{"id":32062,"date":"2015-01-26T09:30:11","date_gmt":"2015-01-26T08:30:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=32062"},"modified":"2015-01-26T09:30:12","modified_gmt":"2015-01-26T08:30:12","slug":"el-disfraz-de-hombre-que-ayudo-las-ginecologas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/el-disfraz-de-hombre-que-ayudo-las-ginecologas\/","title":{"rendered":"El disfraz de hombre que ayud\u00f3 a las ginec\u00f3logas"},"content":{"rendered":"

El disfraz de hombre que ayud\u00f3 a las ginec\u00f3logas<\/strong><\/h3>\n

RESUMEN<\/strong><\/p>\n

Agn\u00f3dice ha sido reconocida como la primera mujer ginec\u00f3loga de la historia. Este art\u00edculo describe su breve historia. Desea ser un reconocimiento a su sacrificio y al de\u00a0 todas las mujeres que a lo largo de la historia han luchado por la ciencia.<\/p>\n

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El disfraz de hombre que ayud\u00f3 a las ginec\u00f3logas<\/strong><\/p>\n

Breve historia sobre el inicio de la ginecolog\u00eda y obstetricia, Agn\u00f3dice y la situaci\u00f3n social de las mujeres en Atenas en el siglo V a.c.<\/strong><\/p>\n

Jeric\u00f3 Ojer, Mar\u00eda. Luquin Villanueva, Ama\u00eda. Castillo Castro, Estefan\u00eda. Enfermeras especialistas en Ginecolog\u00eda y Obstetricia. Servicio Navarro de Salud. Complejo Hospitalario B. Navarra.<\/p>\n

PALABRAS CLAVE<\/strong>: Agn\u00f3dice, Atenas, obstetricia, embarazo<\/p>\n

La Atenas del siglo V a.c. es considerada la primera democracia de Europa. En esta \u00e9poca disfruta de su auge cultural y pol\u00edtico, es el momento m\u00e1s brillante de la historia de Atenas. La educaci\u00f3n se convierte en el eje primordial de la sociedad y su esplendor en todos los \u00e1mbitos sociales, pol\u00edticos y culturales atrae a importantes figuras de la \u00e9poca. Se convierte as\u00ed en modelo a seguir por el resto de ciudades europeas.<\/p>\n

Sin embargo en esta sociedad ejemplar, progresista y liberal existe una degradaci\u00f3n y humillaci\u00f3n a la mujer. Una \u00e9poca en la que las mujeres son consideradas ciudadanas de tercera, sometidas a sus padres y esposos quienes controlan sus vidas y les impiden decidir por ellas mismas.<\/p>\n

Los hombres se dedican a la pol\u00edtica, control de la polis y comercio. Tienen derecho a voto y participan activamente en la gesti\u00f3n del gobierno. Las mujeres sin embargo est\u00e1n relegadas al \u00e1mbito dom\u00e9stico, no pueden ejercer ninguna profesi\u00f3n ni participar en los \u00f3rganos judiciales ni del gobierno. Las mujeres est\u00e1n excluidas de cualquier participaci\u00f3n de la vida p\u00fablica.<\/p>\n

Los matrimonios son concertados por los hombres sin contar con la opini\u00f3n de la mujer y la diferencia de edad entre ellos es muy marcada. Muchas de ellas incluso son casadas en la infancia. Toda mujer debe estar bajo el control de un hombre, bien sea del padre o del marido. Su trabajo est\u00e1 dedicado a la actividad dom\u00e9stica y crianza de hijos. La mujer esta relegada al papel de madre.<\/p>\n

La inferioridad del sexo femenino queda reflejada desde el nacimiento. Las dificultades econ\u00f3micas de la \u00e9poca obligan a un control de la natalidad importante ya que no se puede mantener a muchos hijos. La pr\u00e1ctica del aborto es habitual con m\u00e9todos muy rudimentarios y en ocasiones perjudiciales para la salud de la mujer as\u00ed como el abandono de los reci\u00e9n nacidos en los montes cercanos a la ciudad. Esta imagen inferior de la mujer estaba alentada a su vez por c\u00e9lebres personajes de la historia como la de Arist\u00f3teles y S\u00f3crates cuya opini\u00f3n era muy valorada y apreciada por la sociedad ateniense.<\/p>\n

La\u00a0pr\u00e1ctica de la medicina\u00a0en esta sociedad ateniense de la antigua Grecia, est\u00e1 completamente fuera del alcance de las mujeres. En su auge cultural y cient\u00edfico la ley que rige en este momento les impide acceder a cualquier titulaci\u00f3n y a cualquier conocimiento relacionado con las matem\u00e1ticas, f\u00edsica, medicina, filosof\u00eda, etc.\u2026son exclusividad de los hombres. Si una mujer ejerc\u00eda la medicina estaba penado con la muerte. Una sociedad dirigida por hombres donde la mujer no tiene acceso al conocimiento.<\/p>\n

