{"id":38615,"date":"2016-08-20T13:12:26","date_gmt":"2016-08-20T11:12:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=38615"},"modified":"2016-08-20T13:12:28","modified_gmt":"2016-08-20T11:12:28","slug":"parteras-violencia-obstetrica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/parteras-violencia-obstetrica\/","title":{"rendered":"Parteras \u00bfuna tradicional forma de violencia obst\u00e9trica?"},"content":{"rendered":"

Parteras \u00bfuna tradicional forma de violencia obst\u00e9trica?<\/strong><\/h1>\n

Introducci\u00f3n <\/strong>La actuaci\u00f3n de las parteras en la salud p\u00fablica es tema de discusi\u00f3n, se cuestiona el grado en que deben incorporarse en su oficio, algunas de las nuevas intervenciones en salud p\u00fablica disponibles y hasta d\u00f3nde debe llegar su papel en la provisi\u00f3n de servicios de maternidad.<\/p>\n

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Parteras \u00bfuna tradicional forma de violencia obst\u00e9trica?<\/strong><\/p>\n

Leonor Esmeralda Zavala De Jes\u00fas \u00b9, Dra. Norma Alicia Riego Azuara \u00b2, Dra. Mar\u00eda Elena Ru\u00edz Montalvo \u00b3, Dra. Flor del Carmen Daberkow Hern\u00e1ndez \u2074, Dra. Amelia S\u00e1nchez Espinosa \u2075.<\/p>\n

1 Licenciada en Enfermer\u00eda por la Universidad Veracruzana, estudiante de Maestr\u00eda en Enfermer\u00eda en la Universidad Veracruzana,<\/p>\n

2 Docente de tiempo completo facultad de Enfermer\u00eda Universidad Veracruzana,<\/p>\n

3 Docente de tiempo completo y directora de la facultad de Enfermer\u00eda en la Universidad Veracruzana,<\/p>\n

4 Docente de tiempo completo facultad de Enfermer\u00eda Universidad Veracruzana,<\/p>\n

5 Docente de tiempo completo facultad de Enfermer\u00eda Universidad Veracruzana.<\/p>\n

Resumen <\/strong><\/p>\n

Objetivo <\/strong>identificar las pr\u00e1cticas de las parteras que puedan ser consideradas como violencia obst\u00e9trica.<\/p>\n

Metodolog\u00eda <\/strong>se realizaron tres entrevistas a mujeres que han ejercido la parter\u00eda tomando estas como referencias y analizar con la bibliograf\u00eda como ha cambiado el proceso de parto y nacimiento.<\/p>\n

Resultados <\/strong>El apoyo que las parteras daban a las mujeres era muy cercano, ellas refieren que no hab\u00eda problema si las mujeres gritaban o lloraban, siempre dejaron que las madres se expresaran de la manera que quisieran y se sintieran c\u00f3modas; lo importante era que el parto se llevara a cabo de la mejor manera posible y el beb\u00e9 \u201csaliera lo m\u00e1s r\u00e1pido posible\u201d. En las tres entrevistas se encontr\u00f3 que la violencia obst\u00e9trica ha existido desde hace muchos a\u00f1os, se podr\u00eda decir que desde que se inici\u00f3 con esta pr\u00e1ctica, sin embargo en los \u00faltimos tiempos es cuando se ha conceptualizado este t\u00e9rmino y se han puesto al descubierto las actividades que son consideradas violencia obst\u00e9trica.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n <\/strong>El proceso de trabajo de parto y parto han cambiado a lo largo del tiempo de eso no hay duda, sin embargo se puede ver que ciertas pr\u00e1cticas se han utilizado de manera indiscriminada tanto en un \u00e1mbito hospitalario como el \u00e1mbito de los partos en casa dichas pr\u00e1cticas recaen un la violencia obst\u00e9trica la cual hasta ahora ha tomado m\u00e1s auge y se ha conceptualizado de tal manera que era dif\u00edcil concebirla y detectarla<\/p>\n

Palabras clave: <\/strong>violencia obst\u00e9trica, medicalizaci\u00f3n del parto, humanizaci\u00f3n del parto.<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La parter\u00eda en una pr\u00e1ctica que se remonta a muchos a\u00f1os atr\u00e1s es una figura que surge con los pueblos n\u00f3madas, estas mujeres eran reconocidas y tratadas en su tribu como sabias y pertenecientes de un don que solo ellas pose\u00edan, no est\u00e1 por dem\u00e1s mencionar que la mujer invest\u00eda un papel importante ya que pertenec\u00edan a la familia y as\u00ed mismo apoyaban la sociedad en la que se desempe\u00f1aban, de este modo ellas desplazan a los hombres en la atenci\u00f3n de los partos encarg\u00e1ndose de esta labor durante los siguientes diez mil a\u00f1os.<\/p>\n

