{"id":36369,"date":"2016-01-31T13:36:31","date_gmt":"2016-01-31T12:36:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=36369"},"modified":"2016-01-31T13:36:31","modified_gmt":"2016-01-31T12:36:31","slug":"dolor-interpretacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/dolor-interpretacion\/","title":{"rendered":"Dolor. La interpretaci\u00f3n de m\u00e9dicos tradicionales"},"content":{"rendered":"

Dolor. La interpretaci\u00f3n de m\u00e9dicos tradicionales<\/strong><\/h1>\n

Todas las sociedades humanas a lo largo de la historia\u00a0 han otorgado al dolor un sentido y un valor que le\u00a0 confiere un significado diferente;\u00a0 todas procuran explicar su origen y combatirlo mediante s\u00edmbolos y pr\u00e1cticas que han sido utilizadas por generaciones.<\/p>\n

<\/p>\n

Dolor. La interpretaci\u00f3n\u00a0 de m\u00e9dicos tradicionales<\/strong><\/p>\n

L.E.\u00a0 Elizabeth Colorado Carmona, M.E. Marcela Tenorio G\u00f3mez, Dra. Juana Edith Cruz Quevedo, M.C.E. Margarita\u00a0 Veliz\u00a0 Cort\u00e9s.<\/p>\n

Por ello podemos considerar que la medicina es parte de la cultura de una sociedad, de una comunidad, todas a lo largo de su historia han desarrollado su propia concepci\u00f3n e idea de la muerte, de la salud y de la enfermedad, sobre sus causas, la manera de reconocerlas, diagnosticarlas y por consiguiente\u00a0 de c\u00f3mo tratarlas, cada comunidad o sociedad tiene su propia manera de aliviar, curar o mantener la salud.<\/p>\n

El dolor es una de las principales causas de consulta tanto en las grandes ciudades como en las comunidades m\u00e1s marginadas en nuestro pa\u00eds, sin embargo aunque la sensibilidad al dolor es semejante en todas las sociedades humanas, el umbral en el cual reacciona el individuo, y la actitud que este adopte hacia la experiencia de dolor esta socialmente vinculado con la trama social y cultural en la que se desenvuelve, ya que entre el est\u00edmulo y lo percibido esta su historia de vida, \u00a0como singularidad personal, pertenencia social y\u00a0 cultural; aspectos que determinan su relaci\u00f3n con el dolor.<\/p>\n

Esto demuestra que existe una relaci\u00f3n entre las modificaciones corporales y la apreciaci\u00f3n que del dolor se desarrolla, la cual se ha aprendido a reconocer relacion\u00e1ndola con \u00a0el \u00a0sistema de valores y creencias que \u00a0cada persona o poblaci\u00f3n tiene; por tanto podemos asegurar que la cultura aprendida\u00a0 forma parte del cuerpo, es ella la que\u00a0 otorga la promoci\u00f3n o la indiferencia que se asigna\u00a0 al dolor.<\/p>\n

Sin embargo la medicina no considera este razonamiento ya que ejerce una cultura de conocimientos cient\u00edficos, restringida a un grupo selecto de individuos, en el cual el paciente o afectado\u00a0 es excluido; para la medicina\u00a0 el paciente es un cuerpo abstracto\u00a0 acompa\u00f1ado de una biolog\u00eda que esta ciencia se\u00a0 esfuerza por descubrir y controlar. El m\u00e9dico se basa en una descripci\u00f3n objetiva para \u00e9l, del dolor y de los s\u00edntomas que le acompa\u00f1an con la finalidad de establecer una representaci\u00f3n org\u00e1nica y aplicar una terap\u00e9utica \u00a0espec\u00edfica, \u00a0busca enfrentar la enfermedad siguiendo los datos que le proporciona el paciente, pero sin perder su propia orientaci\u00f3n.<\/p>\n

En este sentido podemos considerar que el establecer el diagn\u00f3stico de un padecimiento\u00a0 deber\u00eda ser \u00a0\u00a0menos complicado para un m\u00e9dico tradicional que pertenece a la misma historia cultural de la persona afectada.<\/p>\n

Se entiende por medicina tradicional de acuerdo a la OPS \u00a0\u201cel conjunto de todos los conocimientos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos, explicables, o no, utilizados para\u00a0 diagn\u00f3stico, prevenci\u00f3n y supresi\u00f3n de trastornos f\u00edsicos, mentales o sociales, basados exclusivamente en la experiencia y la observaci\u00f3n transmitidos verbalmente o por escrito de una generaci\u00f3n a otra.<\/p>\n

Se les llama m\u00e9dicos tradicionales a aquellas personas que ofrecen servicios para curar o mantener la salud desde el enfoque de la cosmovisi\u00f3n, lo que los convierte en una personalidad de respeto para la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Es por ello que surgi\u00f3 el inter\u00e9s por investigar la manera en que los m\u00e9dicos tradicionales de una regi\u00f3n perciben y tratan el dolor,<\/p>\n

