{"id":41344,"date":"2017-04-21T23:56:56","date_gmt":"2017-04-21T21:56:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=41344"},"modified":"2017-04-21T23:56:56","modified_gmt":"2017-04-21T21:56:56","slug":"efecto-cultura-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/efecto-cultura-aborto\/","title":{"rendered":"Efecto de la cultura en el aborto"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Efecto de la cultura en el aborto<\/strong><\/h2>\n<p><strong>RESUMEN<\/strong><\/p>\n<p>El aborto es una pr\u00e1ctica m\u00e9dica que genera gran controversia. La interrupci\u00f3n del embarazo va muy ligada a las creencias.<\/p>\n<p>Por lo que a la ley respecta, en Espa\u00f1a, el derecho a abortar por voluntad propia antes de las 16 semanas y por indicaci\u00f3n m\u00e9dica antes de las 22 semanas no puede ser negado a ninguna mujer. Este puede realizarse por causas m\u00e9dicas y psicol\u00f3gicas.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><strong>PALABRAS CLAVE: <\/strong>Aborto | Cultura | Religi\u00f3n<\/p>\n<p>Aborto | Cultura | Religi\u00f3n<\/p>\n<p><strong>AUTORES: <\/strong>Sara Lasheras Gonz\u00e1lez <sup>1<\/sup><strong>, <\/strong>Brenda Albiol del Salto <sup>2<\/sup><strong>, <\/strong>Joan Llatse Mateo <sup>3<\/sup>, Aida Llombart Gallego <sup>4<\/sup>, \u00c1frica Miralles Rojano <sup>5<\/sup>, Cristina Miralles Rojano <sup>6<\/sup>, Daniel Prieto Iglesias <sup>7<\/sup>.<\/p>\n<p><sup>1 <\/sup>Sara Lasheras Gonz\u00e1lez. Graduada en Enfermer\u00eda por la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona. Enfermera en Hospital Universitario Joan XXIII de Tarragona.<\/p>\n<p><sup>2<\/sup> Brenda Albiol del Salto. Graduada en Enfermer\u00eda por la Universidad de Valencia. Enfermera en Hospital Universitario Joan XXIII de Tarragona.<\/p>\n<p><sup>3<\/sup> Joan Llatse Mateo. Graduado en Enfermer\u00eda por la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona. Enfermero en Hospital Universitario Joan XXIII de Tarragona.<\/p>\n<p><sup>4<\/sup> Aida Llombart Gallego. Graduada en Enfermer\u00eda por la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona. Enfermera en Hospital Universitario Joan XXIII de Tarragona.<\/p>\n<p><sup>5<\/sup> \u00c1frica Miralles Rojano. Graduada en Enfermer\u00eda por la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona. Enfermera en Hospital Universitario Joan XXIII de Tarragona.<\/p>\n<p><sup>6<\/sup> Cristina Miralles Rojano. Diplomada en Educaci\u00f3n Social por la Universidad de M\u00e1laga. Educadora Social<\/p>\n<p><sup>7 <\/sup>Daniel Prieto Iglesias. T\u00e9cnico en Cuidados Auxiliares de Enfermer\u00eda por IES del Ebre en Tortosa. Auxiliar de Enfermer\u00eda en Hospital Universitario Joan XXIII de Tarragona.<\/p>\n<p>A lo largo de la historia la religi\u00f3n ha jugado siempre un papel crucial en el desarrollo de la sociedad. Existen diferencias entre las diversas iglesias en cuanto a las pr\u00e1cticas abortivas, unas defienden el derecho de la mujer de elegir esta pr\u00e1ctica y otras se oponen dr\u00e1sticamente a todas las modalidades de interrupci\u00f3n del embarazo. Lo mismo ocurre con el uso del preservativo. La Iglesia Cat\u00f3lica reniega del uso del anticonceptivo y condena el aborto.<\/p>\n<p><strong>INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>El aborto es una pr\u00e1ctica m\u00e9dica que ha causado gran controversia desde el mismo momento en que comenz\u00f3 a efectuarse. \u00c9sta consiste en la extracci\u00f3n del feto inmaduro mediante t\u00e9cnicas quir\u00fargicas o farmacol\u00f3gicas y su ejecuci\u00f3n va regulada por la ley en funci\u00f3n del tiempo de gestaci\u00f3n, de la presencia de anomal\u00edas o malformaciones en el feto y, tambi\u00e9n de la madurez psicol\u00f3gica de la mujer.<\/p>\n<p>La interrupci\u00f3n del embarazo es un proceso por el que, no todas las mujeres pasar\u00edan, si se encontraran en una situaci\u00f3n cr\u00edtica y, adem\u00e1s, va muy ligado a las creencias de \u00e9stas. Por este motivo, la moralidad y el estilo de vida de cada f\u00e9mina, determina su decisi\u00f3n llegado el momento. El hecho de que dichos factores y las creencias, muchas veces, vayan ligadas a la religi\u00f3n y al nivel socioecon\u00f3mico, es lo que nos hizo realizar este estudio.<\/p>\n<h2>OBJETIVOS<\/h2>\n<ul>\n<li>Relacionar la sexualidad como determinante de la salud con las desigualdades econ\u00f3mico-sociales que imperan en el mundo en que vivimos.<\/li>\n<li>Conocer los pensamientos de las diferentes religiones respecto al aborto y reflexionar sobre si \u00e9stos son salubres y se ajustan a la ley.<\/li>\n<li>Investigar sobre el tipo de mujer que decide abortar y conocer sus motivos, mediante estudios y estad\u00edsticas recientes.<\/li>\n<li>Entender los principios legales que regulan la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, sus m\u00faltiples formas de aplicaci\u00f3n y, si se diera el caso, sus posibles excepciones.<\/li>\n<li>Profundizar nuestros conocimientos sobre el aborto: causas, t\u00e9cnicas y secuelas tanto f\u00edsicas como psicol\u00f3gicas.<\/li>\n<li>Recordar la importancia de la educaci\u00f3n y la salud sexual. Identificar las conductas de riesgo, las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual y los m\u00e9todos de los que disponemos para poder disfrutar de una sexualidad sana.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para dar respuesta a las preguntas planteadas a partir de estos objetivos, se formularon las siguientes hip\u00f3tesis:<\/p>\n<h2>HIP\u00d3TESIS<\/h2>\n<ol>\n<li>La religi\u00f3n Cat\u00f3lica, as\u00ed como la Protestante y la Ortodoxa, son religiones que no aprueban la anticoncepci\u00f3n y por lo tanto, tampoco el aborto. Por lo que a la religi\u00f3n Isl\u00e1mica respecta, son todav\u00eda m\u00e1s estrictos en este \u00e1mbito.<\/li>\n<li>Las mujeres que deciden abortar tienen un nivel de estudios bajo (sin estudios o estudios primarios), sus edades oscilan entre los 15 y los 25 a\u00f1os y su nivel socioecon\u00f3mico es bajo.<\/li>\n<li>La ley que regula las pr\u00e1cticas abortivas es estricta y detallada. No todas las mujeres con embarazos no deseados pueden abortar a no ser que cumplan una serie de requisitos que las hagan aptas para esta t\u00e9cnica.<\/li>\n<li>Por lo que a la educaci\u00f3n sexual respecta, pensamos que no es tan efectiva como debiera ser, pues si la hip\u00f3tesis n\u00famero 2 es correcta, la juventud no pone las barreras necesarias para evitar embarazos.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>METODOLOG\u00cdA<\/h2>\n<p>Se ha realizado una b\u00fasqueda bibliogr\u00e1fica sobre una amplia aproximaci\u00f3n del aborto. Pasando desde los m\u00e9todos anticonceptivos, educaci\u00f3n sexual, enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, los motivos de aborto y nivel de instrucci\u00f3n, los m\u00e9todos y la legislaci\u00f3n que la abala en nuestro contexto, Catalu\u00f1a. Asimismo, poniendo \u00e9nfasis en la vivencia y creencias de las religiones m\u00e1s practicadas. Destacando la desigualdad social como un factor de riesgo hacia la mujer a la hora de afrontar un embarazo no deseado.