La acci\u00f3n o vivencia de la conciencia es noesis y el noema el sentido o contenido de dicha vivencia. Con el prop\u00f3sito de teorizar sobre el contenido religioso de la conciencia del Abusador Sexual Infantil, bajo la orientaci\u00f3n de la consejer\u00eda cristiana, se realiz\u00f3 la presente investigaci\u00f3n, con una matriz epist\u00e9mica fenomenol\u00f3gica, usando el paradigma interpretativo y con un lenguaje cualitativo.<\/p>\n
<\/p>\n
Noema religioso del abusador sexual infantil en el contexto de la consejer\u00eda cristiana<\/b><\/p>\n
Autor: Nahin A. P\u00e9rez Ortiz<\/p>\n
Mentor Acad\u00e9mico: Dr. Giovanni Rodr\u00edguez<\/p>\n
Doctorado en Consejer\u00eda Pastoral. Valencia, Julio de 2012<\/p>\n
Disertaci\u00f3n Doctoral<\/p>\n
Sometida a la Facultad Postgrado de la Universidad Apost\u00f3lica Rhema como Requerimiento para la Obtenci\u00f3n del Grado de: Doctor en Consejer\u00eda Pastoral<\/p>\n
Nombre: Nahin A. P\u00e9rez Ortiz<\/p>\n
Documento de Identificaci\u00f3n: C\u00e9dula: 3.603.090<\/p>\n
Mentor acad\u00e9mico: Dr. Giovanni Rodr\u00edguez<\/p>\n
Valencia, Estado Carabobo. Venezuela<\/p>\n
DEDICATORIA<\/b><\/p>\n
A mi familia, esposa e hijos, por su tolerancia y paciencia una vez m\u00e1s, en la realizaci\u00f3n del Doctorado en Consejer\u00eda Pastoral, sin su apoyo no culmino satisfactoriamente esta nueva etapa, compartamos la meta.<\/p>\n
A todos los ni\u00f1os del mundo, especialmente aquellos victimas de maltratos y abusos sexuales, cuya inocencia se marchita tan f\u00e1cilmente y a veces no se puede recuperar. Aquellos con los que he compartido su desgracia y dolor, su recuperaci\u00f3n y alegr\u00eda.<\/p>\n
A todos los que piensan que: Con la alabanza de los peque\u00f1os, de los ni\u00f1itos de pecho, Dios ha construido una fortaleza.<\/p>\n
AGRADECIMIENTO<\/b><\/p>\n
A DIOS, sin su gu\u00eda y presencia, ser\u00eda imposible hacer obras como esta, gracias Padre Celestial. A mi Salvador Jesucristo y al Esp\u00edritu Santo por estar en m\u00ed.<\/p>\n
Al Dr. Giovanni Rodr\u00edguez, mi mentor acad\u00e9mico, por su orientaci\u00f3n y apoyo, adem\u00e1s por ser mi Pastor.<\/p>\n
A la Universidad Apost\u00f3lica RHEMA, por permitirme continuar mi preparaci\u00f3n y crecimiento B\u00edblico.<\/p>\n
A todos los que me brindaron su apoyo y estuvieron all\u00ed de una u otra forma.<\/p>\n
RESUMEN<\/b><\/p>\n
NOEMA RELIGIOSO DEL ABUSADOR SEXUAL INFANTIL EN EL CONTEXTO DE LA CONSEJER\u00cdA CRISTIANA<\/b><\/p>\n
Autor: Nahin A. P\u00e9rez Ortiz<\/b><\/p>\n
La unidad de estudio se conform\u00f3 con 5 sujetos procesados por abuso sexual a menores con r\u00e9gimen de presentaciones en la Unidad T\u00e9cnica de Supervisi\u00f3n y Orientaci\u00f3n en Valencia, a los cuales se realiz\u00f3 entrevistas a profundidad, con procesamiento de la informaci\u00f3n mediante codificaci\u00f3n y categorizaci\u00f3n para explorar el campo de conciencia en relaci\u00f3n a vivencias, sentimientos, constructos cognitivos y emocionales, experiencias, creencias espirituales.<\/p>\n
Aplicando el filtro epistemol\u00f3gico, epoj\u00e9 y reducci\u00f3n eid\u00e9tica se presentan las matrices de las categor\u00edas: La Trinidad, La Palabra y el Mensaje y La Vida Cristiana. Los sujetos de estudio son adultos de edad media, apariencia normal, abusadores sexuales infantiles, presentan un contenido no\u00e9mico espiritual en relaci\u00f3n a doctrinas como la Trinidad Divina, Las Sagradas Escrituras y el mensaje del evangelio adecuado b\u00edblicamente, con un correlato noem\u00e1tico inconsistente, ya que presentan un contenido no\u00e9mico de religiosidad, pero que no se corresponde a una Vida Cristiana, en la realidad.<\/p>\n
Su noesis de abuso sexual a ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes, son enmascarados, mediante la elaboraci\u00f3n de constructos espirituales, aprendidos en la familia y en su vivencia congregacional carcelaria, como un mecanismo de defensa, llegando a ser un verdadero factor de supervivencia y estabilidad personal. En consecuencia la distorsi\u00f3n inherente a su religiosidad y sexualidad se mantiene latente como situaciones abiertas en el fondo de su personalidad, pudiendo emerger en cualquier momento de su vida. Ambas situaciones son de vital importancia en al abordaje de la consejer\u00eda cristiana.<\/p>\n
