﻿{"id":21312,"date":"2014-02-05T19:21:05","date_gmt":"2014-02-05T17:21:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=21312"},"modified":"2014-02-05T19:59:22","modified_gmt":"2014-02-05T17:59:22","slug":"etica-aristotelica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/etica-aristotelica\/","title":{"rendered":"\u00c9tica aristot\u00e9lica"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: left;\"><b>\u00c9tica aristot\u00e9lica<\/b><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Resumen<\/b>: Articulo que analiza los fundamentos de la \u00e9tica aristot\u00e9lica, analizando sus 3 grandes obras sobre \u00e9tica, la \u00e9tica nicomaquea que consta de 10 libros, la \u00e9tica a Eudemo, que consta de 4 libros y la Magna Moralia, (Gran \u00c9tica), de la cual todav\u00eda se duda si fue escrita por \u00e9l o un recopilador posterior.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>\u00c9tica aristot\u00e9lica<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Autor: <\/b>Jim\u00e9nez Cuadra, Enriqueta, (Centro Salud Antequera)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Palabras clave: <\/b>\u00e9tica, Arist\u00f3teles, medicina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Keywords:<\/b> Ethics, Aristotle, medicine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Summary<\/b>: Article that discusses the basics of Aristotelian ethics, analyzing its three major works on ethics, the Nicomachean Ethics consisting of 10 books, ethics Eudemian, consisting of 4 books and the Magna Moralia, (Great Ethics) of which still doubt if it was written by him or later compiler.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>INTRODUCCI\u00d3N: <\/b><\/p>\n<figure id=\"attachment_21313\" aria-describedby=\"caption-attachment-21313\" style=\"width: 330px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/1-Platon-Aristoteles.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-21313\" alt=\"Platon-Aristoteles\" src=\"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/1-Platon-Aristoteles.jpg\" width=\"340\" height=\"255\" srcset=\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/1-Platon-Aristoteles.jpg 340w, https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/1-Platon-Aristoteles-300x225.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 340px) 100vw, 340px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-21313\" class=\"wp-caption-text\">Plat\u00f3n. Arist\u00f3teles<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Imagen de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>HISTORIA<\/b>: Arist\u00f3teles (384 a. C.-322 a. C.), fue un fil\u00f3sofo l\u00f3gico y (1) cient\u00edfico de la antigua Grecia, cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por m\u00e1s de dos milenios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fue disc\u00edpulo de Plat\u00f3n (2)y de otros pensadores como Eudoxo, durante los 20 a\u00f1os que estuvo en la Academia de Atenas, luego fue maestro de Alejandro Magno, y fund\u00f3 el Liceo en Atenas, donde ense\u00f1\u00f3 hasta un a\u00f1o antes de su muerte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Escribi\u00f3 cerca de 200 tratados, de los cuales nos han llegado 31, incluyendo: l\u00f3gica, metaf\u00edsica, astronom\u00eda, biolog\u00eda y \u00e9tica, cuyo tema la \u00e9tica aristot\u00e9lica tratamos en \u00e9ste articulo, tratando de analizar sus fundamentos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>OBJETIVOS DE \u00c9STE ART\u00cdCULO:<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Acercarnos a la \u00e9tica aristot\u00e9lica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Analizar sus principales reflexiones \u00e9ticas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ver los tratados de \u00e9tica aristot\u00e9lica que escribi\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>FUNDAMENTOS DE LA \u00c9TICA ARISTOT\u00c9LICA:<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Existen (3) tres grandes obras sobre \u00e9tica atribuidas a Arist\u00f3teles: la \u00c9tica nicomaquea, que consta de diez libros. La \u00c9tica a Eudemo, que consta de 4 libros, y la Magna Moralia (Gran \u00c9tica), de la cual todav\u00eda se duda si fue escrita por \u00e9l.