<\/p>\n<h2>M\u00c9TODOS DE PREVENCI\u00d3N<\/h2>\n<h2>Anticonceptivos<\/h2>\n<p>Los m\u00e9todos anticonceptivos, como su propio nombre indica son aquellos que sirven para evitar los embarazos no deseados y, de esta forma, facilitar las relaciones sexuales.<\/p>\n<p>Hay que tener en cuenta que ning\u00fan m\u00e9todo anticonceptivo es completamente seguro. Sin embargo, se puede incrementar considerablemente la probabilidad de \u00e9xito de un m\u00e9todo si se usa siempre correctamente. Aprender a usar algunos m\u00e9todos anticonceptivos puede tomar tiempo y pr\u00e1ctica, pero en caso de duda, siempre se puede acudir a un m\u00e9dico para consultarlo.<\/p>\n<p>Debe saberse que la mayor\u00eda de los anticonceptivos no protegen contra el VIH-SIDA u otras Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) como la gonorrea, el herpes, el Virus del Papiloma Humano y la clamidia. Adem\u00e1s de no tener relaciones sexuales, la mejor protecci\u00f3n contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) es el cond\u00f3n (preservativo) masculino de l\u00e1tex.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n se encuentra una lista de algunos m\u00e9todos anticonceptivos, incluyendo una evaluaci\u00f3n de la eficacia de los mismos.<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Abstinencia continua:<\/strong> Esto significa no tener relaciones sexuales nunca. Es la \u00fanica forma segura de prevenir el embarazo y, si no hay contacto sexual, tambi\u00e9n es segura para evitar las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS).<\/li>\n<li><strong> Abstinencia peri\u00f3dica o m\u00e9todo de conocimiento del per\u00edodo de fertilidad:<\/strong> Una mujer con ciclos menstruales regulares tiene aproximadamente nueve o m\u00e1s d\u00edas mensuales f\u00e9rtiles en los que puede quedar embarazada. Abstinencia peri\u00f3dica significa que usted no tiene relaciones sexuales en los d\u00edas en los que podr\u00eda ser f\u00e9rtil.<\/li>\n<li><strong> El cond\u00f3n (preservativo) masculino:<\/strong> Los condones se denominan m\u00e9todos anticonceptivos de barrera que el esperma llegue al \u00f3vulo. Se ha comprobado que s\u00f3lo los condones de l\u00e1tex o poliuretano ayudan a proteger contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS), incluyendo el VIH.<\/li>\n<\/ol>\n<p>El cond\u00f3n masculino tiene una eficacia del 86 al 98% en la prevenci\u00f3n del embarazo. El cond\u00f3n s\u00f3lo puede utilizarse una vez y pueden ser lubricados (para hacer la relaci\u00f3n sexual m\u00e1s c\u00f3moda y placentera) o no lubricados (indicados para el sexo oral).<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong> Anticonceptivos orales:<\/strong> Tambi\u00e9n conocidos como la \u201cp\u00edldora\u201d, contienen hormonas de estr\u00f3geno y progestina. Se toma una p\u00edldora diariamente para evitar que los ovarios liberen \u00f3vulos. Tambi\u00e9n hace que el flujo de su periodo sea m\u00e1s ligero y le protege contra Enfermedades P\u00e9lvicas Inflamatorias (EPI), c\u00e1ncer de ovario y del endometrio. No protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH.<\/li>\n<li><strong> La mini-p\u00edldora:<\/strong> A diferencia de la p\u00edldora, la mini-p\u00edldora s\u00f3lo contiene una hormona, la progestina. Se toma diariamente y reduce y adelgaza el moco uterino para evitar que el esperma llegue al \u00f3vulo. Tambi\u00e9n evita que el \u00f3vulo fertilizado se implante en el \u00fatero (matriz.) La mini-p\u00edldora tambi\u00e9n disminuye el flujo de su periodo y le protege contra la EPI y el c\u00e1ncer de ovario y del endometrio. No le protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH.<\/li>\n<li><strong> DIU T de cobre (dispositivo intrauterino):<\/strong> Un DIU es un peque\u00f1o dispositivo que tiene la forma de una \u201cT.\u201d El m\u00e9dico lo coloca dentro del \u00fatero, donde, una vez implantado, libera hormonas que evitan el embarazo. Las extremidades del DIU T de cobre contienen cobre, el cual detiene la fertilizaci\u00f3n al evitar que el esperma se abra paso por el \u00fatero y llegue a las trompas de Falopio. Si ocurriera la fertilizaci\u00f3n, el DIU evitar\u00eda que el \u00f3vulo fertilizado se implantara en el revestimiento del \u00fatero. A pesar de tener una eficacia del 99% contra el embarazo, no protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH.<\/li>\n<li><strong> DIU T Progestasert (dispositivo intrauterino):<\/strong> Este DIU es un peque\u00f1o dispositivo de pl\u00e1stico que tiene la forma de una \u201cT\u201d y es colocado por un m\u00e9dico dentro del \u00fatero. Contiene la hormona progesterona, la misma hormona que producen los ovarios de las mujeres durante el ciclo menstrual mensual, que hace que el moco uterino se adelgace para que el esperma no pueda llegar al \u00f3vulo y, en caso que lo consiguiera, no pudiera implantarse en el \u00fatero. Este dispositivo puede permanecer en el cuerpo un a\u00f1o, tiene una eficacia del 98% para el embarazo, pero no protege de las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS).<\/li>\n<li><strong> Sistema intrauterino o SIU:<\/strong> es un peque\u00f1o dispositivo de pl\u00e1stico que tiene la forma de una \u201cT\u201d y es colocado por un m\u00e9dico dentro del \u00fatero. Libera una peque\u00f1a cantidad de hormona todos los d\u00edas para evitar que usted quede embarazada. El sistema intrauterino (SIU) puede permanecer en el \u00fatero hasta por cinco a\u00f1os. No le protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH. El sistema intrauterino (SIU) tiene una eficacia del 99%.<\/li>\n<\/ol>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<p><strong>9. El cond\u00f3n femenino:<\/strong> Este m\u00e9todo de barrera evita que el esperma se introduzca al cuerpo de la mujer. Est\u00e1 hecho de poliuretano, viene lubricado y puede insertarse hasta 8 horas antes del contacto sexual. Protege de las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS), incluyendo el VIH, y tiene una eficacia del 79% al 95% en la prevenci\u00f3n del embarazo.<\/p>\n<p><strong>10. Implante:<\/strong> Este sistema consiste de peque\u00f1os dispositivos tipo bast\u00f3n, o \u201cbastoncillos\u201d que se colocan debajo de la piel. El bastoncillo libera un nivel constante y muy reducido de esteroides que evitan el embarazo hasta cinco a\u00f1os. Al retirarse los bastoncillos la mujer podr\u00e1 quedar embarazada de nuevo. La eficacia de los bastoncillos frente a la prevenci\u00f3n del embarazo es del 99.9%, pero no protege de las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS).<\/p>\n<p>11.\u00a0<strong>Depo-Provera:<\/strong> Las mujeres reciben inyecciones de la hormona progestina, en los gl\u00fateos o el brazo, cada 3 meses. No protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH. Tienen una eficacia del 99.7% en la prevenci\u00f3n del embarazo.<\/p>\n<p><strong>12. Diafragma o capuch\u00f3n cervical:<\/strong> Estos son m\u00e9todos anticonceptivos de barrera en los que se bloquea al esperma para evitar que llegue al \u00f3vulo. El diafragma tiene la forma de una taza poca profunda y es de l\u00e1tex. El capuch\u00f3n cervical es una taza de l\u00e1tex con forma de dedal. Ambos vienen en tama\u00f1os diferentes y se precisa la intervenci\u00f3n de un m\u00e9dico que aconseje el tama\u00f1o id\u00f3neo.