En relaci\u00f3n con la obstetricia desde los inicios de la historia las mujeres hab\u00edan sido las encargadas de ayudar a otras mujeres en el momento del parto, puerperio y cuidados del reci\u00e9n nacido. En el momento de la Grecia cl\u00e1sica, con Hip\u00f3crates, el ejercicio de la obstetricia es propio del g\u00e9nero masculino, quedando las mujeres excluidas de esta \u00e1rea. Sin embargo esta prohibici\u00f3n que por ley, las atenienses tienen para la pr\u00e1ctica de la medicina, no es compartida por Agn\u00f3dice.<\/p>\n

Agn\u00f3dice fue una mujer que vivi\u00f3 en Atenas en el siglo IV a.c, perteneciente a la alta sociedad y con elevada posici\u00f3n social se convirti\u00f3, con enormes dificultades y mucho esfuerzo, en la primera mujer ginec\u00f3loga. Mujer de gran inteligencia, de car\u00e1cter fuerte y con un gran inter\u00e9s por la medicina demuestra desde su juventud una sensibilidad especial por el sufrimiento de las mujeres al dar a luz.<\/p>\n

Se percata que muchas mujeres atenienses prefieren morir al dar a luz o por cualquier alteraci\u00f3n femenina antes de ser atendidas por un hombre. El gran pudor de la \u00e9poca, el miedo a que un hombre les examine o les ayude en el momento del parto anteponen la muerte de la mujer y del reci\u00e9n nacido. Muchas mujeres se enfrentan al parto sin ayuda de ning\u00fan profesional poniendo en peligro su propia vida y la del ni\u00f1o.<\/p>\n

Se siente frustrada por no poder estudiar medicina y quiere especializarse en ginecolog\u00eda. Animada por su padre abandona Atenas e ingresa en la escuela del c\u00e9lebre m\u00e9dico Her\u00f3filo de Calcedonia (hacia 335 -280 a.c),\u00a0que imparte clases en la Escuela de Alejandr\u00eda para matricularse en medicina. Para poder realizar sus estudios Anodice debe cortarse el pelo, disfrazarse de hombre y ocultar su identidad femenina. Durante los a\u00f1os de universidad destaca por su brillantez, inteligencia y buen hacer. Nadie durante su periodo de formaci\u00f3n se percata de que es una mujer.<\/p>\n

Cuando finaliza sus estudios regresa a Atenas donde ejerce como obstetra y ginec\u00f3loga. Siempre con vestimenta de hombre y desvelando su verdadera identidad \u00fanicamente delante de sus pacientes para generar confianza y que se sientan m\u00e1s seguras y c\u00f3modas con ella.<\/p>\n

Su reconocido prestigio hace que su fama r\u00e1pidamente se extienda entre las mujeres de la aristocracia ateniense. Las esposas de los principales ciudadanos de Atenas acuden a su consulta incluso muchas de ellas prefirieren sus atenciones a la de resto de m\u00e9dicos de la ciudad. Ejerce durante a\u00f1os la medicina siempre ocultando su identidad femenina bajo su disfraz masculino y en contra de las autoridades m\u00e9dicas y pol\u00edticas.<\/p>\n

Sus compa\u00f1eros de profesi\u00f3n, celosos del prestigio y popularidad que est\u00e1 adquiriendo inician una campa\u00f1a de desprestigio en su contra con testimonios falsos. Los celos, la envidia hace que le acusen de seducir a sus pacientes e incluso de violarlas por lo que le llevan a juicio en el Are\u00f3pago. Agn\u00f3dice se ve obligada a despojarse de su disfraz y mostrar delante de todos los jueces su verdadera identidad y condici\u00f3n de mujer para defender su inocencia y refutar las acusaciones<\/p>\n

Ante el rid\u00edculo de los jueces, Agn\u00f3dice es condenada a muerte por ejercer la medicina. En ese momento un grupo de mujeres <\/p>\n

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interrumpen en el templo protestando e increpando a los jueces. Agn\u00f3dice cuenta con el apoyo de las mujeres de Atenas a las que ha ayudado y atendido en su labor obst\u00e9trica. Las mujeres luchan a favor de su ginec\u00f3loga para que la absuelvan. Increpan a sus maridos con la siguiente demoledora frase: \u201cVosotros, hombres, no actu\u00e1is como esposos sino como enemigos, porque est\u00e1is condenando a aquella que nos ha devuelto la salud. Si ella no puede acercarse a nuestros cuerpos enfermos, tampoco lo har\u00e9is vosotros a nuestros cuerpos sanos\u201d<\/p>\n