Palabras clave:<\/b> conciencia, noema, noesis, noema religioso, consejer\u00eda cristiana, categor\u00edas, correlato noem\u00e1tico.<\/p>\n
SUMMARY <\/b><\/p>\n
THE SEXUAL INFANTILE ABUSER’S RELIGIOUS NOEMA<\/b><\/p>\n
IN THE CHRISTIAN ADVISORY’S CONTEXT<\/b><\/p>\n
Author:<\/b> Nahin A. P\u00e9rez Ortiz<\/b><\/p>\n
July 2012<\/b><\/p>\n
The action or experience of conscience is noesis and the noema the sense or contents of the aforementioned experience. In order to theorize on the religious contents of the conscience of the Abuser Sexual of childs, under the Christian Advisory’s orientation, it came true present it investigation, with an epistemic womb fenomenologic, using the interpretative paradigm and with a qualitative language. He conformed the unit of study with 5 subjects once minors with regimen of presentations in the supervisory Unit Tecnic were prosecuted by sexual abuse and Orientation in Valencia, to the ones that it came true to glimpsed to depth, with intervening information processing encoding and categorization to explore the conscientious field in relation to experiences, sentiments, cognitive and emotional constructs, experiences, spiritual beliefs. Applying the epistemological filter, epoj\u00e9 and reduction the wombs of categories show eidetic themselves: The Trinity, The Word and the Message and Christian Life.<\/p>\n
The subjects of study are adult of half age, normal appearance, sexual infantile abusers, present a contents spiritual noemico in relation to doctrines like the Trinity Divina, The Holy Scripture and the message of the gospel made suitable biblically, with a corelate inconsistent noem\u00e1tico, since they present a contents no\u00e9mico of religiousness, but that a Life Cristiana, in reality is not reciprocated. His noesis of sexual abuse to children, girls and teens, music masked, by means of the elaboration of spiritual constructs, learned in the family and in his experience in the congregation jail, like a defense mechanism, becoming a true factor of survival and personal stability. In consequence inherent distortion to his religiousness and sexuality keeps latent like situations turned on in his personality’s bottom, could have emerged at any time of his life. Both situations become of <\/p>\n
<\/p>\n
vital importance in to the Christian advisory’s boarding.<\/p>\n
Key words:<\/b> Conscience, noema, noesis, religious noema, advisory\u2019Christian, categories, corelate noematico.<\/p>\n
\u00cdNDICE<\/b> <\/b><\/p>\n
CAP\u00cdTULO I<\/b><\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
CONTEXTUALIZACI\u00d3N DE LA SITUACI\u00d3N DE ESTUDIO<\/p>\n
JUSTIFICACI\u00d3N<\/p>\n
DELIMITACI\u00d3N DE LA INVESTIGACI\u00d3N<\/p>\n
PROP\u00d3SITOS DE LA INVESTIGACI\u00d3N<\/p>\n
CAPITULO II<\/b><\/p>\n
CONCEPCI\u00d3N EPISTEMOL\u00d3GICA<\/p>\n
Conceptos que gu\u00edan la investigaci\u00f3n<\/p>\n
Abordaje de la investigaci\u00f3n<\/p>\n
Matriz epist\u00e9mica<\/p>\n
ASPECTOS METODOL\u00d3GICOS<\/p>\n
M\u00e9todo de investigaci\u00f3n<\/p>\n
Unidad de estudio<\/p>\n
Dise\u00f1o metodol\u00f3gico<\/p>\n
Estrategias de acci\u00f3n<\/p>\n
CAP\u00cdTULO III<\/b><\/p>\n
PRESUPUESTOS TE\u00d3RICOS REFERENCIALES<\/p>\n
Datos de aproximaci\u00f3n al fen\u00f3meno de estudio<\/p>\n
APROXIMACIONES TE\u00d3RICAS REFERENCIALES<\/p>\n
Epistemolog\u00eda<\/p>\n
Fenomenolog\u00eda<\/p>\n
Hermen\u00e9utica<\/p>\n
Conciencia<\/p>\n
Noema y Noesis<\/p>\n
Abuso Sexual<\/p>\n
Abusadores Sexuales de Ni\u00f1os<\/p>\n
Perfil Demogr\u00e1fico del abusador<\/p>\n
Bio\u00e9tica del abusador Sexual<\/p>\n
Religi\u00f3n y Salud Mental<\/p>\n
Aspectos Legales<\/p>\n
Constructos de Kelly<\/p>\n
Abordaje b\u00edblico del Abusador sexual<\/p>\n
CAP\u00cdTULO IV<\/b><\/p>\n
DESCRIPCI\u00d3N PROTOCOLAR DEL FEN\u00d3MENO<\/p>\n
DEFINICI\u00d3N DE CATEGOR\u00cdAS<\/p>\n
INTERPRETACI\u00d3N DEL FEN\u00d3MENO DE ESTUDIO<\/p>\n
CAP\u00cdTULO V<\/b><\/p>\n
TEORIZACI\u00d3N<\/p>\n
Enunciado de la Teor\u00eda<\/p>\n