<\/p>\n<p>Debe colocarse antes del contacto sexual y se utilizar junto con un espermicida (para bloquear o matar el esperma). El diafragma tiene una eficacia del 80 al 94% en la prevenci\u00f3n del embarazo. El capuch\u00f3n cervical tiene una efectividad del 80% al 90% en la prevenci\u00f3n del embarazo, en mujeres que no han tenido hijos, y del 60% al 80% en mujeres que s\u00ed los han tenido. Ninguno de los dos protege contra todas las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH.<\/p>\n<ol start=\"13\">\n<li><strong> El parche:<\/strong> es un parche para la piel que se coloca en la parte baja del abdomen, los gl\u00fateos o la parte superior del cuerpo. Libera las hormonas progestina y estr\u00f3geno en el torrente sangu\u00edneo. El parche tiene una eficacia del 99% en la prevenci\u00f3n del embarazo, pero al parecer es menos efectivo en mujeres que pesan m\u00e1s de 90 kg. No le protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH<\/li>\n<li><strong> El anillo vaginal hormonal anticonceptivo:<\/strong> Es un anillo que libera las hormonas progestina y estr\u00f3geno. El anillo se introduce en la vagina, alrededor del cuello del \u00fatero (la abertura del \u00fatero.) \u00c9ste se usa durante tres semanas y se extrae durante una semana para que la mujer pueda tener el per\u00edodo. El anillo que se introduzca debe de ser siempre nuevo. A pesar de tener una eficacia del 98% al 99% en la prevenci\u00f3n del embarazo, no protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH.<\/li>\n<li><strong> Esterilizaci\u00f3n quir\u00fargica (Ligadura de trompas o vasectom\u00eda): <\/strong>Estos m\u00e9todos quir\u00fargicos son para personas que desean un m\u00e9todo anticonceptivo permanente. La ligadura de trompas se practica en las mujeres para evitar que los \u00f3vulos bajen al \u00fatero, en donde pueden ser fertilizados. El hombre puede someterse a la vasectom\u00eda para evitar que el esperma llegue al pene; de este modo su eyaculaci\u00f3n nunca contendr\u00e1 esperma. Estos m\u00e9todos tienen una eficacia del 99 al 99.5% en la prevenci\u00f3n del embarazo. No protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH.<\/li>\n<li><strong> Esterilizaci\u00f3n sin el uso de cirug\u00eda (Sistemas anticonceptivos permanentes Essure)<\/strong>: Este es el primer m\u00e9todo de esterilizaci\u00f3n sin cirug\u00eda para la mujer. Se utiliza un tubo peque\u00f1o para pasar un diminuto dispositivo con forma de resorte a trav\u00e9s de la vagina y el \u00fatero, hasta cada trompa de Falopio. Unas espirales flexibles lo anclan temporalmente dentro de las trompas. Un material de malla se encuentra incrustado en las espirales, irritar\u00e1 el revestimiento de las trompas de Falopio para provocar el crecimiento del tejido cicatrizal y finalmente tapar las trompas de forma permanente. Este proceso puede tomar hasta tres meses, por lo que es importante utilizar otro m\u00e9todo anticonceptivo durante este tiempo.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Posteriormente deber\u00e1 visitar al m\u00e9dico para que hagan una prueba y determinen si el tejido cicatrizal ha obstruido completamente las trompas. En estudios practicados despu\u00e9s de un a\u00f1o en m\u00e1s de 600 mujeres, hasta esa fecha no se hab\u00edan reportado embarazos en aquellas a quienes se les implantaron exitosamente los dispositivos. No le protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH.<\/p>\n<ol start=\"17\">\n<li><strong> Anticoncepci\u00f3n de emergencia<\/strong>: Este NO es un m\u00e9todo anticonceptivo convencional, y nunca deber\u00e1 usarse como tal. La anticoncepci\u00f3n de emergencia o los anticonceptivos de emergencia se utilizan para evitar que la mujer quede embarazada despu\u00e9s que ha tenido relaciones sexuales sin protecci\u00f3n o si el m\u00e9todo que usa no ha sido efectivo.<\/li>\n<\/ol>\n<p>La anticoncepci\u00f3n de emergencia consiste en tomar dos dosis de p\u00edldoras hormonales a intervalos de 12 horas cada una, a m\u00e1s tardar tres d\u00edas despu\u00e9s de haber tenido relaciones sin protecci\u00f3n. A estas p\u00edldoras algunas veces las llaman equivocadamente la \u201cp\u00edldora del d\u00eda siguiente.\u201d Tienen una eficacia del 75% al 89% en la prevenci\u00f3n del embarazo. Ning\u00fan m\u00e9todo de anticoncepci\u00f3n de emergencia protege contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) o el VIH.<\/p>\n<h2>EDUCACI\u00d3N SEXUAL Y SU EFICACIA<\/h2>\n<p>La educaci\u00f3n sexual es el t\u00e9rmino que se usa para describir el conjunto de aprendizajes que comprenden todas las acciones, directas e indirectas, conscientes o no, ejercidas sobre un individuo que le permiten situarse en el \u00e1mbito de la sexualidad. Estos conocimientos permiten el buen desarrollo de las capacidades sexuales y su coordinaci\u00f3n con las dem\u00e1s facultades ya que abarca aspectos muy amplios como pueden ser el sexo en todas las etapas del desarrollo humano, la orientaci\u00f3n sexual, fisiolog\u00eda de los aparatos reproductores masculino y femenino, enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, m\u00e9todos anticonceptivos, planificaci\u00f3n familiar y sexo seguro, entre otras muchas cosas.<\/p>\n<p>El trato de todos estos puntos consiste en la ense\u00f1anza f\u00edsica, mental, emocional, social, econ\u00f3mica y psicol\u00f3gica de las relaciones humanas en la medida que afecten a las relaciones entre hombre y mujer, o personas del mismo sexo. Su objetivo b\u00e1sico es lograr la identificaci\u00f3n e integraci\u00f3n sexual del individuo para capacitarlo y se cree sus propios valores que le permitan realizarse y vivir su sexualidad en una manera sana y positiva dentro de su \u00e9poca, cultura y sociedad.<\/p>\n<p>La eficacia de los programas de educaci\u00f3n sexual, no solamente vienen determinados en conceptos te\u00f3ricos que les brindan informaci\u00f3n sobre puntos morales y sexuales, sino que intentan cambiar la conducta de los j\u00f3venes a partir de la dramatizaci\u00f3n, los juegos, y los ejercicios que refuercen su habilidad de socializaci\u00f3n, mostrando as\u00ed niveles de efectividad m\u00e1s altos en los casos en los que hay dinamismo e interacci\u00f3n entre docentes y alumnos.<\/p>\n<p>Hay diversos tab\u00fas en la sociedad en la que vivimos que crean una especie de controversia sobre el mensaje que se debe dar a los ni\u00f1os, limitando as\u00ed los programas de educaci\u00f3n sexual en las escuelas, sobretodo significados religiosos como el no poder tener relaciones sexuales hasta el matrimonio o no informarles a no ser que tengan pareja estable. \u00bfAcaso deber\u00edamos hacer todo lo posible por suprimir la conducta sexual de los j\u00f3venes o deber\u00edamos reconocer que muchos j\u00f3venes son sexualmente activos para as\u00ed prepararlos a enfrentar las consecuencias negativas?<\/p>\n<p>Los argumentos dictados por la emoci\u00f3n pueden representar un obst\u00e1culo para lograr evaluar los efectos de la educaci\u00f3n sexual. As\u00ed vemos que las primeras relaciones sexuales se empiezan a una media de los 15 a\u00f1os de edad, haciendo necesaria la informaci\u00f3n de los j\u00f3venes sobre comportamientos saludables que deben adquirir y los posibles riesgos que comporta no hacerlo.