El presente trabajo tuvo como objetivo \u00a0c<\/strong>onocer la perspectiva que tienen\u00a0 m\u00e9dicos tradicionales\u00a0 para el manejo del\u00a0 dolor, para ello se entrevistaron a tres m\u00e9dicos tradicionales diferentes, una partera, una curandera y una herbolaria, de las comunidades de El haya, El crucero, y Piedra parada, de los municipios de Xico y Teocelo,\u00a0 municipios localizados, en la zona denominada \u201cde las altas monta\u00f1as\u201d en el estado de Veracruz, todos con m\u00e1s de 15 a\u00f1os de experiencia.<\/p>\n

De acuerdo con las entrevistas realizadas podemos considerar que los m\u00e9dicos tradicionales adquieren sus conocimientos por parte de un familiar directo, \u201cAprend\u00ed de mi mam\u00e1\u201d, \u201clos adquir\u00ed en base a la herencia que me dejo mi abuela\u201d, y en algunas ocasiones \u00a0la causa es \u201cpor necesidad\u201d.<\/p>\n

Ellos se\u00a0 consideran elegidos; que nacieron con un don superior, que les impone la misi\u00f3n de ayudar a las personas a recuperar su salud, lo que se percibe en expresiones como \u201c es cosa de tener valor\u201d, \u201c venimos\u00a0 designados de naci\u00f3n, quien lo va a ser y quien no\u201d, \u201c esto ya es descendencia\u201d\u00a0 . \u00a0Los medios que utilizan para ello son oraciones, veladoras, t\u00e9s, masajes y en algunas ocasiones utilizan f\u00e1rmacos ya conocidos y de f\u00e1cil acceso ya que no requieren de receta m\u00e9dica para obtenerse.<\/p>\n

El dolor \u00a0tambi\u00e9n en estos casos es una causa de consulta muy frecuente, los tratamientos o remedios que utilizan son principalmente masajes, t\u00e9s y pomadas,<\/p>\n

expresiones como\u00a0 \u201cdrenan, todo sale, entonces se quita el dolor\u201d, \u201csi a ellas no les duele fuerte pues no avanzan\u201d, \u201cpor la misma edad\u201d \u00a0hacen ver que el dolor lo conciben como menciona ( Lee Breton David, Antropolog\u00eda del dolor, 1999\u00a0 ) desde el punto de la fisiolog\u00eda, la dosis de sufrimiento inherente a un proceso patol\u00f3gico o a una lesi\u00f3n; lo cual justifica que ellos den prioridad espec\u00edfica a la causa del dolor, \u00a0y es al que deben dar un tratamiento realmente.<\/p>\n

Aseguran que quienes acuden a ellos lo hacen\u00a0 porque \u201cest\u00e1n acostumbrados\u201d, \u201cpor qu\u00e9 es usted su hija y contamos con f\u00e9 que es usted igual que ella\u201d,\u00a0 \u201cpor qu\u00e9 no encuentran mejora con lo patente\u201d, por lo cual\u00a0 se consideran con el deber de inculcar a las personas f\u00e9, en ellas, en sus habilidades y\u00a0 en un dios poderoso, tener la firme convicci\u00f3n de creer que sanaran es lo que realmente logra\u00a0 la resoluci\u00f3n de su \u00a0problema.\u00a0 Del creyente esperan paciencia y temple.<\/p>\n

Podemos concluir que los m\u00e9dicos tradicionales interpretan el dolor al igual que la medicina al\u00f3pata como un s\u00edntoma resultante de una alteraci\u00f3n o proceso fisiol\u00f3gico en el individuo, normal y en algunos casos necesario, motivo por el cual dan prioridad a buscar y atender dicha alteraci\u00f3n y no al dolor.<\/p>\n

Sus tratamientos consisten en el uso de masajes, y el uso de hierbas que han manejado a lo largo de su vida, pero principalmente en manejar el sentido que el propio individuo otorga al dolor. Establecen en ellos una firme convicci\u00f3n de que son ellos mismos quienes pueden dar soluci\u00f3n a su problema, con paciencia y confiando en que un ser todo poderoso\u00a0 a trav\u00e9s de \u00a0ellos les enviara el alivio.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/p>\n

1.- Le Breton David, \u201cAntropolog\u00eda del dolor\u201d, Par\u00eds, 1999, editions Metailie.<\/p>\n

2.- Thernstrom Melanie, \u201cLas cr\u00f3nicas del dolor\u201d, Nueva York, 2010, Editorial Anagrama, Barcelona, Espa\u00f1a.<\/p>\n

3.- Moscoso Javier, \u201cHistoria cultural del dolor\u201d, editorial Taurus.<\/p>\n

4.- Barragan Solis A, El dolor cr\u00f3nico, una visi\u00f3n antropol\u00f3gica de acuerdo a familiares y pacientes, 2006. Medigraphic anestesia, Vol(8), 109-117.<\/p>\n

5.- OPS, Serie Informes T\u00e9cnicos, 622, 1978. p. 7 y 8. Citado por OPS \u2013 OMS, Serie de los Pueblos Ind\u00edgenas No. 15. Promoci\u00f3n de la medicina y terapias ind\u00edgenas en la atenci\u00f3n primaria de salud: El caso de los maya de Guatemala, p. 8.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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