de la sociedad en que vive.<\/p>\n
El analfabetismo de los padres y representantes se convierte en consecuencia en un factor de desequilibrio para la formaci\u00f3n socio personal de sus representados. No obstante esto tienen la esperanza de que sus hijos se formen m\u00e1s como t\u00e9cnicos y profesionales de alguna carrera que f\u00f3rmalos como personas.<\/p>\n
Los aspectos afectivos con la comprensi\u00f3n profunda de s\u00ed mismo, sus sue\u00f1os, aspiraciones, proyectos, deseos y limites, lo cual involucra con el crecimiento el auto concepto, la autoestima, la capacidad de relacionarse con otros en inclusive consigo mismo; lo cual contrae o expande la din\u00e1mica relacionada que cada sujeto mantiene en el contexto humano de la sociedad en que vive.<\/p>\n
En el \u00e1mbito acad\u00e9mico, hablar del saber pareciera com\u00fan y cotidiano, lo que pudiera interpretarse como sencillo y natural. Supone un vac\u00edo te\u00f3rico en el sustento a las respuestas a inquietudes, no s\u00f3lo del individuo sino igualmente del colectivo social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La alfabetizaci\u00f3n como medio para educar El\u00a0 hombre no solo est\u00e1 en el mundo, sino que est\u00e1 con el mundo, debe estar abierto para captarlo y comprenderlo a trav\u00e9s de su praxis con la sociedad. La Alfabetizaci\u00f3n\u00a0 no es un juego de palabras, sino la conciencia reflexiva de la cultura, la reconstrucci\u00f3n cr\u00edtica del mundo … <\/p>\n