<\/p>\n<p>La educaci\u00f3n sexual que se les debe ense\u00f1ar se basa en los siguientes elementos: una pol\u00edtica que favorece expl\u00edcitamente a la educaci\u00f3n sexual, una apertura hacia el sexo; mensajes consistentes a la sociedad; y el acceso a los anticonceptivos.<\/p>\n<p>Muy a menudo el curr\u00edculum de educaci\u00f3n sexual empieza en la secundaria, una vez que muchos de los estudiantes han comenzado a experimentar la sexualidad. Los estudios han demostrado empezar la educaci\u00f3n sexual antes de que los j\u00f3venes se vuelvan sexualmente activos, les ayuda a mantener la abstinencia y a que se protejan en caso de que se vuelvan sexualmente activos. Cuanto m\u00e1s pronto se inicie la educaci\u00f3n sexual, mejor; quiz\u00e1s ser\u00eda interesante plantearse introducirla en los estudios primarios.<\/p>\n<h2>Enfermedades de transmisi\u00f3n sexual (emt)<\/h2>\n<p>Las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual (ETS) tambi\u00e9n conocidas como infecciones de transmisi\u00f3n sexual (ITS) en el caso que no produzcan s\u00edntomas desagradables en la persona portadora, o enfermedades ven\u00e9reas, son aquellas enfermedades infecciosas que se transmiten <strong>de persona a persona<\/strong> por contacto \u00edntimo. Estas enfermedades pueden diseminarse mediante sexo vaginal, anal y oral.<\/p>\n<p>A veces puede tener una de estas enfermedades aunque no presente ning\u00fan s\u00edntoma. En otras ocasiones, los s\u00edntomas pueden desaparecer por s\u00ed mismos, pero la enfermedad no se cura si no se recibe tratamiento. Es necesario recordar que el contacto social, y no solo el sexual pueden permitir la diseminaci\u00f3n de estas enfermedades; ya que no solo se transmiten a trav\u00e9s de la vagina o por el ano, sino tambi\u00e9n por el sexo oral, as\u00ed tambi\u00e9n a trav\u00e9s de agujas infectadas, de madre al hijo durante el parto o por transfusi\u00f3n sangu\u00ednea, estas \u00faltimas en el caso de la hepatitis y SIDA. Aunque algunas Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) son incurables, la mayor\u00eda se pueden curar.<\/p>\n<p>Los agentes productores de las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual incluyen <strong>bacterias<\/strong>, <strong>virus<\/strong> (como el del herpes), <strong>hongos<\/strong> e incluso <strong>par\u00e1sitos<\/strong>, como el \u00e1caro llamado \u00abArador de la sarna\u00bb <em>(Sarcoptes scabiei)<\/em> o los piojos llamados ladillas <em>(Ped\u00edculus pubis)<\/em>. Aunque casi todas tienen tratamiento, algunas de ellas, como las producidas por virus, nunca curan de manera definitiva, sino que el agente causal permanece en estado latente, sin manifestarse, dentro del organismo al que ha infectado, reapareciendo c\u00edclicamente. Este tipo de relaci\u00f3n entre el organismo y el agente infeccioso facilita la transmisi\u00f3n de \u00e9ste, es decir, su infectividad.<\/p>\n<p>Las armas m\u00e1s importantes contra las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) son la prevenci\u00f3n, tomando las medidas oportunas por medio del uso del cond\u00f3n y la higiene adecuada, elementos imprescindibles para una sexualidad responsable y que reducen considerablemente el riesgo de contagio de estas enfermedades. Aunque la eficiencia del uso del preservativo ha sido puesta en duda en diversas ocasiones, dado que muchas de las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) se contagian por v\u00eda cut\u00e1nea o por medio de fluidos no directamente vinculados al coito, no deja de ser una l\u00ednea de defensa fundamental y su uso es indispensable en cualquier relaci\u00f3n no mon\u00f3gama o en la que la pareja no se haya realizado los an\u00e1lisis pertinentes.<\/p>\n<h2>Enfermedades de transmisi\u00f3n sexual m\u00e1s comunes<\/h2>\n<p>A continuaci\u00f3n, encontramos las descripciones de varias de las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) m\u00e1s comunes, as\u00ed como informaci\u00f3n acerca de la incidencia, s\u00edntomas y tratamiento.<\/p>\n<p>El SIDA (s\u00edndrome de inmunodeficiencia adquirida) se notific\u00f3 por primera en los Estados Unidos en 1981. Es causado por el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH), un virus que destruye la capacidad del cuerpo para luchar contra la infecci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las personas que tienen el SIDA son muy susceptibles a muchas enfermedades potencialmente mortales llamadas, infecciones oportunistas y a ciertas formas de c\u00e1ncer. La transmisi\u00f3n del virus principalmente ocurre durante las relaciones sexuales sin protecci\u00f3n y al compartir las agujas usadas para inyectar drogas intravenosas.<\/p>\n<p>Las ladillas o piojos p\u00fabicos son peque\u00f1os par\u00e1sitos en forma de cangrejo que cavan en la piel para alimentarse de sangre. Viven en el vello corporal \u00e1spero, predominantemente en el vello p\u00fabico, pero tambi\u00e9n pueden encontrarse en el vello axilar, vello facial e incluso en las pesta\u00f1as. Los piojos son de color amarillo-gris y usan sus pinzas de cangrejo para agarrarse a las hebras de cabello. A veces pueden ser detectados movi\u00e9ndose sobre la piel.<\/p>\n<p>Las ladillas se contagian f\u00e1cilmente durante el sexo, pero tambi\u00e9n se pueden pasar compartiendo ropas, toallas o ropa de cama con alguien que las tiene. El tratamiento es f\u00e1cil, y consiste en el uso de un champ\u00fa especial, loci\u00f3n y cremas que maten los piojos y los huevos.<\/p>\n<p>Los s\u00edntomas normalmente se notan cerca de 5 d\u00edas a 7 semanas despu\u00e9s de la infecci\u00f3n e incluyen picaz\u00f3n e inflamaci\u00f3n local, puntos de sangre y, ocasionalmente, piojos y huevos visibles.<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<p>El virus del papiloma humano genital (tambi\u00e9n conocido como VPH) es la infecci\u00f3n de transmisi\u00f3n sexual (ITS) m\u00e1s frecuente. Existen m\u00e1s de 40 tipos de virus del papiloma humano genital (VPH) \u00a0que pueden infectar zonas genitales, boca y garganta de ambos sexos.<\/p>\n<p>Los diferentes tipos del virus del papiloma humano genital (VPH) pueden causar desde verrugas genitales hasta algunos tipos de c\u00e1nceres genitales como el del c\u00e9rvix uterino La mayor\u00eda de las personas infectadas por el virus del papiloma humano genital (VPH) no presentan s\u00edntomas o problemas de salud. En el 90% de los casos, el sistema inmunitario del cuerpo elimina de manera natural la infecci\u00f3n por el VPH en un periodo de dos a\u00f1os.<\/p>\n<p>Este virus se transmite por contacto genital, m\u00e1s a menudo por las relaciones sexuales vaginales y anales, aunque tambi\u00e9n se puede transmitir por las relaciones sexuales orales y el contacto entre partes genitales. Se puede transmitir entre parejas heterosexuales y homosexuales, aun cuando la pareja infectada no tenga signos o s\u00edntomas.<\/p>\n<p>Las vacunas pueden proteger a hombres y mujeres contra casi todos los tipos comunes de virus del papiloma humano genital (VPH). Estas vacunas se administran en tres inyecciones. Es importante recibir las tres dosis para contar con la mejor protecci\u00f3n. Las vacunas son m\u00e1s eficaces si se administran antes de que la persona vaya a tener su primer contacto sexual, cuando podr\u00eda estar expuesta al virus del papiloma humano genital (VPH).