Teor\u00eda Derivada del Estudio<\/p>\n
Conclusi\u00f3n-reflexi\u00f3n<\/p>\n
REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/b><\/p>\n
ANEXOS<\/b><\/p>\n
DIAGRAMAS Y MATRICES:<\/b><\/p>\n
MATRIZ EPIST\u00c9MICA<\/p>\n
MATRIZ I. SIGNIFICACI\u00d3N GLOBAL DE LA TRINIDAD<\/p>\n
MATRIZ II. SIGNIFICACI\u00d3N GLOBAL DE LA PALABRA Y EL MENSAJE<\/p>\n
MATRIZ II. SIGNIFICACI\u00d3N GLOBAL DE VIDA CRISTIANA<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
CAP\u00cdTULO I<\/b><\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/b><\/p>\n
Nuestra cultura est\u00e1 saturada de sexo. Sexo es la palabra que se busca con mayor frecuencia en los espect\u00e1culos. Y no solo sirve como m\u00e9todo de entretenimiento. Desde la realeza de Inglaterra hasta los pol\u00edticos de Washington, desde los pastores en los p\u00falpitos hasta los ejecutivos de empresas en rincones de las oficinas, nuestra cultura est\u00e1 marcada por un inter\u00e9s poco com\u00fan y abrumador respecto a todo lo que tenga que ver con el sexo. (1)<\/sup><\/p>\n Hist\u00f3ricamente, para su verg\u00fcenza, la iglesia ha ignorado el don otorgado por Dios de la sexualidad humana o bien le ha reprimido con una avalancha de mandamientos que comienzan con \u201cNo\u2026\u201d Afortunadamente, hay una fuente que nunca ha permanecido en silencio ni se ha equivocado respecto al sexo y, que contiene (junto con lo malo y lo tr\u00e1gico) todo lo cierto, lo hermoso y lo correcto acerca de la relaci\u00f3n sexual. Esa fuente es la Biblia. Es un libro que proviene del aliento de Dios y que es asombrosamente terrenal, valiente y real, como se extrae de la segunda carta a Timoteo, cap\u00edtulo 3:16,17. (1)<\/sup><\/p>\n El abuso sexual a ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes es toda una problem\u00e1tica mundial que est\u00e1 presente de una u otra forma, en todas las culturas y que constituye un complejo fen\u00f3meno resultante de una combinaci\u00f3n de factores individuales, familiares y sociales. Lo que importa es que, en cualquier caso, supone un obst\u00e1culo en el desarrollo evolutivo del ni\u00f1o y puede dejar unas secuelas que no siempre cicatrizan con el paso del tiempo. (2)<\/sup><\/p>\n Las estimaciones de la OMS es que hay en el mundo 73 millones de ni\u00f1os y 150 millones de ni\u00f1as menores de 18 a\u00f1os que sufren violencia sexual en forma de tocamientos y relaciones sexuales forzadas. (3)<\/sup><\/p>\n Para Posada C y Salazar C (4)<\/sup>, el abuso sexual infantil (ASI) es el delito m\u00e1s impune de la tierra.<\/p>\n Para Cecodap, las cifras de abusos sexuales se incrementaron en 89 casos en el a\u00f1o 2010 en relaci\u00f3n al 2009, 333 en total; casi un abuso sexual infantil por d\u00eda, cifras alarmantes para una patolog\u00eda de afectaci\u00f3n profunda a nuestros ni\u00f1os, sin embargo, lo m\u00e1s dram\u00e1tico es saber que esas cifras s\u00f3lo representan a los casos denunciados y que el silencio y\/o miedo a la denuncia, por diversas razones, han mantenido la verdadera realidad del abuso oculto y la totalidad de este fen\u00f3meno sigue siendo un gran misterio; puede estar a\u00fan cerca de nosotros sin darnos cuenta, todo ello mantiene igualmente a los abusadores sexuales en una complicidad de anonimato, haciendo que se perpet\u00fae a gran escala la acci\u00f3n o noesis del abuso sexual a menores. La violaci\u00f3n se mantiene como la forma m\u00e1s rese\u00f1ada de violencia sexual contra ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. De 333 casos publicados en el 2010 por Cecodap, 244 corresponden a violaciones, es decir, 73,27%. Al desagregar estos datos por sexo encontramos que 78,69% corresponde al sexo femenino (192 casos) y el 20,08% al sexo masculino (49 casos de ni\u00f1os). (5)<\/sup><\/strong><\/p>\n El 16 de Mayo de este a\u00f1o se public\u00f3 La Carta vaticana sobre casos de abuso sexual de menores por parte del clero: donde se pronuncia el Santo Padre y en conclusi\u00f3n se\u00f1ala que las L\u00edneas Gu\u00eda<\/em> preparadas por las Conferencias Episcopales buscan proteger a los menores y ayudar a las v\u00edctimas a