Las mujeres de Atenas prometen que si su ginec\u00f3loga es ejecutada, morir\u00e1n con ella, quedando la ciudad de Atenas sin mujeres. La presi\u00f3n social femenina ejercida no s\u00f3lo absuelve a Agn\u00f3dice sino que le permiten continuar con el ejercicio de la medicina, vestida y peinada como quiera. Un a\u00f1o despu\u00e9s, el Consejo Ateniense modifica la ley autorizando a las mujeres a estudiar medicina.<\/p>\n

Tal vez mito o tal vez realidad. La \u00fanica fuente de informaci\u00f3n sobre Agn\u00f3dice es del siglo I y fue narrada por el escritor latino Hyginus. A ra\u00edz de este relato se le considera la primera m\u00e9dico de la historia y la protagonista del primer movimiento feminista de la historia.<\/p>\n

De la vida de Agn\u00f3dice debemos resaltar su valent\u00eda, fuerza y coraje para ejercer la medicina. Su intenso deseo por estudiar le oblig\u00f3 a enfrentarse a leyes, reglas y a envidias de propios compa\u00f1eros llegando incluso a arriesgar su vida para continuar ayudando a las mujeres en un momento tan especial como es la maternidad. Es un ejemplo de esfuerzo y tenacidad por encima de prejuicios.<\/p>\n

Agn\u00f3dice es el inicio de cambios en convicciones sociales, pol\u00edtico-jur\u00eddico y cultural. A nivel social supuso un cambio importante ya que consigui\u00f3 que las mujeres de la \u00e9poca legalmente pudieran ejercer esta profesi\u00f3n. La pr\u00e1ctica de la medicina aument\u00f3 el estatus profesional y social de las mujeres de la \u00e9poca.<\/p>\n

Es considerada como el inicio de la lucha de muchas mujeres que a lo largo de la historia han intentado acceder al ejercicio, no solo de la medicina, sino de una profesi\u00f3n que les permita un desarrollo personal. Mujer luchadora, con fuertes convicciones, fuertemente criticada y rechazada a nivel social, que luch\u00f3 por romper las desigualdades entre sexos.<\/p>\n

A d\u00eda de hoy debemos agradecer su dedicaci\u00f3n por ayudar a las mujeres desde la ciencia y la profesionalidad. Su vocaci\u00f3n demuestra su inter\u00e9s y deseo por la ciencia. Un ejemplo del sacrificio queda reflejado en la frase de Eulalia P\u00e9rez Sede\u00f1o Catedr\u00e1tica de L\u00f3gica y Filosof\u00eda de la Ciencia (UPV) cuando afirma que Agn\u00f3dice, \u201cnacida y muerta en Atenas en el \u00faltimo tercio del siglo IV, constituye un hito en la historia de las mujeres cient\u00edficas, por lo que su renuncia a la propia identidad supone el sacrificio efectuado por ella para poder practicar la medicina\u201d.<\/p>\n

En la Escuela de Medicina de Par\u00eds hay un medall\u00f3n colgado en una de sus paredes con la imagen de Agn\u00f3dice. Desde ah\u00ed nos anima a todas las mujeres a continuar y a luchar por nuestra vocaci\u00f3n por la obstetricia.<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n

Alic, M. El legado de Hipatia. Historia de las mujeres en la ciencia desde la antig\u00fcedad hasta finales del siglo XIX. M\u00e9xico. 2005<\/p>\n

Babini, J. Historia de la medicina. Gedisa. Barcelona. 2000<\/p>\n

Diez Canseco, V. Diccionario biogr\u00e1fico universal de mujeres c\u00e9lebres. University of Michigan Libraru. Abril 2009.<\/p>\n

La\u00edn Entralgo, P. Historia de la Medicina. Masson. Madrid. 2004<\/p>\n

L\u00f3pez Pi\u00f1ero, J.M. La Medicina en la Historia. La Esfera de los Libros. Madrid 2002<\/p>\n

Lopez Pi\u00f1ero, J.M. Breve Historia de la Medicina. Alianza. Madrid 2009<\/p>\n

REVISTA DE DIVULGACI\u00d3N CIENT\u00cdFICA Y TECNOL\u00d3GICA DE LA UNIVERSIDAD VERACRUZANA. La ciencia y el hombre. Septiembre Diciembre de 2011 Volumen XXIV N\u00famero 3<\/p>\n

Oakes, E. Encyclopedia of World Scientists. England. November 2000.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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