Su reconocimiento era honor\u00edfico, marcando dos tratantes de partos formando dos subgrupos especializados, las de mayor experiencia y habilidad, quienes eran consultadas para los partos complicados, y las que atend\u00edan \u00fanicamente partos normales. (1)<\/p>\n

En M\u00e9xico tambi\u00e9n existen las parteras tradicionales, ellas existen desde la \u00e9poca colonial (en si desde mucho antes sin embargo desde esta \u00e9poca es cuando se tiene registros de esta pr\u00e1ctica), equ\u00edvocamente se les ha culpabilizado de la mortalidad materno infantil, al mismo tiempo que se pide entrenamiento y licencia para ejercer esta pr\u00e1ctica o en su defecto reemplazarlas totalmente por m\u00e9dicos y enfermeras as\u00ed como por el personal de salud que las rodea en centros de salud. En algunas regiones de M\u00e9xico aun en la actualidad existen las parteras que se han mantenido a trav\u00e9s de los a\u00f1os con o sin el reconocimiento del sector salud, esto debido en gran parte a que las comunidades rurales donde existen no es f\u00e1cil tener acceso m\u00e9dico o su propia cultura no permite una intervenci\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n

El desempe\u00f1o de las parteras como complemento en salud p\u00fablica est\u00e1 en entredicho ya que cuestiona el grado en que debe inmiscuirse su oficio y hasta donde debe llegar su actuar ya que en la actualidad en algunas comunidades solo se les permite hacer revisiones pero no atender partos.<\/p>\n

Organismos internacionales han descrito que en Am\u00e9rica Latina la mayor\u00eda de las parteras son de tipo tradicional y ejercen su actividad de manera oculta al sistema de salud, en condiciones de extrema pobreza, con dificultades para el acceso a servicios de apoyo en condiciones de emergencia y poca o nula capacitaci\u00f3n institucional o formal, constituy\u00e9ndose as\u00ed, en una atenci\u00f3n alternativa para mujeres con dificultades de acceso geogr\u00e1fico, econ\u00f3mico y cultural a la atenci\u00f3n de salud institucional, situaci\u00f3n que se traduce en posibles riesgos de da\u00f1os a la integridad y salud de las parteras, la madre y el ni\u00f1o; entre ellos, se destacan la baja capacidad para detectar y manejar embarazos o partos complicados, posibles a terminar en una muerte materna o neonatal.<\/p>\n

La partera es el personaje que recibe menos o nula sensibilizaci\u00f3n, capacitaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n sobre violencia contra la mujer, pese a su influencia y posicionamiento social para vivir de manera m\u00e1s cercana la violencia experimentada por mujeres embarazadas en diferentes zonas del pa\u00eds. Es una necesidad para el sector salud, el conocer las pautas de atenci\u00f3n que llevan a cabo las parteras en la atenci\u00f3n de mujeres en estas condiciones de violencia. (3)<\/p>\n

Desde hace alg\u00fan tiempo los modelos de salud se han ido mecanizando. El proceso de parto no se ha quedado atr\u00e1s ya que desde el inicio de la atenci\u00f3n a los partos en los hospitales los cuales est\u00e1n sujetos a discursos m\u00e9dicos y sanitarios que presentan o ven a la gestante como una mujer enferma que no puede valerse por s\u00ed misma y que necesita de atenci\u00f3n medica poniendo a este proceso fisiol\u00f3gico como una enfermedad y no como lo que es, un proceso natural libre de una patologizaci\u00f3n innecesaria.<\/p>\n

Al introducir los procesos reproductivos a las instituciones de salud no se contempla a la mujer como protagonista del embarazo por el contrario en muchas ocasiones la ponen un lugar antag\u00f3nico del cual la mujer pasa a ser parte de un problema para el personal de salud. Las mujeres son desplazadas por la autoridad de los m\u00e9dicos ya que seg\u00fan sus normas solo algunas personas autorizadas pueden tocar y controlar a la embarazada (personal de salud), un claro efecto de esta institucionalizaci\u00f3n es el tacto realizado por m\u00e9dicos y\/o estudiantes en nombre de la ciencia, el cual constituye un evento significante y muchas veces negativo en la interacci\u00f3n mujer-autoridad m\u00e9dica.<\/p>\n