<\/p>\n<p>El virus del herpes simple tipo 1 (VHS-1) causa heridas en los labios (conocidas como ampollas febriles), pero puede causar infecciones genitales tambi\u00e9n. El virus del herpes simple tipo 2 (VHS-2) con mayor frecuencia provoca ampollas genitales o en el recto, pero tambi\u00e9n puede infectar la boca. El virus permanece en el cuerpo para toda la vida, causando s\u00edntomas peri\u00f3dicos en algunas personas.<\/p>\n<p>S\u00edntomas del herpes van desde s\u00edntomas sist\u00e9micos (fiebre, cefalea, inflamaci\u00f3n de gl\u00e1ndulas, etc.), hasta por picor u hormigueo en la zona genital o anal y ampollas que se convierten en dolorosas llagas.<\/p>\n<p>La gonorrea es una enfermedad de transmisi\u00f3n sexual (ETS), causada por la <em>Neisseria gonorrhoeae<\/em>, una bacteria que puede crecer y multiplicarse f\u00e1cilmente en \u00e1reas h\u00famedas y tibias del aparato reproductor. La gonorrea puede crecer en el cuello uterino (apertura del \u00fatero), \u00fatero y en las trompas de Falopio (oviductos) en la mujeres y en la uretra (canal urinario) tanto en las mujeres como en los hombres. La bacteria tambi\u00e9n puede crecer en la boca, la garganta, los ojos y el ano. La gonorrea puede propagarse a la sangre y a las articulaciones<\/p>\n<p>Los s\u00edntomas de la gonorrea son m\u00e1s acusados en hombres que en mujeres y se incluyen algunos como escozor al orinar, cambios en los flujos e irritaci\u00f3n del ano.<\/p>\n<p>La s\u00edfilis es una enfermedad de transmisi\u00f3n sexual causada por la bacteria <em>Treponema pallidum. <\/em>La s\u00edfilis se contagia de una persona a otra a trav\u00e9s del contacto directo con una \u00falcera sifil\u00edtica. Si no se trata, puede continuar a etapas m\u00e1s avanzadas y con el tiempo puede provocar graves complicaciones y puede afectar posteriormente \u00f3rganos internos, huesos y articulaciones. La evoluci\u00f3n completa de la enfermedad puede tardar a\u00f1os. La s\u00edfilis es f\u00e1cil de curar en sus fases iniciales. Si una persona ha tenido s\u00edfilis durante menos de un a\u00f1o, la enfermedad se curar\u00e1 con una sola inyecci\u00f3n intramuscular de penicilina, y si ha tenido s\u00edfilis por m\u00e1s de un a\u00f1o, necesitar\u00e1 dosis adicionales. El tratamiento matar\u00e1 la bacteria que causa la s\u00edfilis y evitar\u00e1 futuras lesiones, pero no remediar\u00e1 las lesiones ya ocasionadas.<\/p>\n<p>Los s\u00edntomas de la s\u00edfilis pueden ser dif\u00edciles de reconocer y pueden llevar 3 meses en aparecer despu\u00e9s del contacto sexual con una persona infectada. Incluyen \u00falceras indoloras en los \u00f3rganos sexuales, ano o boca, bultos en las ingles, erupci\u00f3n sin picor y s\u00edntomas similares a la gripe.<\/p>\n<h2>EL ABORTO SEG\u00daN LA RELIGI\u00d3N<\/h2>\n<p>A lo largo de la historia la religi\u00f3n ha jugado siempre un papel crucial en el desarrollo de la sociedad, en cuanto a las pol\u00edticas de los gobiernos y la propia vida de sus gentes. Pero, \u00bfqu\u00e9 representan exactamente las religiones? Representan sistemas coordinados de creencias y pr\u00e1cticas espec\u00edficas que definen lo sagrado, las cu\u00e1les se enlazan formando una comunidad moral \u00fanica, la Iglesia.<\/p>\n<p>El objetivo de las religiones es reglamentar la relaci\u00f3n entre lo sagrado y su consiguiente contexto espiritual, y los adherentes, representado por uno o varios dioses. Una vez establecido lo sagrado, las religiones se ocupan de definir tambi\u00e9n lo profano, es decir, las conductas y las pr\u00e1cticas que est\u00e1n prohibidas dentro de sus c\u00f3digos morales. A trav\u00e9s de las dichas m\u00faltiples prohibiciones ejercen una enorme influencia sobre la forma de ser de las personas.<\/p>\n<p>Las religiones, para organizar los fen\u00f3menos descritos y definidos en sus correspondientes manifiestos, se apoyan en dos nociones b\u00e1sicas: las creencias y los ritos. Las creencias consisten en representaciones, asociadas con el misticismo y el mundo sobrenatural, que contienen valores morales. Los ritos, por su parte, son modalidades de acci\u00f3n expresadas en ceremonias de sublimaci\u00f3n. Estos dos conceptos deben ser utilizados en definidas ocasiones. Por ejemplo, los ritos de bautizo, matrimonio o defunci\u00f3n son caracter\u00edsticos de diversas religiones, pero con variantes seg\u00fan sus respectivas creencias.<\/p>\n<h2>Las grandes religiones: Iglesia Cat\u00f3lica, protestante, ortodoxa y Religi\u00f3n Isl\u00e1mica.<\/h2>\n<p>Una vez finalizada la introducci\u00f3n acerca de las religiones y para llegar a una mejor comprensi\u00f3n de las posiciones en lo que se refiere al aborto, es sumamente importante analizar c\u00f3mo se ha desarrollado a trav\u00e9s de las creencias y las declaraciones que se han encontrado en las escrituras sagradas.<\/p>\n<p>Casi sin excepciones, las religiones m\u00e1s grandes han dado una gran relevancia a la relaci\u00f3n entre el hombre y la mujer, en concreto y especialmente, a la naturaleza de la sexualidad femenina, sus deberes y obligaciones en el hogar y las que acatan el matrimonio.<\/p>\n<p>El hombre se suele colocar en un plano moral primario y la mujer por debajo, en uno secundario, al mismo tiempo que se le niega o se le reduce su participaci\u00f3n en ritos y ceremonias religiosas, siendo su papel de car\u00e1cter sumiso. La mayor\u00eda de las religiones definen las conductas que deber\u00edan ser aceptadas dentro de sus patrones morales en \u00e1reas espec\u00edficas como lo pueden ser la vida sexual de las parejas, la reproducci\u00f3n, la anticoncepci\u00f3n y el aborto.<\/p>\n<p>La reproducci\u00f3n humana implica la sexualidad y vida matrimonial, y esto \u00faltimo, la continuaci\u00f3n de los pueblos y\/o razas, asimismo el tama\u00f1o de la familia y la propia supervivencia de \u00e9sta. Tambi\u00e9n influye en especial sobre el bienestar, tanto de los respectivos hogares como de las comunidades y de las comunidades que educan y cuidan de los miembros. Otro servicio de la reproducci\u00f3n es justamente la proporci\u00f3n de la definici\u00f3n de las diferentes responsabilidades de ambos sexos. Hist\u00f3ricamente, las grandes religiones definen el rol y la funci\u00f3n de la mujer como el mero hecho de ser esposas y madres. Como ocurre en algunos escritos del Cor\u00e1n, los cuales declaran que \u201clos hombres son los responsables de administrar los asuntos de la mujer\u201d.<\/p>\n<p>Las grandes religiones sit\u00faan a la mujer como un agente reproductivo, el central, cuyo destino es la sumisi\u00f3n, ya que el hombre proporciona el poder de protecci\u00f3n, el cual les da la superioridad. Tampoco reconocen los derechos reproductivos, incluyendo la libre elecci\u00f3n en decisiones reproductivas. \u00danicamente en el a\u00f1o 2005, el Gran Mufti, Sheikh Abdul Aziz al-Asheik de Arabia Saudita, declar\u00f3 que los padres que obligan a sus j\u00f3venes hijas a contraer matrimonio involuntariamente deben ser juzgados y encarcelados. \u201cForzar a una mujer a casarse con alguien que ella no quiere y prevenirla de casarse con alguien que ella ha escogido\u2026 no es permisible\u201d dijo el Gran Mufti. \u201cCualquiera que insista en forzar a una mujer a casarse contra su voluntad est\u00e1 desobedeciendo a All\u00e1h y a su profeta (Muhammad)\u201d dijo. El Sheik Abdul Aziz dijo que cualquiera que no abandone esta pr\u00e1ctica preisl\u00e1mica \u201cdeber\u00eda ser castigado por aprisionamiento y no deber\u00eda ser liberado hasta que abandone su demanda\u201d.