encontrar apoyo y reconciliaci\u00f3n. Deber\u00e1n tambi\u00e9n indicar que la responsabilidad para tratar los casos de delitos de abuso sexual de menores por parte de cl\u00e9rigos, corresponde en primer lugar al Obispo Diocesano. (<\/sup>6)<\/sup><\/p>\n Ahora bien como lo menciona <\/p>\n <\/p>\n Mart\u00ednez C. (7)<\/sup>, sobre el desarrollo del ser humano se mueven, aun desde el vientre materno, dos verdades paralelas, o dos poderes, que son el bien y el mal. Es una verdad que no necesita discusi\u00f3n y su origen aparece en la Biblia desde hace miles de a\u00f1os. Esto indica que sobre todo ser se mueve el bien y el mal y que existen situaciones que sin darnos cuenta nos afectan y afectar\u00e1n siempre y cuando no hagamos lo necesario por impedirlo, sobre todo desde el momento en que conocemos o recibimos al SE\u00d1OR JESUCRISTO en nuestras vidas.<\/p>\n Desde hace mucho tiempo el mal entr\u00f3 en la creaci\u00f3n y se ha venido convirtiendo en un gigante de proporciones incalculables, basta con citar aspectos como: *P\u00e9rdida de valores y principios en todas las esferas de la sociedad. * Inicio de vida sexual en infantes desde muy temprano, pervertidos muchas veces por depravados sexuales. *Abortos en todos los rincones del mundo, sobre todo en ni\u00f1as y j\u00f3venes. *Violaciones de menores que nunca terminan y por el contrario se multiplican cada vez m\u00e1s. *Matrimonios destruy\u00e9ndose por todas partes; no escapa ning\u00fan estrato. *Madres solteras en todas las esferas laborales. Jovencitas que huelen a bebitas, con menores de trece a\u00f1os que han abortado o son madres y no saben preparar una buena sopa. (7)<\/sup><\/p>\n La descomposici\u00f3n y la maldad han invadido todos los estratos sociales, hasta el punto que podemos decir que no hay lugar donde no haya p\u00edcaros, desalmados, homosexuales, lesbianas, bisexuales, ninf\u00f3manas, asesinos, abusadores sexuales, insaciables sexuales y que a mayor tama\u00f1o de cada ciudad, mayor ser\u00e1 el tama\u00f1o del mal, de seres que d\u00eda ad\u00eda seguir\u00e1n contaminando espiritualmente ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. Familias enteras sufren hoy este flagelo.<\/p>\n Las estad\u00edsticas perturbantes demuestran que el 65% de las mujeres de hogares cristianos que han sido molestadas de ni\u00f1as se apartan de su fe cuando son adultas. El abuso sexual es un pecado que pasa de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. (8)<\/sup><\/p>\n La Biblia no oculta el pecado sexual, por el contrario desde el principio, desde el mismo libre de G\u00e9nesis, encontramos relatos relacionados con hechos que se corresponden al mal uso del sexo, incluso relaciones incestuosas, sodom\u00eda y otras, lo que nos hace pensar que han existido desde el inicio de la humanidad personas con desviaciones sexuales como abusadores y al mismo tiempo observamos la posici\u00f3n de Dios sobre el tema, sirva la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra, como un bot\u00f3n de muestra.<\/p>\n El aconsejamiento pastoral para Stamateas B. (9)<\/sup>, es un abordaje b\u00edblico e inteligente, guiado por el Esp\u00edritu Santo, apuntado a los conflictos psicoespirituales del ser humano con la finalidad de cambiar toda estructura y rasgo enfermo de conducta. De all\u00ed que el conocimiento del contenido espiritual de la conciencia del abusador sexual infantil, representa un verdadero desaf\u00edo a la consejer\u00eda cristiana.<\/p>\n Partiendo de la realidad de estudio, como lo es el fen\u00f3meno del contenido de la conciencia o noema, y particularmente el noema religioso del abusador sexual infantil, se exploraron los constructos cognitivos y emocionales, creencias, experiencias vivenciales, valores y sentimientos de los abusadores sexuales de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes, dimensiones que forman la parte religiosa de su conciencia (8)<\/sup>, es decir, de su noema religioso como ser humano. Por lo tanto el abordaje de dicha realidad se hizo en el paradigma cient\u00edfico cualitativo con un enfoque fenomenol\u00f3gico.