Anteriormente el proceso de parto se llevaba a cabo en el hogar donde la mujer estaba rodeada por mujeres que la emprend\u00edan y entend\u00edan, ya que ellas ya hab\u00edan pasado por ese proceso y pod\u00edan darle consejos de c\u00f3mo llevar el transcurso de una manera m\u00e1s efectiva y amena. En la actualidad la experiencia de la maternidad es un proceso mediado por los m\u00e9dicos en su mayor\u00eda hombres y personas extra\u00f1as que muchas veces no son emp\u00e1ticos con la mujer, solo esperan que el transcurso del parto se acomode a sus tiempos y formas de trabajo dejando de lado los tiempos fisiol\u00f3gicos que la mujer pueda tener, eliminado as\u00ed su autonom\u00eda y capacidad de decisi\u00f3n.<\/p>\n

Durante la atenci\u00f3n institucional del parto, la violaci\u00f3n de los derechos humanos y reproductivos de las mujeres van desde rega\u00f1os, iron\u00edas, insultos, amenazas, <\/p>\n

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humillaciones, manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n y negaci\u00f3n al tratamiento, sin referir a otros servicios para recibir asistencia oportuna, aplazamiento de la atenci\u00f3n m\u00e9dica urgente, indiferencia frente a sus solicitudes o reclamos, no consultarlas o informarlas sobre las decisiones que se van tomando en el curso del trabajo de parto, utilizarlas como recurso did\u00e1ctico sin ning\u00fan respeto a su dignidad humana, para obtener su \u201cconsentimiento\u201d, hasta formas en las que es posible constatar que se ha causado da\u00f1o deliberado a la salud de la afectada.(7)<\/p>\n

El patr\u00f3n de la medicalizaci\u00f3n de los ciclos de vida de la mujer tiene diversas manifestaciones en la atenci\u00f3n a la gestaci\u00f3n y parto. Por ejemplo: a trav\u00e9s del uso de oxit\u00f3cicos para apresurar el parto y que este no interfiera con sus posibles actividades o con la carga de trabajo que tienen, la planificaci\u00f3n de ces\u00e1reas sin respeto a las indicaciones m\u00e9dicas precisas en algunas ocasiones mentalizando a la madre en que el parto seria doloroso y traum\u00e1tico para \u00e9l beb\u00e9 sin contemplar ni explicar los beneficios de este proceso, as\u00ed como el beneficio econ\u00f3mico que se obtiene de las ces\u00e1reas en el ejercicio privado. La instrucci\u00f3n de anestesia epidural para aliviar dolores, a veces excesivamente. En contraposici\u00f3n a la pr\u00e1ctica p\u00fablica de esperar hasta el \u00faltimo momento para indicar la ces\u00e1rea o inducir la anestesia esto con el objetivo de esperar a que le parto se realice, sin preguntar a la madre de su sentir o resistencia o inclusive sin monitorizar al producto para saber c\u00f3mo se encuentra en este lapso de tiempo, as\u00ed como el uso contraproducente de los f\u00f3rceps.<\/p>\n

Para comprender el punto de vista de las parteras y sus procedimientos utilizados para recibir un neonato, de igual manera se busca ver por medio de estos procedimientos las mujeres sufren de violencia obst\u00e9trica.<\/p>\n

Objetivo<\/strong><\/p>\n

Identificar las pr\u00e1cticas de las parteras que puedan ser consideradas como violencia obst\u00e9trica.<\/p>\n

Materiales y m\u00e9todos <\/strong><\/p>\n

Se realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica para conocer el contexto te\u00f3rico y emp\u00edrico del quehacer de las parteras. De igual manera se realizaron tres entrevistas a mujeres que ejercen o ejercieron la parter\u00eda en comunidades rurales siendo una de estas en la localidad de Huiloapan, en el municipio de Huiloapan, otra en la localidad Dos R\u00edos, y por \u00faltimo una en la localidad de Campo Chico, ambas pertenecientes al municipio Ixtaczoquitl\u00e1n; la recolecci\u00f3n de la informaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo mediante una entrevista guiada en la cual las preguntas fueron dirigidas hacia los procedimientos que realizaban durante el trabajo de parto y parto.<\/p>\n