<\/p>\n<p>Es decir, esto se interpreta como un paso sumamente importante para una sociedad conservadora en cuanto a los derechos pertenecientes a las mujeres.<\/p>\n<h3>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Iglesia Cat\u00f3lica<\/h3>\n<p>La virginidad, durante los primeros siglos del Cristianismo, fue el principal valor moral cuyo debate provocaba algunas importantes discusiones. Las conclusiones que extrajeron fueron un\u00e1nimes, dicho valor espiritual es una de las formas en que el ser humano alcanza el nivel puro m\u00e1s elevado. En otras palabras, significaba que el sexo era visto como una impureza siempre que el objetivo no fuera la reproducci\u00f3n humana, permitida exclusivamente dentro del matrimonio. Por lo tanto cualquier otra actividad sexual era condenada y consecuentemente, relegaba a la mujer a un papel similar al de un instrumento, el agente reproductivo que depende del hombre.<\/p>\n<p>Una vez dicho esto tambi\u00e9n cabe destacar que el aborto tambi\u00e9n ha sido objeto de discusiones, por parte de la Iglesia, la cual ha ido cambiando las posiciones que defend\u00edan a lo largo de la historia. A principios, concretamente nuestro a\u00f1o 100, se preparan las Ense\u00f1anzas de los doce Ap\u00f3stoles, tambi\u00e9n denominado Didache; un documento en el que se condena el aborto. Pero a pesar de ello tambi\u00e9n se presentan una serie de interrogantes: la concepci\u00f3n del aborto como una forma de esconder la fornicaci\u00f3n y el adulterio, considerados pecados, o bien la propia concepci\u00f3n del feto le otorga de un alma. El \u00faltimo interrogante comentado dio pie a la explicaci\u00f3n del proceso de hominizaci\u00f3n: la uni\u00f3n del feto y su alma da lugar a la existencia del ser humano. Vale la pena considerar que el aborto fue una fuente de desacuerdo para los primeros te\u00f3logos, y al mismo tiempo un foco importante ya que entonces era ampliamente practicado. \u00bfEra homicidio o no? El problema reca\u00eda sobre la incertidumbre del inicio de la vida humana.<\/p>\n<p>Siglos m\u00e1s tarde, entre el IV y el V, San Agust\u00edn conden\u00f3 el aborto, argumentando la decisi\u00f3n como un lazo roto, una conexi\u00f3n desaparecida entre el acto sexual y la procreaci\u00f3n, pero al mismo tiempo dejando en duda el desarrollo del proceso de hominizaci\u00f3n, mencionado en el p\u00e1rrafo anterior, ya que ignoraba totalmente cuando la vida humana comienza. Sin embargo no lo condena como un homicidio, sino m\u00e1s bien como el resultado de la lujuria y\/o el adulterio, es decir, un gran pecado. A partir de esta \u00e9poca y los siglos que la siguen a continuaci\u00f3n, la penitencia es requerida ante cada caso que surja.<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<p>Ya en el siglo VIII, la Iglesia decide que la penitencia, es equivalente a un homicidio si una madre destruye el feto despu\u00e9s de cuarenta d\u00edas, de lo contrario s\u00f3lo deb\u00eda hacer penitencia por un a\u00f1o. En el a\u00f1o 1140, un monje italiano de nombre Graciano dio inicio a la primera recopilaci\u00f3n de leyes de la Iglesia, que caus\u00f3 la aparici\u00f3n de la Ley Can\u00f3nica. Dicha ley declar\u00f3 el aborto como homicidio s\u00f3lo cuando si se llevaba si el feto estaba formado. Por otro lado, Santo Tom\u00e1s de Aquino declar\u00f3 m\u00e1s tarde, en el Concilio de Vienne, que el aborto se pod\u00eda considerar un pecado ya que actuar\u00eda en contra del matrimonio, pero que en cambio no ser\u00eda un homicidio hasta la uni\u00f3n del feto y del alma. En cuanto a esta \u00faltima sentencia, se destaca que \u00e9l describi\u00f3 una teor\u00eda de hominizaci\u00f3n que se ha mantenido por muchos siglos, la cual consistir\u00eda en una serie de etapas ordenadas de la siguiente forma: en primer lugar aparecer\u00eda un alma vegetativa, luego la de un animal y finalmente la racional. Esta teor\u00eda de hominizaci\u00f3n se mantiene por muchos siglos. M\u00e1s tarde, ya en pleno siglo XVI y m\u00e1s concretamente en el a\u00f1o 1588, el Papa Sixto V conden\u00f3 el aborto como homicidio, incluyendo tambi\u00e9n la anticoncepci\u00f3n, y por lo tanto lo castig\u00f3 con la excomuni\u00f3n. Pero tres a\u00f1os despu\u00e9s, el nuevo Papa, Gregorio XIV, deshizo la condena de su antecesor.<\/p>\n<p>Sin embargo el gran cambio posicional cat\u00f3lico, sumamente importante hist\u00f3ricamente, ocurre en 1869. Se concretiz\u00f3 una decisi\u00f3n sin vuelta atr\u00e1s mediante el Papa P\u00edo IX, el cual declar\u00f3 rigurosamente el establecimiento del aborto como homicidio, sin que importase el momento en que se practicase, no hab\u00eda peros que valiesen. La pena, la excomuni\u00f3n. De forma similar elimin\u00f3 la idea formulada de hominizaci\u00f3n, para establecer, a continuaci\u00f3n, que el alma y el cuerpo se unen justo en el momento de la concepci\u00f3n.<\/p>\n<p>En otro \u00e1mbito, el cient\u00edfico, y apenas unos seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, se prob\u00f3 que el esperma y el \u00f3vulo, conjuntamente, generan la vida humana. A consecuencia de dicho descubrimiento el aborto es declar\u00f3 de forma definitiva como un homicidio, causando que las posiciones se volvieran duras y r\u00edgidas al respecto<\/p>\n<p>La posici\u00f3n moderna del aborto, datada en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XIX, lo contempl\u00f3 bajo tres instancias espec\u00edficas: si matan a un inocente, es decir, terap\u00e9uticos; si interrumpen un embarazo, fruto del amor del matrimonio; o bien si se actuaba bajo los argumentos sociales de algunos gobiernos.<\/p>\n<p>Una vez repasada la historia, vamos a profundizar en tiempos recientes. En 1965, el Segundo Concilio del Vaticano declara la importancia de preservar la vida y el cuidado, por lo tanto, se consider\u00f3 un crimen abominable. A consecuencia de ello, surgi\u00f3 un innovador concepto teol\u00f3gico que promueve la protecci\u00f3n del embri\u00f3n desde el mismo momento de su concepci\u00f3n, sin pararse a considerar, como hac\u00edan anta\u00f1o, el dichoso proceso de hominizaci\u00f3n. Del nuevo concepto al argumento \u201cDerecho a la Vida\u201d en 1974, y de ah\u00ed que hoy en d\u00eda la Iglesia Cat\u00f3lica condene el aborto bajo cualquier pretexto. Hay un dicho que encaja precisamente: <em>la excepci\u00f3n <\/em>confirma la regla; la \u00fanica excepci\u00f3n que se acepta es bajo la salvaci\u00f3n de la madre, en casos en los cuales obviamente el feto muera de cualquiera de las maneras.