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arist\u00f3teles expone (4) sus reflexiones \u00e9ticas en la \u00c9tica a Nic\u00f3maco, fundamentalmente. La \u00e9tica a Eudemo, recoge elementos de la reflexi\u00f3n aristot\u00e9lica de su periodo de juventud, y por lo tanto anteriores a la teor\u00eda de la substancia, por lo que contienen algunos vestigios de platonismo; y la Gran Moral en la que se resumen las ideas fundamentales de la \u00c9tica a Nic\u00f3maco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00e9tica de Plat\u00f3n, al igual que la socr\u00e1tica, identificaba el bien con el conocimiento, caracteriz\u00e1ndose por un marcado intelectualismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por naturaleza el hombre tiende a buscar el bien, por lo que bastar\u00eda conocerlo para obrar correctamente; el problema es que el hombre desconoce el bien (5) y toma por bueno lo que le parece bueno y no lo que realmente es bueno. De ah\u00ed que Plat\u00f3n en la Rep\u00fablica, en la explicaci\u00f3n del mito de la caverna , insista en que la idea del Bien debe necesariamente conocerla quien quiera proceder sabiamente tanto en su vida privada como en su vida p\u00fablica, una idea de Bien que es \u00fanica y la misma para todos los hombres. Para Arist\u00f3teles, sin embargo en consonancia con su rechazo de la subsistencia de las formas, no es posible afirmar la existencia del bien en s\u00ed, de un \u00fanico tipo de bien: del mismo modo que el ser se dice de muchas maneras, habr\u00e1 tambi\u00e9n muchos tipos de bienes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todo arte y toda investigaci\u00f3n cient\u00edfica, lo mismo que toda acci\u00f3n y elecci\u00f3n parecen tender a alg\u00fan bien; y por ello definieron con toda pulcritud el bien, los que dijeron ser aquello a que todas las cosas aspiran (\u00c9tica a Nic\u00f3maco, libro 1,1). Siendo como son en gran n\u00famero las acciones, y las artes y ciencias, muchos ser\u00e1n por consiguiente los fines. As\u00ed el fin de la Medicina es la salud; el el de la construcci\u00f3n naval el nav\u00edo (\u00c9tica a Nic\u00f3maco, libro 1,1)<\/p>\n<figure id=\"attachment_21314\" aria-describedby=\"caption-attachment-21314\" style=\"width: 390px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/2-Nicomaco-libro.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-21314\" alt=\"Nicomaco-libro\" src=\"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/2-Nicomaco-libro.jpg\" width=\"400\" height=\"299\" srcset=\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/2-Nicomaco-libro.jpg 400w, https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/2-Nicomaco-libro-300x224.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-21314\" class=\"wp-caption-text\">Nic\u00f3maco. Libro<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>\u00a0<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Imagen libro Nic\u00f3maco<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Analizando los fundamentos de la \u00e9tica aristot\u00e9lica (6) observamos que seg\u00fan Arist\u00f3teles toda actividad humana tiende hacia el bien. As\u00ed se da un teleologismo, identificando el fin con el bien.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00e9tica de Arist\u00f3teles, es una \u00e9tica de bienes porque \u00e9l supone que cada vez que el hombre act\u00faa lo hace en b\u00fasqueda de un determinado bien. El bien supremo es la felicidad (eudemonismo), y la felicidad es sabidur\u00eda (el desarrollo de las virtudes, en articular la raz\u00f3n).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; Fin: La finalidad o motivo de una acci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; Fin medio: Es aquel que se quiere por otra cosa y no por s\u00ed mismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; Fin perfecto: Es aquel fin que se quiere por s\u00ed mismo y no por otra cosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; Felicidad o eudaimon\u00eda: Es el bien supremo del ser humano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La actividad contemplativa es la m\u00e1s alta de todas, puesto que la inteligencia es lo m\u00e1s alto de cu\u00e1nto hay en nosotros, y adem\u00e1s la m\u00e1s cont\u00ednua, porque podemos contemplar con mayor continuidad que cualquier otra