<\/p>\n Por otro lado, enjuiciar o encarcelar a los culpables de maltrato de los ni\u00f1os, bien sea alg\u00fan progenitor o cualquier otro adulto, no deja de ser una soluci\u00f3n a medias, ya que si es el padre o la madre quien agrede al menor es por lo general quien mantiene econ\u00f3micamente a la familia y al privarlo de su libertad se agregar\u00eda un problema m\u00e1s grave, como la disgregaci\u00f3n familiar, con todas sus terribles consecuencias. (10)<\/sup>.<\/p>\n De igual manera P\u00e9rez N. (11)<\/sup> en un trabajo Anterior sobre la Bio\u00e9tica del Abusador Sexual Infantil, plantea cambiar de actitud frente al agresor sexual y tener presente que adem\u00e1s de lo que representa por el delito cometido, es una persona que merece nuestra atenci\u00f3n como profesionales, con respeto, consideraci\u00f3n, que debe ser evaluado y tratado como cualquier otra persona. Con el mismo inter\u00e9s cient\u00edfico para proporcionarle la ayuda requerida, incluso como una l\u00ednea amplia de investigaci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n La presente disertaci\u00f3n doctoral trata de cinco cap\u00edtulos: El Cap\u00edtulo I es La Contextualizaci\u00f3n de la Situaci\u00f3n de Estudio, que trata de la ubicaci\u00f3n del fen\u00f3meno de estudio en la realidad de la investigaci\u00f3n, la justificaci\u00f3n del trabajo, delimitaci\u00f3n del mismo y los prop\u00f3sitos planteados para llevar a cabo su realizaci\u00f3n.<\/p>\n El Cap\u00edtulo II, La Epistemolog\u00eda y Metodolog\u00eda se refiere a la corriente epistemol\u00f3gica que orient\u00f3 la investigaci\u00f3n, el concepto del investigador que sirvi\u00f3 de gu\u00eda, la matriz epist\u00e9mica de la tesis y lo relacionado a los caminos para investigar o metodolog\u00eda, los sujetos de estudio, las estrategias de acci\u00f3n y el an\u00e1lisis de la informaci\u00f3n hasta llegar a la teorizaci\u00f3n.<\/p>\n El Cap\u00edtulo III, Presupuestos te\u00f3ricos referenciales, con los datos cercanos al fen\u00f3meno de estudio y las aproximaciones te\u00f3ricas que sirvan de referencias, ambos son informaciones importantes para la realidad a investigar.<\/p>\n El Cap\u00edtulo IV, o Descripci\u00f3n Protocolar del Fen\u00f3meno, desarrollo de la investigaci\u00f3n, codificaci\u00f3n y categorizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n obtenida, para luego contrastarla y realizar la triangulaci\u00f3n que permitir\u00e1 la interpretaci\u00f3n, comprensi\u00f3n y reflexi\u00f3n del fen\u00f3meno estudiado.<\/p>\n El Cap\u00edtulo V o Teorizaci\u00f3n que trata del enunciado te\u00f3rico y la teor\u00eda derivada del estudio.<\/p>\n Luego las Referencias Bibliogr\u00e1ficas que sirvieron de apoyo en la elaboraci\u00f3n de este trabajo. Siguiendo las normas de Vancouver 2010. Entre otros, La Biblia, Libros, Revistas, art\u00edculos, congresos, internet.<\/p>\n CONTEXTUALIZACI\u00d3N DE LA SITUACI\u00d3N DE ESTUDIO:<\/b><\/p>\n El Abuso Sexual Infantil no es una entidad nueva, es antigua y universal, sin fronteras en el tiempo ni en el espacio, ni siquiera en la cultura y la sociedad; podr\u00eda mencionarse que es una pandemia universal, en tanto no hay regi\u00f3n geogr\u00e1fica que no lo enfrente. Tal vez sea la forma m\u00e1s impactante del llamado S\u00edndrome del Ni\u00f1o Maltratado, ya que estigmatiza de tal forma a las v\u00edctimas que las condena de por vida a llevar una carga existencial, superada o no, que influye intensa y negativamente en su crecimiento y desarrollo.<\/p>\n Si la definici\u00f3n universal de abuso sexual es: \u201cExposici\u00f3n de una ni\u00f1a, ni\u00f1o o adolescente a experiencias sexuales inapropiadas para su nivel de <\/p>\n <\/p>\n desarrollo f\u00edsico o emocional, de naturaleza coercitiva y por lo general llevadas a cabo para satisfacci\u00f3n sexual de un adulto(12)<\/sup>, podr\u00eda proponerse una posible definici\u00f3n universal del Abusador Sexual Infantil, como la persona que expone a un ni\u00f1o, ni\u00f1a o adolescente a experiencias sexuales, inapropiadas para su desarrollo y llevadas a cabo para su satisfacci\u00f3n.