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s del mencionado Segundo Concilio Vaticano demos paso a la iron\u00eda: Espa\u00f1a e Italia, caracter\u00edsticamente cat\u00f3licos, mostraron unos resultados estad\u00edsticos literalmente bajos respecto a la natalidad. Es decir, se entiende que el conservatismo de la Iglesia alcanza un nivel realmente elevada, comprendiendo vagamente cuestiones important\u00edsimas, como por ejemplo el SIDA. Por lo tanto se deducir\u00eda que muchos creyentes han buscado y buscan distintas alternativas m\u00e1s realistas, tanto en lo humano como en lo social. Se descarta por obviedad que el responsable de las cifras fuera la declaraci\u00f3n de abstinencia recomendada por el Vaticano, la clave fue el uso de la anticoncepci\u00f3n.<\/p>\n<p>En el 2005 estos pa\u00edses ya legalizaron el aborto y en ese mismo a\u00f1o, Espa\u00f1a legaliz\u00f3 el matrimonio de personas del mismo sexo. Recientemente el Vaticano sit\u00faa a la anticoncepci\u00f3n en el centro de pol\u00e9micas, gracias en parte a los influyentes medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Podemos encontrar diversos art\u00edculos y entrevistas en las cuales, observamos la posici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica en torno al tema tan pol\u00e9mico, el aborto.<\/p>\n<p>Como por ejemplo, las declaraciones del arzobispo de Granada:<\/p>\n<p>El P\u00fablico, Madrid, 22 de enero del 2009. Disponible en: http:\/\/www.publico.es\/espana\/280204\/el-arzobispo-de-granada-compara-el-aborto-con-un-genocidio-que-obliga-a-los-medicos-a-actuar-en-campos-de-concentracion<\/p>\n<p><em>El arzobispo de Granada, <strong>Francisco Javier Mart\u00ednez<\/strong>, compar\u00f3 al aborto en su homil\u00eda del pasado domingo, en la Catedral, con un \u00ab<strong>genocidio silencioso\u00bb<\/strong> y consider\u00f3 que la nueva ley sit\u00faa a los profesionales sanitarios, \u00abm\u00e9dicos y enfermeras\u00bb, en situaciones <strong>\u00abmuy similares\u00bb a las de los oficiales de los campos de concentraci\u00f3n nazis<\/strong>, \u00aben los que no pod\u00edan rebelarse porque eran \u00f3rdenes superiores\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00abPocas im\u00e1genes en la historia m\u00e1s tristes que la que han ofrecido nuestros parlamentarios aplaudiendo lo que por fin se ha convertido en un derecho: matar a ni\u00f1os en el seno de la madre. \u00bfY a eso le llaman progreso?\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>[&#8230;]<\/p>\n<p><em>Para Monse\u00f1or Mart\u00ednez, \u00abmatar a un ni\u00f1o indefenso, y que lo haga su madre\u00bb da a los varones \u00ablicencia absoluta, sin l\u00edmites\u00bb de \u00ababusar del cuerpo de la mujer\u00bb, porque \u00abla tragedia se la traga ella, y se la traga como si fuera un derecho: el derecho a vivir toda la vida apesadumbrada por un crimen que siempre deja huellas en la conciencia y para el que ni los m\u00e9dicos ni los psiquitras ni todas las t\u00e9cnicas conocen el remedio\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00abS\u00f3lo existe una medicina para este crimen: el perd\u00f3n, medicina que s\u00f3lo conocemos los cristianos. Un m\u00e9dico que haya practicado cientos de abortos y que alg\u00fan d\u00eda caiga arrodillado, <strong>asombrado de su propia mezquindad humana, es abrazado por el Se\u00f1or<\/strong><strong>. <\/strong>Una adolescente enga\u00f1ada por el chico que abus\u00f3 de ella o por sus padres, o por la imagen que tiene de s\u00ed misma, siempre tendr\u00e1 en la Iglesia una casa, una familia y una madre\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Las afirmaciones del Papa Benedicto XVI:<\/p>\n<p><em>\u201cLa Iglesia se opone a todas las formas de negaci\u00f3n de la vida humana y apoya cuanto promueva el orden natural en el \u00e1mbito de la instituci\u00f3n familiar\u00bb, dijo el Papa durante la misa de consagraci\u00f3n de la iglesia de la Sagrada Familia, que lleva 128 a\u00f1os en construcci\u00f3n. Agreg\u00f3: \u00abEl amor generoso e indisoluble de un hombre y una mujer es el marco eficaz y el fundamento de la vida humana en su gestaci\u00f3n, en su alumbramiento, en su crecimiento y en su t\u00e9rmino natural\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>El P\u00fablico, Barcelona, 7 de noviembre del 2010. Disponible en: http:\/\/www.publico.es\/espana\/345404\/el-papa-arremete-contra-el-aborto-y-el-matrimonio-entre-homosexuales<\/p>\n<p><em>Los preservativos, lejos de ser la principal arma en la lucha contra el sida, contribuyen a expandir la enfermedad. Esa es la peligrosa teor\u00eda que mantiene la Iglesia cat\u00f3lica y que ayer se encarg\u00f3 de recordar su cabeza visible, el papa Benedicto XVI, en su primera visita como pont\u00edfice a \u00c1frica, el continente en el que la enfermedad roza los niveles de plaga al matar diariamente a 6.000 personas. Para el Papa, los condones s\u00f3lo suponen \u00abaumentar los problemas\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><em>El avance del sida \u00abno se superar\u00e1 con la distribuci\u00f3n de preservativos\u00bb. La soluci\u00f3n pasar\u00eda, a su juicio, por \u00abhumanizar la sexualidad con nuevos modos de comportamientos\u00bb y por la <strong>\u00ab<\/strong>renovaci\u00f3n espiritual y humana del sentido de la sexualidad\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>El P\u00fablico, Madrid, 13 de marzo del 2009. Disponible en: http:\/\/<em>www.publico.es\/internacional\/210382\/la-iglesia-sostiene-que-el-condon-favorece-el-aumento-del-problema-del-sida<\/em><\/p>\n<p>O, el manifiesto de la CEE:<\/p>\n<p>El P\u00fablico, Madrid, 11 de diciembre del 2009. Disponible en: http:\/\/<em>www.publico.es\/espana\/277246\/los-obispos-plantean-que-el-aborto-sea-delito<\/em><\/p>\n<p><em>La Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (CEE) ha planteado que el aborto sea considerado un delito y ha subrayado que la doctrina de la Iglesia en relaci\u00f3n al proyecto de ley de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo \u00abno va contra nadie ni contra ning\u00fan partido\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00abNo se entiende que quitar la vida de un ser humano inocente no pueda ser un delito\u00bb, ha dicho este viernes en rueda de prensa el obispo auxiliar de Madrid y secretario general de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Mart\u00ednez Camino.<\/em><\/p>\n<h3>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Religi\u00f3n Isl\u00e1mica<\/h3>\n<p>Los musulmanes adoptan posiciones y opiniones diversas e incluso contrarias respecto al aborto, al igual que la anticoncepci\u00f3n. Esto es debido a las diferentes interpretaciones y ramificaciones del Cor\u00e1n, el libro sagrado. Son precisamente estas interpretaciones las que diferencian a las varias escuelas isl\u00e1micas: el Islam Sunita, conformado por Hanafi, Hambali, Maliki, y Sha&#8217;afi, como tambi\u00e9n las varias escuelas del Shia. Aunque si bien existen tales interpretaciones, eso es debido a la falta de referencias expl\u00edcitas en las propias escrituras sagradas. En las cuales se encuentran t\u00f3picos relacionados con el valor de los hijos, la prohibici\u00f3n del infanticidio, las providencias de Al\u00e1 hacia los seres humanos.