Resultados <\/strong><\/p>\n

El principal incidente de esta pr\u00e1ctica es el dif\u00edcil acceso entre las comunidades y los centros de salud u hospitales, de igual modo cuando se realiz\u00f3 un alcance, al integrar centros de salud en las comunidades, la principal barrera era la confianza ya establecida con las parteras para ser atendidas y la desconfianza o malos tratos hacia las madres por lo cual prefieren asistir con parteras.<\/p>\n

Aun al contar con la confianza de las mujeres hubo pr\u00e1cticas y procedimientos que realizaban las cuales son claramente un equivalente a la violencia obst\u00e9trica como el hecho de oprimir el vientre de la madre a la hora de la expulsi\u00f3n, sacar la placenta tirando de ella, estas pr\u00e1cticas refieren ellas, hacerlas porque as\u00ed lo aprendieron y quer\u00edan ayudar a la mujer en el parto y alumbramiento, todo esto sin una conciencia clara de que este tipo de acciones se consideran violencia obst\u00e9trica. La primera entrevistada al respecto comento \u201ccuando llegaba el momento del nacimiento le apretaba el vientre para ayudar a salir a la criatura m\u00e1s r\u00e1pido<\/em>\u201d y la segunda entrevistada en cuanto al alumbramiento coment\u00f3 \u201ccuando la placenta no quer\u00eda salir se la jalaba fuerte y si aun as\u00ed no sal\u00eda le met\u00eda la mano rodeando la pared del \u00fatero para que pudiera salir la placenta<\/em>\u201d.<\/p>\n

Las madres buscaban a las parteras porque ya sab\u00edan que a eso se dedicaban y sin dificultad para pedir su ayuda en las comunidades pues eran reconocidas por su labor. El apoyo que las parteras otorgaban a las mujeres era muy cercano, ellas refieren que no hab\u00eda problema si las mujeres gritaban o lloraban, siempre dejaron que las madres se expresaran de la manera que quisieran y se sintieran c\u00f3modas lo importante era que el parto se llevara a cabo de la mejor manera posible y el beb\u00e9 \u201csaliera lo m\u00e1s r\u00e1pido posible<\/em>\u201d refiere la primera entrevistada. Al nacimiento recib\u00edan al producto y lo primero que hac\u00edan era limpiar boca y nariz con una perilla para que pudieran respirar adecuadamente, revisar apertura del ano para posteriormente limpiar y envolver en una s\u00e1bana limpia.<\/p>\n

Las parteras refieren que ellas recomendaban descanso a las mujeres, no cargar objetos pesados, cuidar su alimentaci\u00f3n comiendo a sus horas y cantidades considerables para que pudiera desarrollarse el beb\u00e9 de manera sana, al mismo tiempo refieren que le comendaban despu\u00e9s de los siete meses no tener relaciones sexuales por temor a que pudiera surgir un parto prematuro como consecuencia de estas.<\/p>\n

Todas estas actividades estaban respaldadas por los cursos que tomaron a lo largo de su vida desde el inicio de su pr\u00e1ctica, todas ellas ten\u00edan por lo menos una m\u00ednima noci\u00f3n de Enfermer\u00eda de este modo para manejar el dolor o los malestares ellas le recetaban a las madres pastillas como paracetamol, de este modo ante la presencia de una complicaci\u00f3n les env\u00edan al hospital de manera inmediata para que con atenci\u00f3n medica pudiera salir adelante teniendo el personal y equipo m\u00e9dico a la mano.<\/p>\n

En la actualidad las parteras que fueron entrevistadas ya est\u00e1n certificadas por Secretaria de Salud y solo hacen revisiones para llevar el equivalente a un control prenatal y de este modo no tener que desplazarse al centro de salud. En caso de alguna emergencia ellas atienden los partos en sus hogares como lo hac\u00edan antes de certificarse. Algo que llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n es que mediante esta certificaci\u00f3n pr\u00e1cticamente ellas renuncian a atender un parto en casa o al menos eso es lo que ellas refieren. La tercera entrevistada coment\u00f3 \u201cLa certificaci\u00f3n en muy dif\u00edcil nos ponen a todas formadas y no empiezan a preguntar cosas, ponen un mu\u00f1ecos para que nosotros hagamos las actividades que hacemos cuando estamos en un parto ahora entiendo a los maestros por que unos e pone bien nervioso cuando nos califican<\/em>\u201d.<\/p>\n