<\/p>\n Dentro de este orden de ideas, P\u00e9rez Alonzo, M. (12)<\/sup>, se\u00f1ala que el abuso sexual a ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes ha sido end\u00e9mico por generaciones, pero el conocimiento de su frecuencia y sus efectos psicol\u00f3gicos potencialmente desbastadores es algo reciente. Menciona tambi\u00e9n que se registran gran n\u00famero de casos anualmente y se reconoce que una de cada tres ni\u00f1as y uno de cada 7 ni\u00f1os han sido abusados sexualmente antes de alcanzar los 18 a\u00f1os, pero lo m\u00e1s alarmante, no es el n\u00famero de casos denunciados sino el n\u00famero, tal vez mayor, de casos no identificados que se calculan alrededor de 75 a 80% de todos lo que ocurren.<\/p>\n De la misma manera, la representaci\u00f3n de la figura del \u201ciceberg\u201d es muy elocuente para reflejar la realidad del abuso sexual infantil, dado que la mayor proporci\u00f3n no es conocida realmente; sin embargo, el silencio ha comenzado a perder fortaleza y el hielo de lo oculto, a desvanecerse. En Abril del 2010, por primera vez, el Sumo Pont\u00edfice de Roma se pronunci\u00f3 al mundo entero en contra de los abusos sexuales a ni\u00f1os, cometidos por sacerdotes y que han venido siendo denunciados con mayor rigor en la prensa mundial, condenando tales actos y haciendo referencia que la Iglesia Cat\u00f3lica castigar\u00e1 tal delito; siendo oficializado en Mayo del 2011 en la Carta Papal del Vaticano contra los abusos a menores de 18 a\u00f1os por parte de cl\u00e9rigos y protecci\u00f3n a los ni\u00f1os. As\u00ed tambi\u00e9n, el mundo del cine se ha hecho eco de este problema y en la entrega de los premios \u201cOscar de la Academia\u201d, fue otorgado a una actriz que interpreta a una ni\u00f1a abusada incestuosamente por su padre (Preciosa 2010). En nuestra cartelera nacional, a mediados del 2010, se mantuvo la pel\u00edcula \u201cLas Caras del Diablo\u201d que pone de manifiesto la red de abuso y tr\u00e1fico de menores en nuestra Venezuela y el despertar a la conciencia ante un hecho social de este tipo y magnitud.<\/p>\n A t\u00edtulo ilustrativo, hago alusi\u00f3n al caso m\u00e1s impresionante que me ha conmovido profundamente, en mi experiencia de a\u00f1os, al frente del abuso sexual infantil: recibo una llamada vespertina del Residente de guardia de Pediatr\u00eda del Hospital \u201cDr. Adolfo Prince Lara\u201d de Puerto Cabello, Centro Asistencial donde trabajo, comentando de una lactante de 33 d\u00edas de edad que es llevada por evacuaciones con sangre, solicito m\u00e1s informaci\u00f3n de la ni\u00f1a comentando que fue llevada por el padre (un joven de 22 a\u00f1os), y al preguntar por la madre, refiere que se qued\u00f3 en casa cocinando; por los conocimientos acumulados en mi experiencia cl\u00ednica, analizo que lo m\u00e1s probable es que la madre no se haya enterado de la consulta y solicito el examen f\u00edsico del \u00e1rea genito-anal, ante la posibilidad de un abuso; la evaluaci\u00f3n confirm\u00f3 que la lactante presenta desgarro genital, perineal y rectal, debiendo ser llevada a quir\u00f3fano. Mi sugerencia fue que el abusador m\u00e1s probable sea el mismo padre, dadas las circunstancias. En realidad as\u00ed result\u00f3. Desde entonces he buscado explicaciones, razones, respuestas, algo gnoseol\u00f3gico, ya sea vulgar o cient\u00edfico que pueda sosegar el c\u00famulo de inquietudes, mi asombro o mis interrogantes sobre hechos como estos.<\/p>\n De la misma manera me impresiona aun m\u00e1s que algunos de los pacientes atendidos en el centro antes mencionado, hay se\u00f1alamiento de que el agresor es un l\u00edder religioso o que el abuso ocurri\u00f3 en un ambiente de iglesia o casa hogar de orientaci\u00f3n religiosa. Surgiendo de nuevo interrogantes de como en la mente de una persona con conocimiento y experiencia religiosa podr\u00eda encontrarse un contenido no\u00e9mico religioso y de abuso sexual infantil y, en ocasiones, expresado en una noesis o acto de la conciencia de abusar a un ni\u00f1o, ni\u00f1a o adolescente.