{"id":36571,"date":"2016-02-15T20:26:36","date_gmt":"2016-02-15T19:26:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=36571"},"modified":"2017-05-28T09:03:45","modified_gmt":"2017-05-28T07:03:45","slug":"medicina-alternativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/medicina-alternativa\/","title":{"rendered":"Medicina Alternativa"},"content":{"rendered":"

Medicina Alternativa <\/strong><\/h1>\n

Seg\u00fan un mito antiguo, sobre los dioses Mayas menciona, que los dioses decidieron formar seres mejores: los hombres, enviando al coyote, al gato mont\u00e9s, a la cotorra chocoyo y al cuervo a traer las mazorcas amarillas y blancas de Paxil y Cayal\u00e1. Molieron el ma\u00edz e hicieron con la masa nueve bebidas, y con ella crearon la sangre y la carne del primer var\u00f3n y la primera mujer. Fueron maravillosas criaturas, quienes pudieron reproducirse para llenar el mundo de seres que reconocen, alaban y alimentan con sus ofrendas a los dioses.<\/p>\n

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Medicina Alternativa <\/strong><\/p>\n

L.E. Sara Beatriz Teodoro, M.E. Marcela Tenorio G\u00f3mez, Dra. Mar\u00eda Elena Ruiz Montalvo, Dra. Amelia Espinoza<\/p>\n

Antecedentes<\/strong><\/p>\n

Los antiguos pobladores de Huastecapan fueron los primeros que domesticaron y cultivaron el ma\u00edz, llam\u00e1ndolo to-nacayo, que significa \u201cnuestra carne\u201d, porque su leyenda dec\u00eda que el hombre fue hecho por los dioses \u00fanicamente de ma\u00edz, es as\u00ed como surge la veneraci\u00f3n a las plantas y siendo en este caso el ma\u00edz la primera planta a quien los hombres le tuvieron fe y esperanza, en la actualidad es com\u00fan que la mayor\u00eda de la gente recurra a la medicina alternativa cuando la enfermedad no cede con tratamientos convencionales.<\/p>\n

Pero \u00bfQu\u00e9 es la medicina alternativa? En una palabra la Medicina alternativa, es la base de la medicina moderna y seg\u00fan la OMS, los procedimientos terap\u00e9uticos (sistemas, pr\u00e1cticas y productos) que no forman parte de la medicina al\u00f3pata o de la medicina tradicional usada en la regi\u00f3n o pa\u00eds de origen, conforman la medicina alternativa o complementaria. En 1976, la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) incorpor\u00f3 la medicina tradicional en sus programas de Salud y en 1991, en China, la OMS declar\u00f3 el 22 de octubre el \u00abD\u00eda Mundial de la Medicina Tradicional.<\/p>\n

En el Diario Oficial de la Federaci\u00f3n (mayo 7 del 2002) se especifica que la Secretar\u00eda de Salud clasifica a herbolarios y curanderos en el rubro de medicina tradicional, mientras que la homeopat\u00eda y la acupuntura en el de medicinas alternativas o complementarias.<\/p>\n

Los conocimientos m\u00e9dicos ancestrales se han difundido mediante el aprendizaje te\u00f3rico y pr\u00e1ctico, por medio de la observaci\u00f3n y la experimentaci\u00f3n, a partir de la repetici\u00f3n exacta de sus principios e, igualmente, de las innovaciones que algunos individuos introducen gracias a su propia experiencia, es as\u00ed, como surgen los cuidados, en la antig\u00fcedad la mujer era la que se encargaba de preservar la especie, es as\u00ed que la figura principal en la familia en este caso de los aztecas fue la partera, que se ocupaba de la atenci\u00f3n de la madre desde el momento que se consideraba embarazada y m\u00e1s tarde daba atenci\u00f3n a la madre y al hijo, no solo durante el parto, sino durante los primeros meses del ni\u00f1o; estas mujeres recib\u00edan el nombre de tlamatqui\u2010ticitl y eran figura principal en cualquier comunidad.<\/p>\n

No hay una persona responsable de los cuidados enfermeros, pero se identificar\u00e1 a la figura de la partera como esta parte esencial de los cuidados, situaci\u00f3n que corresponde a la \u00e9poca medieval dentro de la historia universal. Es decir, hay un paralelismo entre las figuras femeninas para establecer los cuidados. Adem\u00e1s, las mujeres eran responsables de los cuidados familiares de alimentaci\u00f3n, limpieza, etc.<\/p>\n

Los antiguos pobladores viv\u00edan con una cosmovisi\u00f3n basada en una tradici\u00f3n de pensamiento, en el cual el cuidado era muy importante y se deriv\u00f3 de diversos aspectos como la relaci\u00f3n con los dioses, los signos calend\u00e1ricos y las parteras, y los terapeutas de diferentes especialidades<\/p>\n

La colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola pretendi\u00f3 imponer un sistema de gobierno teocr\u00e1tico-militar \u201celiminando\u201d las expresiones religiosas y culturales locales, entre otras, las pr\u00e1cticas y ciencias de curaci\u00f3n ind\u00edgenas, acusando a sus practicantes de \u201chechiceros\u201d. Este estigma prevalece hasta la fecha, siendo com\u00fan que se asocie el concepto de medicina tradicional con la noci\u00f3n popular de \u201cbrujo\u201d. la medicina tradicional mexicana como la expresi\u00f3n del conjunto de los sistemas terap\u00e9uticos, tomando en cuenta que cada pueblo posee el suyo, que comparte muchos elementos con el resto, pero que tambi\u00e9n presenta caracter\u00edsticas propias.<\/p>\n

Actualmente la naci\u00f3n tiene una composici\u00f3n pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos ind\u00edgenas que son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del pa\u00eds al iniciarse la colonizaci\u00f3n y que conservan sus propias instituciones sociales, econ\u00f3micas, culturales y pol\u00edticas, o parte de ellas.<\/p>\n

Se consideran males \u201cnaturales\u201d los que son causados por un accidente, una ca\u00edda, el exceso de fr\u00edo o calor, por emociones como el enojo, la ira, la tristeza, la envidia; por contacto con alguien cargado de una energ\u00eda da\u00f1ina; todo ello implica el desacomodo o el mal funcionamiento de un \u00f3rgano, la circulaci\u00f3n de fluidos nocivos y dolor en alguna parte del cuerpo. Son tratados por medio de masajes, \u201csobadas\u201d, ba\u00f1os de hierbas, la aplicaci\u00f3n de ventosas, supositorios, purgas, o con el suministro de infusiones de plantas medicinales o algunos preparados de origen mineral y animal.<\/p>\n

Sus especialistas son sobadores, yerberos, hueseros, pero, tambi\u00e9n las parteras y los curanderos en general conocen y tratan este tipo de malestares que se conocen como bilis o latido, ca\u00edda de mollera, cuajo, empacho, entre otros. pr\u00e1cticas terap\u00e9uticas: no s\u00f3lo herbolaria, sino curaciones rituales, temazcal, masaje tradicional ind\u00edgena, uso ritual de plantas ente\u00f3genas, etc. y deben de tener la capacidad de curar, saber y ver.<\/p>\n

Los sanadores <\/strong>son aquellos que predominantemente utilizan su propio cuerpo o conocimiento m\u00edtico-religioso (predominantemente el ritual) como herramienta de curaci\u00f3n.<\/p>\n

Los curanderos <\/strong>utilizan alg\u00fan tipo de t\u00e9cnica o elemento ajeno a su cuerpo para inducir la curaci\u00f3n:<\/p>\n

Gracias al conocimiento emp\u00edrico, el m\u00e9dico tradicional atiende el malestar, la dolencia del cuerpo localizada en una parte, o una disfunci\u00f3n org\u00e1nica, mientras que el pensamiento simb\u00f3lico lo dota de otro tipo de instrumentos, que intervienen cuando existe un trastorno <\/p>\n

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espiritual, ps\u00edquico y emocional, cuando el individuo ha sido afectado en todo su ser, la medicina tradicional concibe como una unidad conformada por materia pesada (el cuerpo f\u00edsico) y materia ligera (la o las entidades an\u00edmicas), tomando en cuenta que el ser humano est\u00e1 formado por un cuerpo f\u00edsico, uno mental y otro espiritual.<\/p>\n

La Secretar\u00eda de Salud crea en 2002 la Direcci\u00f3n de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural. Con ello reconoce la composici\u00f3n multicultural de la sociedad as\u00ed como la existencia de diferentes miradas acerca de la realidad, el mundo, la vida, el cuerpo, la salud, la enfermedad y la muerte.<\/p>\n

Los t\u00e9rminos de medicina \u00abcomplementaria\u00bb, \u00abalternativa\u00bb, \u00abno convencional\u00bb o \u00abpopular\u00bb se utilizan para referirse a muchos tipos de atenci\u00f3n de salud no convencional que entra\u00f1an distintos grados de formaci\u00f3n y eficacia.<\/p>\n

MARCO LEGAL DE LA MEDICINA TRADICIONAL Y LAS MEDICINAS COMPLEMENTARIAS<\/strong><\/p>\n

DECLARACI\u00d3N DE ALMA-ATTA,-septiembre de 1978.<\/p>\n

VII.- La atenci\u00f3n primaria de salud: personas que practican la medicina tradicional, en la medida que se necesiten, con el adiestramiento debido en lo social y en lo t\u00e9cnico, para trabajar como un equipo de salud y atender las necesidades de salud expresas de la comunidad.<\/p>\n