La forma de pago que ellas recib\u00edan iban desde dinero hasta animales, ya que si las madres que no ten\u00edan dinero les daban a las parteras como acto de agradecimiento ya que ellas en si no ped\u00edan pago en especie sino en dinero cuando era posible, otra facilidad era que en ocasiones las madres pagan por partes el parto que ya hab\u00eda sido atendido por la partera, las cuotas de pago iban desde los doscientos pesos y la m\u00e1xima cantidad que llegaron a cobrar por un parto fue de 1500, lo m\u00e1s importante para ellas era apoyar a su comunidad, que las madres tuvieran un parto y nacimiento exitoso. Cada una a lo largo de su partica atendido alrededor de 2500 partos refiriendo que nunca tuvieron alguna muerte perinatal. La primera entrevistada cuenta \u201ca veces ya ven\u00edan con la criatura casi sali\u00e9ndose por que se adelantaba el parto y no ten\u00edan el dinero pero yo les daba chance de que me fueran pagando en partes lo importante era que el parto saliera bien<\/em>\u201d, la segunda \u201cpues cobraba poco pero a veces las mujeres no ten\u00edan ni con que pagar, aqu\u00ed antes \u00e9ramos m\u00e1s pobres y de todos modos ya hab\u00eda atendido el parto, adem\u00e1s luego me traigan un gallina o un cerdito un vez me trajeron un borrego y me lo tuve que comer porque siempre se andaba escapando<\/em>\u201d.<\/p>\n

En las tres entrevistas se encontr\u00f3 que la violencia obst\u00e9trica ha existido desde hace muchos a\u00f1os, se podr\u00eda decir que desde que se inici\u00f3 con esta pr\u00e1ctica, sin embargo en los \u00faltimos tiempos es cuando se ha conceptualizado este t\u00e9rmino y se han puesto al descubierto las actividades que son consideradas violencia obst\u00e9trica.<\/p>\n

Solo una de las entrevistadas refiri\u00f3 que cuando estaba en el proceso de aprendizaje se acerc\u00f3 a otra partera de m\u00e1s antig\u00fcedad, la cual nunca hab\u00eda <\/p>\n

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tenido ninguna instrucci\u00f3n todo lo aprendi\u00f3 en la pr\u00e1ctica y estas actividades se tornaban de manera violenta ya que golpeaba a las madres, las amarraban a un \u00e1rbol con las manos hacia arriba para que el producto descendiera, les prohib\u00eda gritar seg\u00fan su explicaci\u00f3n por que se agotaba y no pujaban con fuerza y llegaba al grado de sentarse sobre las madres para ayudar a expulsar al producto. Por esta raz\u00f3n ella se alej\u00f3 y jam\u00e1s volvi\u00f3 a utilizar ese tipo de pr\u00e1cticas ya que ve\u00eda como sufr\u00edan las madres sin necesidad.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n <\/strong><\/p>\n

El proceso de trabajo de parto y parto han cambiado a lo largo del tiempo de eso no hay duda, sin embargo se puede ver que ciertas pr\u00e1cticas se han utilizado de manera indiscriminada tanto en un \u00e1mbito hospitalario como el \u00e1mbito de los partos en casa dichas pr\u00e1cticas recaen en la violencia obst\u00e9trica que ahora ha tomado m\u00e1s auge y se ha conceptualizado de tal manera que era dif\u00edcil concebirla y detectarla. Ahora es m\u00e1s f\u00e1cil reconocerla y que las madres tambi\u00e9n la pueden detectar.<\/p>\n

Pero no solo el proceso ha cambiado sino el reconocimiento que ten\u00edan las parteras anteriormente era mucho m\u00e1s ya que ahora mayor\u00eda de las mujeres ven esta pr\u00e1ctica como obsoleta y hasta primitiva, en la actualidad dif\u00edcilmente se concibe el hecho de un parto fuera de una unidad sanitaria ll\u00e1mese cl\u00ednica u hospital sin embargo no es del todo cierto ya que en un hospital el beb\u00e9 y la madre est\u00e1n expuestos a pat\u00f3genos patol\u00f3gicos mientras que en casa los pat\u00f3genos son a los que estar\u00e1n expuestos habitualmente cuando salgan del hospital. Esta es una gran controversia de la cual vale pena pensar y analizar tratando de encontrar la mejor manera de recibir a un nuevo ser.<\/p>\n

En cuanto a la econom\u00eda no est\u00e1 por dem\u00e1s mencionar que medicalizar el proceso del parto y nacimiento es un gran negocio para las empresas sanitarias, por lo regular un parto en un hospital particular rodea los veinte mil pesos cumpliendo muchas normas de sanidad a veces extremas las cuales no siempre resultan ser las m\u00e1s efectivas, si bien en el sector salud p\u00fablica no hay un costo econ\u00f3mico pero si en espera, falta de acompa\u00f1amiento y empat\u00eda por parte del personal m\u00e9dico e inclusive maltrato por parte del mismo.<\/p>\n