<\/p>\n En este sentido, Besten B (13)<\/sup>, se\u00f1ala que los autores de los abusos sexuales, son en apariencia, \u201chombres completamente normales\u201d, de todas las edades y estratos sociales; que las v\u00edctimas m\u00e1s frecuentemente son ni\u00f1as (relaci\u00f3n hombre-ni\u00f1a). Menciona tambi\u00e9n, que el autor de estos hechos, refiri\u00e9ndose a los abusadores, proviene mayormente del entorno social del ni\u00f1o raz\u00f3n por la cual el abuso sexual, generalmente se prolonga en el tiempo.<\/p>\n Aunque desde hace mucho tiempo se han emitido acusaciones a l\u00edderes religiosos tanto cat\u00f3licos como protestantes, no es sino, en estos \u00faltimos a\u00f1os que han salido a la luz p\u00fablica innumerables y crecientes denuncias a altos prelados eclesi\u00e1sticos, en pa\u00edses de formaci\u00f3n religiosa tradicional incluso a muchos de ellos se la ha dictado sentencia en varios pa\u00edses, reconocidos o no por la iglesia.<\/p>\n En efecto, bas\u00e1ndome en lo anteriormente expuesto, surgen las siguientes inquietudes o interrogantes iniciales para mi investigaci\u00f3n:<\/p>\n \u00bfLa existencia de pensamientos religiosos en los Abusadores Sexuales de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes? \u00bfC\u00f3mo es el contenido religioso de la conciencia del Abusador Sexual Infantil? \u00bfC\u00f3mo podemos explorar el noema religioso del abusador sexual infantil? \u00bfC\u00f3mo interpretar y comprender el contenido no\u00e9mico de religi\u00f3n de los Abusadores Sexuales Infantiles?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 reflexi\u00f3n pastoral realizar\u00eda con los conceptos que me gu\u00edan como investigador, al llegar a la verdad metodol\u00f3gica, del noema religioso del abusador sexual infantil? \u00bfVentaja de conocer el contenido espiritual de la conciencia del abusador sexual en la consejer\u00eda pastoral?<\/p>\n JUSTIFICACI\u00d3N <\/b><\/p>\n En un estudio presentado por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, la Secretar\u00eda de violencia contra ni\u00f1os en el 2006, refleja las estimaciones de la OMS seg\u00fan las cuales hay en el mundo 73 millones de ni\u00f1os y 150 millones de ni\u00f1as menores de 18 a\u00f1os que sufren violencia sexual en forma de tocamientos y relaciones sexuales forzadas. (3)<\/sup><\/p>\n Posada Casta\u00f1o y Salazar Correa J, (4)<\/sup>, hacen referencia que: \u201cel abuso sexual infantil (ASI) es el delito m\u00e1s impune de la tierra\u201d. Como si existiera cierta tolerancia social, en controversia con la sociedad carcelaria, donde es el hecho m\u00e1s imperdonable y condenatorio de muerte obligada.<\/p>\n En Venezuela es dif\u00edcil precisar la incidencia real, ya que la inmensa mayor\u00eda de los casos no son denunciados, consultados y mucho menos reportados y por lo tanto no se registran en los anuarios de estad\u00edstica vital; sin embargo en algunas ciudades grandes se reporta una alta frecuencia y adem\u00e1s, se reconoce que la parte no denunciada supera ampliamente la epidemiolog\u00eda real, esta patolog\u00eda debe ser manejada como un problema de salud p\u00fablica. (14)<\/sup><\/p>\n <\/p>\n Para el Reverendo Mendoza P A., en el comentario del libro \u201cDel Abuso Sexual a las Desviaciones\u201d (7)<\/sup>, el tema del abuso sexual infantil, ya no es una problem\u00e1tica exclusiva del mundo secular. Vemos secuelas en miembros de congregaciones con heridas desde su ni\u00f1ez que fueron abusados a temprana edad. Es m\u00ed deber comentar que muchos ministros no se atreven a tocar este espinoso rubro social, quiz\u00e1 por desconocimiento o por considerar que la iglesia no era para eso y contin\u00faan llegando buen n\u00famero de personas que en silencio llevan esa cruz.<\/p>\n El punto de partida esperanzador es concienciar que el abuso sexual a ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes, puede ser prevenido y as\u00ed evitar esta amenaza en su desarrollo.<\/p>\n Aunque estamos saturados sobre informaci\u00f3n sobre el sexo, quedan muchas cosas por conocer, como por ejemplo si en el seno de las congregaciones existe abuso sexual infantil, si se puede abordar la conciencia religiosa del abusador y si la iglesia ha de enfrentar este mal tan extendido. Si en la tarea pastoral se contempla el abordaje del abusador y no s\u00f3lo de las v\u00edctimas de abuso.