acci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arist\u00f3teles, cre\u00eda que la libertad de elecci\u00f3n del sujeto hac\u00eda imposible un an\u00e1lisis preciso y completo de las cuestiones humanas, con lo que las ciencias pr\u00e1cticas, como la \u00e9tica u pol\u00edtica, se llamaban ciencias por cortes\u00eda, y analog\u00eda. Las limitaciones inherentes a las ciencias pr\u00e1cticas quedan aclaradas en los conceptos aristot\u00e9licos de naturaleza humana y de autorrealizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--nextpage--><\/p>\n<figure id=\"attachment_21315\" aria-describedby=\"caption-attachment-21315\" style=\"width: 196px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/3-Aristoteles.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-21315\" alt=\"Aristoteles\" src=\"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/wp-content\/uploads\/3-Aristoteles.jpg\" width=\"206\" height=\"245\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-21315\" class=\"wp-caption-text\">Arist\u00f3teles<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todos los seres humanos anhelan la felicidad, es decir una realizaci\u00f3n activa y comprometida de sus capacidades innatas, aunque \u00e9ste objetivo puede ser alcanzado por muchos caminos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00c9tica nicomaquea es un an\u00e1lisis de la relaci\u00f3n del car\u00e1cter y la inteligencia con la felicidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arist\u00f3teles distingu\u00eda dos tipos de virtud o excelencia humana: moral e intelectual. La virtud moral es una expresi\u00f3n del car\u00e1cter, producto de los h\u00e1bitos que reflejan opciones repetidas, Una virtud moral es siempre el punto medio entre dos extremos menos deseables.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El valor por ejemplo constituir\u00eda el punto intermedio entre la cobard\u00eda y la impetuosidad irreflexiva; la generosidad por su parte, constituir\u00eda el punto intermedio entre el derroche y la taca\u00f1er\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las virtudes intelectuales, sin embargo no est\u00e1n sujetas a \u00e9stas doctrinas de punto intermedio. La \u00e9tica aristot\u00e9lica es una \u00e9tica elitista: para \u00e9l, la plena excelencia s\u00f3lo puede ser alcanzada por el var\u00f3n adulto y maduro, perteneciente a la clase alta, y no por las mujeres, los ni\u00f1os , los b\u00e1varos, significando los no griegos, o mec\u00e1nicos asalariado (trabajadores manuales a los cuales negaba el derecho al voto).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>INFLUENCIA:<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La influencia que la \u00e9tica aristot\u00e9lica y Arist\u00f3teles ha tenido en el mundo es extraordinaria. Toda la Antig\u00fcedad se hace cargo de su ingente enciclopedia. Fueron los \u00e1rabes los que redescubrieron a Arist\u00f3teles y a trav\u00e9s de ellos pas\u00f3 a la filosof\u00eda escol\u00e1stica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el Renacimiento, su filosof\u00eda y \u00e9tica se ve opacada por un eclipse hist\u00f3rico moment\u00e1neo. Los nuevos conceptos cient\u00edficos lo llevan a un segundo plano. Pero su influjo, en la \u00e9tica y filosof\u00eda, seguir\u00e1 vigente en sentido estricto en todos los grandes pensadores, en Leibniz, Hegel, Santo Tom\u00e1s de Aquino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1) Arist\u00f3teles, Wikipedia, la Enciclopedia Libre, pgs:1-20.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2) Arist\u00f3teles, Wikipedia, pg 1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3) Wikipedia, Enciclopedia Libre, Arist\u00f3teles, pgs:9-10.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">http:\/\/es.wikipedia.org.\/wiki\/Arist%C3%B3teles<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">4) \u00c9tica Aristot\u00e9lica: La \u00c9tica a Nic\u00f3maco, pgas: 1-3<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">5) \u00c9tica Aristot\u00e9lica, pgas: 1-2<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">6) Arist\u00f3teles, Wikipedia, La Enciclopedia Libre: pgs 9-10<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9tica aristot\u00e9lica 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