La violencia obst\u00e9trica es un t\u00e9rmino que abarca muchas acciones y procedimientos que si bien antes eran concebidos como rutinarios o normales hoy d\u00eda se sabe que son parte de la violencia de g\u00e9nero, la pr\u00e1ctica de la parter\u00eda que realizaba estas acciones tiene un trasfondo en el cual a final de cuentas fue guiada por el personal de salud que las capacit\u00f3 y gui\u00f3 durante la formaci\u00f3n en su conocimiento.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda <\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Arg\u00fcello-Avenda\u00f1o, Hilda E.; Mateo Gonz\u00e1lez, Ana. Parteras tradicionales y Parto medicalizado, \u00bfun conflicto del Pasado? evoluci\u00f3n del discurso de los organismos internacionales en los \u00faltimos veinte a\u00f1os. Estudios Sociales y Human\u00edsticos2014; vol. XII, n\u00fam. 2,(): .<\/li>\n
  2. Miguel \u00c1ngel Alarc\u00f3n-Nivia, M.D.*, Janer Sep\u00falveda-Agudelo, M.D.**, Iv\u00e1n Camilo Alarc\u00f3n-Amaya. LAS PARTERAS, PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD.Revista Colombiana de Obstetricia y Ginecolog\u00eda\u00a02011; Vol. 62 No. 2():<\/li>\n
  3. Villase\u00f1or M, Laureano J, Mej\u00eda ML, Valadez I, M\u00e1rquez JM, Gonz\u00e1lez J. Mujeres violentadas durante el embarazo y el parto: experiencias de parteras en Jalisco, M\u00e9xico. Rev. Fac. Nac. Salud P\u00fablica 2014; 32(2): 9-16<\/li>\n
  4. Arnau S\u00e1nchez, J; Mart\u00ednez Roche, M. E; Nicol\u00e1s Vigueras, M. D.; Bas Pe\u00f1a, E; Morales L\u00f3pez, R; Alvarez Mun\u00e1rriz, L., Los conceptos del parto normal, natural y humanizado. El caso del \u00e1rea de salud de la regi\u00f3n de murcia. (2012). Revista de antropolog\u00eda iberoamericana, vol. 7, n\u00fam. 2, mayo-agosto, 2012, pp. 225-247.<\/li>\n
  5. Camacaro Cuevas M., Patologizando lo natural, naturalizando lo patol\u00f3gico\u2026 improntas de la praxis obst\u00e9trica. Revista venezolana de estudios de la mujer – caracas. Enero \/junio 2009 – vol. 14 \/ n\u00b0 32.<\/li>\n
  6. Belli L. F. La violencia obst\u00e9trica: otra forma de violaci\u00f3n a los derechos humanos. (2013) Revista Redbio\u00e9tica\/UNESCO, A\u00f1o 4, 1 (7): 25-34,<\/li>\n
  7. Villanueva Egan L. A. Morales Andrade E. Lezana Fern\u00e1ndez M. A. Parto fortuito: definiciones, caracter\u00edsticas y resultados. Elementos para su an\u00e1lisis en M\u00e9xico. (2014). Revista CONAMED, vol. 19, n\u00fam 2, abril-junio 2014, pags. 67-77.<\/li>\n
  8. Villegas Poljak A., La violencia obst\u00e9trica y la esterilizaci\u00f3n forzada frente al discurso m\u00e9dico. (209). Revista venezolana de estudios de la mujer<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Parteras \u00bfuna tradicional forma de violencia obst\u00e9trica? Introducci\u00f3n La actuaci\u00f3n de las parteras en la salud p\u00fablica es tema de discusi\u00f3n, se cuestiona el grado en que deben incorporarse en su oficio, algunas de las nuevas intervenciones en salud p\u00fablica disponibles y hasta d\u00f3nde debe llegar su papel en la provisi\u00f3n de servicios de maternidad.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[105],"tags":[7780,7779,6619],"class_list":["post-38615","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ginecologia-obstetricia","tag-humanizacion-del-parto","tag-medicalizacion-del-parto","tag-violencia-obstetrica","no-featured-image-padding"],"acf":[],"yoast_head":"\nParteras \u00bfuna tradicional forma de violencia obst\u00e9trica?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Parteras \u00bfuna tradicional forma de violencia obst\u00e9trica? 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