<\/p>\n Por consiguiente, con este trabajo de investigaci\u00f3n, ofrezco un nuevo aporte cient\u00edfico, en relaci\u00f3n a la expresi\u00f3n, comprensi\u00f3n y reflexi\u00f3n del noema religioso de algunos abusadores sexuales infantiles, desde el punto de vista fenomenol\u00f3gico, para ampliar la comprensi\u00f3n del abuso sexual infantil; sensibilizar a la comunidad cristiana en general, a sus l\u00edderes y pastores, a los ministerios de orientaci\u00f3n y consejer\u00eda; en fin a los servidores del Se\u00f1or Jesucristo, para que con la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo podamos continuar su obra redentora, su sanidad interior de muchos de nuestros hermanos y en general a todos los que han causado abuso y a los que han enfrentado cualquier forma de abuso sexual en la infancia, a quienes lo enfrentan actualmente y prevenir que m\u00e1s ni\u00f1os sean victimizados, abordando el noema religioso del abusador, aun dentro de sus congregaciones y familias cristianas.<\/p>\n DELIMITACI\u00d3N DE LA INVESTIGACI\u00d3N<\/b><\/p>\n El presente trabajo sobre la el noema religioso del sujeto abusador sexual infantil se realiz\u00f3 con cinco Abusadores sexuales de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes que ingresaron a la Unidad T\u00e9cnica de Supervisi\u00f3n, del Ministerio de Justicia y Relaciones Interiores, ubicada en la urbanizaci\u00f3n Los Sauces de Valencia, Estado Carabobo, en un periodo desde Agosto del 2010 a Mayo del 2011.<\/p>\n La investigaci\u00f3n, va dirigida a aquellas personas que han expuesto a los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes a experiencias sexuales inapropiadas para su nivel de desarrollo y con el prop\u00f3sito de obtener satisfacci\u00f3n sexual; sean adolescentes o adultos, del Estado Carabobo y por ende a todos los ni\u00f1os v\u00edctimas del abuso sexual, dentro y fuera de congregaciones cristianas y en especial a los l\u00edderes pastorales y ministeriales que trabajan en consejer\u00eda.<\/p>\n Se estudiaron cinco sujetos abusadores sexuales infantiles abordando el contenido no\u00e9mico de religi\u00f3n (constructos cognitivos y emocionales, creencias, experiencias vivenciales y sentimientos), mediante entrevistas abiertas, con la finalidad de promover la reflexi\u00f3n sobre la conciencia religiosa del abusador sexual de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes en el \u00e1mbito congregacional y los que liderizan el pueblo de Dios para lograr la sanidad interior y prevenci\u00f3n en nuestra infancia, ya que el reino de Dios es para gente como ellos.<\/p>\n PROP\u00d3SITOS DE LA INVESTIGACI\u00d3N\u00e7<\/b><\/p>\n <\/b>GENERAL:<\/p>\n Generar teor\u00eda sobre la estructura no\u00e9mica de la conciencia religiosa de abusadores sexuales de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes.<\/p>\n ESPEC\u00cdFICOS:<\/p>\n 1.- Explorar el contenido de la conciencia religiosa (Constructos cognitivos y emocionales, creencias, experiencias vivenciales y sentimientos) de los abusadores sexuales.<\/p>\n 2.- Contrastar las diversas vivencias de religi\u00f3n expresadas por los abusadores, en la b\u00fasqueda de la esencia y estructura de su noema religioso.<\/p>\n 3.- Buscar la constituci\u00f3n de la significaci\u00f3n que tiene para los abusadores sexuales ese contenido religioso de conciencia.<\/p>\n 4.- Interpretar el contenido del noema religioso de los sujetos de estudio, por los elementos obtenidos y comprendidos en la realidad vivencial.<\/p>\n 5.- Reflexionar teol\u00f3gicamente sobre la esencia de la conciencia religiosa de los abusadores sexuales infantiles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Noema religioso del abusador sexual infantil en el contexto de la consejer\u00eda cristiana La acci\u00f3n o vivencia de la conciencia es noesis y el noema el sentido o contenido de dicha vivencia. Con el prop\u00f3sito de teorizar sobre el contenido religioso de la conciencia del Abusador Sexual Infantil, bajo la orientaci\u00f3n de la consejer\u00eda cristiana, … <\/p>\n