CONVENIO 169 DE LA ORGANIZACI\u00d3N INTERNACIONAL DEL TRABAJO SOBRE PUEBLOS IND\u00cdGENAS Y TRIBALES INDEPENDIENTES, 1989<\/p>\n

2.-Reconociendo las aspiraciones de esos pueblos a asumir el control de sus propias instituciones y formas de vida y de su desarrollo econ\u00f3mico y a mantener y fortalecer sus identidades, lenguas y religiones, dentro del marco de los Estados en que viven.<\/p>\n

Art\u00edculo 1.<\/p>\n

    \n
  1. b) que promuevan la plena efectividad de los derechos sociales, econ\u00f3micos y culturales de esos pueblos, respetando su identidad social y cultural, sus costumbres y tradiciones, y sus instituciones;<\/li>\n<\/ol>\n

    Parte V. Seguridad social y salud.<\/p>\n

    Art\u00edculo 252. Los servicios de salud deber\u00e1n organizarse, en la medida de lo posible, a nivel comunitario. Estos servicios deber\u00e1n planearse y administrarse en cooperaci\u00f3n con los pueblos interesados y tener en cuenta sus condiciones econ\u00f3micas, geogr\u00e1ficas, sociales y culturales, as\u00ed como sus m\u00e9todos de prevenci\u00f3n, pr\u00e1cticas curativas y medicamentos tradicionales.<\/p>\n

    RESOLUCI\u00d3N DE LA 56a ASAMBLEA MUNDIAL DE LA SALUD mayo de 2003 En la Ley General de Salud se reconoce desde el 7 de mayo de 1997 la existencia de medicamentos y remedios herbolarios.<\/p>\n

    Ley General de Salud incorpora elementos interculturales para abordar la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y la medicina tradicional Promover el conocimiento y desarrollo de la medicina tradicional ind\u00edgena y su pr\u00e1ctica en condiciones adecuadas.<\/p>\n

    Consciente de que la medicina tradicional, complementaria o alternativa presenta muchos aspectos positivos, y de que la medicina tradicional y quienes la practican desempe\u00f1an una funci\u00f3n importante en el tratamiento de enfermedades cr\u00f3nicas y en la mejora de la calidad de vida de quienes sufren enfermedades leves o determinadas enfermedades incurables.<\/p>\n

    1) adapten, adopten y apliquen, cuando proceda, la estrategia de la OMS sobre medicina tradicional, complementaria o alternativa como fundamento de los programas nacionales o programas de trabajo sobre medicina tradicional.<\/p>\n

    8) proporcionen informaci\u00f3n fiable sobre la medicina tradicional, complementaria y alternativa a los consumidores y dispensadores con el fin de promover su uso id\u00f3neo.<\/p>\n

    9) cuando proceda, velen por la seguridad, eficacia y calidad de los medicamentos herbarios fijando patrones nacionales relativos a las materias primas herbarias y las preparaciones de la medicina tradicional, o publicando monograf\u00edas al respecto.<\/p>\n

    10) alienten, cuando proceda, la inclusi\u00f3n de los medicamentos herbarios en la lista nacional de medicamentos esenciales, centr\u00e1ndose en las necesidades demostradas de la salud p\u00fablica del pa\u00eds y en la seguridad, calidad y eficacia verificadas de esos medicamentos.<\/p>\n

    11) promuevan, cuando proceda, la ense\u00f1anza de la medicina tradicional y la medicina complementaria o alternativa en las escuelas de medicina;<\/p>\n

    RESOLUCI\u00d3N DE LA 138.a SESI\u00d3N DEL COMIT\u00c9 EJECUTIVO DE LA ORGANIZACI\u00d3N PANAMERICANA DE LA SALUD junio de 2006<\/p>\n

      \n
    1. c) incorporen el enfoque intercultural en los sistemas nacionales de salud de la Regi\u00f3n como parte de la estrategia de atenci\u00f3n primaria de salud.<\/li>\n<\/ol>\n

      LEY MARCO PARA AM\u00c9RICA LATINA SOBRE MEDICINA TRADICIONAL Y MEDICINAS COMPLEMENTARIAS<\/p>\n

      Parlamento Latinoamericano, 2006 y 2007. Sao Paulo, Brasil.<\/p>\n

      Esta \u201cley marco\u201d, promueve el reconocimiento y desarrollo de la medicina tradicional y medicinas complementarias.<\/p>\n

      En la asamblea de mayo de 2006, se ratific\u00f3 la \u201cley Marco\u201d como un referente para que cada pa\u00eds modifique su marco legal.<\/p>\n

      MARCO NACIONAL.- ARTICULO SEGUNDO CONSTITUCIONAL<\/p>\n

      La Constituci\u00f3n de los Estados Unidos Mexicanos (1917), reformada por decreto publicado en el Diario Oficial del 14 de agosto de 2001, en su Art. 2o reconoce a M\u00e9xico como naci\u00f3n pluricultural y garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades ind\u00edgenas a preservar y enriquecer sus lenguas, conocimientos y todos los elementos que constituyan su cultura e identidad, asegurar el acceso efectivo a los servicios de salud, aprovechando la medicina tradicional. Con ello la constituci\u00f3n mexicana reconoce a la medicina tradicional como un derecho cultural de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

      III. Asegurar el acceso efectivo a los servicios de salud mediante la ampliaci\u00f3n de la cobertura del sistema nacional, aprovechando debidamente la medicina tradicional, as\u00ed como apoyar la nutrici\u00f3n de los ind\u00edgenas mediante programas de alimentaci\u00f3n, en especial para la poblaci\u00f3n infantil.<\/p>\n

      LEY GENERAL DE SALUD<\/p>\n

      El d\u00eda 19 de septiembre de 2006 se public\u00f3 en el Diario Oficial de la Federaci\u00f3n el <\/p>\n

      <\/p>\n

      Decreto por el que se reforman y adicionan diversas disposiciones de la Ley General de Salud en torno a la atenci\u00f3n a la salud de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y al reconocimiento de la Medicina Tradicional Ind\u00edgena. Con ello, la Ley General de Salud incorpora elementos interculturales para abordar la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y la medicina tradicional:<\/p>\n

      VI Bis. Promover el conocimiento y desarrollo de la medicina tradicional ind\u00edgena y su pr\u00e1ctica en condiciones adecuadas.VII. y VIII. \u2026<\/p>\n

      Art\u00edculo 93. ……… De la misma manera reconocer\u00e1, respetar\u00e1 y promover\u00e1 el desarrollo de la medicina tradicional ind\u00edgena.<\/p>\n

      REGLAMENTO INTERIOR DE LA SECRETAR\u00cdA DE SALUD.-Modificaciones 2004 Y 2006<\/p>\n

      XVII. Dirigir las acciones para la capacitaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n intercultural del personal del Sistema Nacional de Salud;\u2026<\/p>\n

      XIX. Dise\u00f1ar, proponer y operar la pol\u00edtica sobre medicina tradicional y medicinas complementarias en el Sistema Nacional de Salud.<\/p>\n

      PROGRAMA NACIONAL DE SALUD 2007-20128.<\/p>\n

        \n
      1. Promover el estudio y validaci\u00f3n cient\u00edfica de las medicinas tradicionales y complementarias.<\/li>\n<\/ol>\n

        MARCO LEGAL DE LA HERBOLARIA<\/p>\n

        En la Ley General de Salud se reconoce desde el 7 de mayo de 1997 la existencia de medicamentos y remedios herbolarios.<\/p>\n

        Medicamentos herbolarios:<\/p>\n

        ART\u00cdCULO 66. Los medicamentos herbolarios, adem\u00e1s de contener material vegetal, podr\u00e1n adicionar en su formulaci\u00f3n excipientes y aditivos.<\/p>\n

        Remedios Herbolarios<\/p>\n

        ART\u00cdCULO 88. Se considera Remedio Herbolario al preparado de plantas medicinales, o sus partes, individuales o combinadas y sus derivados, presentado en forma farmac\u00e9utica, al cual se le atribuye por conocimiento popular o tradicional, el alivio para algunos s\u00edntomas participantes o aislados de una enfermedad.<\/p>\n

        ART\u00cdCULO 89. Las plantas utilizadas como materia prima para elaborar Remedios Herbolarios, deber\u00e1n someterse a tratamientos para abatir la flora microbiana que las acompa\u00f1a, de acuerdo con las Normas que se emitan al respecto o con las especificaciones internacionales correspondientes.<\/p>\n

        ART\u00cdCULO 90. La fabricaci\u00f3n de los Remedios Herbolarios deber\u00e1 realizarse en condiciones que eviten la contaminaci\u00f3n microbiol\u00f3gica de sus ingredientes.<\/p>\n

        \u00a0ART\u00cdCULO 96. La venta y suministro al p\u00fablico de los Remedios Herbolarios ser\u00e1n de libre acceso.<\/p>\n

        Le corresponde a la Comisi\u00f3n Federal para la Protecci\u00f3n Contra Riesgos Sanitarios (COFEPRIS) regular la herbolaria, a trav\u00e9s del departamento de evaluaci\u00f3n de herbolarios, homeop\u00e1ticos y medicamentos herbolarios, y al \u00e1rea de dispositivos m\u00e9dicos.<\/p>\n

        LAS INSTITUCIONES DE SALUD QUE HAN IMPULSADO ACCIONES A FAVOR DE LA MEDICINA TRADICIONAL SON:<\/p>\n