<\/p>\n<p>En cuanto a la figura de la mujer es secundaria respecto a la del hombre, pues este ejerce un control, mientras que por el lado de ella, la sumisi\u00f3n. En otras palabras, las diferencias entre la mujer y el hombre son todo un esquema de contraste, la incapacidad de autocontrol de las emociones frente al poder y la racionalidad. En cuanto a la vida matrimonial, la sexualidad es tratada con naturalidad, concibi\u00e9ndola como un gozo que es totalmente independiente del sexo de la persona. Entre estos temas es obligatorio hacer menci\u00f3n del honor, porque este depende del nivel de control que imponga el marido a su esposa o esposas (se permite la poligamia). A consecuencia de ello existe la pr\u00e1ctica del Shador, la t\u00fanica que cubre completamente el cuerpo, de los pies a la cabeza, para que no exhiban su cuerpo.<\/p>\n<p>Esta pr\u00e1ctica se puede entender el objetivo como la protecci\u00f3n de la sexualidad, aunque una alternativa no tanto descabellada apuntar\u00eda a controlar la exaltaci\u00f3n del car\u00e1cter. Otras consecuencias y a\u00fan m\u00e1s serias, y bajo el punto de vista de nuestra cultura, horribles, ser\u00eda la ablaci\u00f3n &#8211; amputaci\u00f3n del cl\u00edtoris realizada por varias comunidades, con excusas relacionadas con la pureza y la protecci\u00f3n del orden social-. La relaci\u00f3n en el matrimonio s\u00ed figura en el Cor\u00e1n. Se basa en las normas sociales de la Meca. El hombre tiene pleno derecho de divorcio, e incluso de ejecutar la posibilidad de una reconciliaci\u00f3n si no transcurren m\u00e1s de tres meses. La mujer en cambio no pod\u00eda optar a eso, \u00fanicamente s\u00ed en una excepci\u00f3n: bajo crueldad extrema.<\/p>\n<p>Al margen del Cor\u00e1n hay otros textos influyentes en la vida musulmana, como por ejemplo el Sharia. El Sharia fue preparado a partir de las discusiones teol\u00f3gicas de los Ulama, los hombres sabios de Dios, fruto de las interpretaciones del Cor\u00e1n. Contiene los elementos de referencia que diferencian el bien y el mal, la recompensa y el castigo. Fue y es utilizado a la hora de juzgar. Al mismo tiempo tambi\u00e9n se determina las obligaciones que se deben acatar, al igual que los m\u00e9ritos.<\/p>\n<p>Hay corrientes feministas musulmanas que defienden la equidad social y argumentan que eso mismo es el mensaje religioso del Cor\u00e1n, puesto que sostienen que en la \u00e9poca del Profeta las mujeres rezaban al lado del hombre. Por lo tanto afirman que el Sharia fue escrito bajo serias influencias marcadas por los prejuicios de la \u00e9poca, concretamente el siglo VII. La neutralidad es el valor que promueven estas corrientes, desean que ambos g\u00e9neros ocupen los mismos espacios sociales.<\/p>\n<p>Es en el Sharia d\u00f3nde s\u00ed se habla de alguna forma del aborto, porque define el proceso de hominizaci\u00f3n, la uni\u00f3n del alma y el feto, y permite la interrupci\u00f3n del embarazo durante los primeros 120 d\u00edas. Esta posici\u00f3n ha predominado en la historia isl\u00e1mica. Sin embargo, en la actualidad hay grupos de derechas musulmanes que se oponen, \u00fanicamente lo aceptan en los casos de necesidad, d\u00f3nde se salve la vida de la madre. Sin embargo, hay que afirmar que existe una gran variedad de posiciones culturales musulmanas, no hay m\u00e1s que ver que en Sud\u00e1n s\u00f3lo se puede recurrir al aborto si ha habido un acto violento y si no se ha superado tres meses de gestaci\u00f3n.<\/p>\n<h3>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las Iglesias Protestantes<\/h3>\n<p>Al contrario que la Iglesia Cat\u00f3lica, que se puede denominar en singular debido a su generalidad. El Cristianismo Protestante es diferente entre s\u00ed en el \u00e1mbito de nuestro trabajo, e incluso lo denominamos en plural en el t\u00edtulo, porque en ellas existe una notable variaci\u00f3n de posiciones. Tambi\u00e9n hay que destacar que las Iglesias Cristianas Protestantes aceptan una cierta libertad individual (mucho mayor), en cuanto a las conductas reproductivas y generalmente<strong>, <\/strong>no se oponen a la anticoncepci\u00f3n.<\/p>\n<p>A pesar de la gran cantidad de posiciones que hay al respecto, tambi\u00e9n hay que confesar que se trata de un tema poco estudiado. Hist\u00f3ricamente Lutero y Calvino, en el siglo XVI, se erigieron como los principales reformadores, que heredaron la sexualidad y el matrimonio del catolicismo. De sus comentarios se ha deducido que conceb\u00edan la fecundaci\u00f3n como un fen\u00f3meno \u00fanico y exclusivo, tambi\u00e9n que la propia sexualidad era presentada como algo de car\u00e1cter perverso, ya que la mujer era considerada una tentaci\u00f3n. \u00danicamente la procreaci\u00f3n en el matrimonio se antojaba como la expresi\u00f3n natural sexual adecuada.<\/p>\n<p>Durante los tiempos de la Reformaci\u00f3n, temas como el aborto carec\u00edan de importancia, entonces hab\u00eda pocas discusiones sobre si se pod\u00eda concebir como una acci\u00f3n reprensible. Aunque por otro lado, si eran muy r\u00edgidos a la hora de castigar, si no se segu\u00eda la \u00fanica forma que se permit\u00eda, hab\u00eda condena. Aunque la importancia careciese, no quiere decir lo mismo del inter\u00e9s. Lutero y Calvino opinaban que la vida comenzaba justamente en el preciso instante de la concepci\u00f3n, y eso quiere decir que el feto se podr\u00eda calificar como un ser humano.<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<p>La situaci\u00f3n continu\u00f3 igual hasta que llego el siglo XIX, entonces empiezan a surgir las discusiones sobre el aborto, la sexualidad y el matrimonio. Las Iglesias Protestantes promovieron una campa\u00f1a para que se liberen las leyes que prohib\u00edan los anticonceptivos, para acabar as\u00ed con la inestabilidad y la pobreza de muchas familias. A causa de ello se comprendi\u00f3 mejor la sexualidad matrimonial y su actitud m\u00e1s abierta que el mero fin de la procreaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En los a\u00f1os 20, las leyes europeas empezaban a sufrir cambios, en parte gracias a los movimientos feministas a favor de sus libertades sexuales. Entonces las Iglesias Protestantes aceptaron el derecho femenino a tomar sus propias decisiones, incluso en el tema del aborto. Ya en los 80, la Iglesia Presbiteriana se opuso a las medidas restrictivas hacia el aborto, mientras que la Luterana y la Metodista luchaban para que no hubiese discriminaci\u00f3n hacia las personas que optaban por esa alternativa. Cabe decir que tambi\u00e9n surgieron grupos conservadores de la derecha cristiana que apuestan por las ideas tradicionales sobre el aborto.<\/p>\n<h3>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Iglesia Ortodoxa<\/h3>\n<p>Los ortodoxos se posicionan en contra del aborto, pues tienen como referencia la ley Can\u00f3nica Ortodoxa que somete a la penalidad a aquellos que proporcionen las drogas y\/o el veneno que acaben con el feto. Para poder entender dicha posici\u00f3n, cabe explicar que, interpretan la concepci\u00f3n de Cristo fue en el vientre de la Virgen, por lo tanto la vida humana empieza justo en el instante de concepci\u00f3n, en vez de m\u00e1s tarde, como se hab\u00eda hablado.<\/p>\n<p>Consideran el aborto la interrupci\u00f3n de la vida humana, as\u00ed que ning\u00fan argumento justificar\u00eda tal decisi\u00f3n, ni siquiera los problemas econ\u00f3micos o la inseguridad social. Entonces debe haber pleno compromiso de responsabilidad, tanto la familiar como la personal. Se oponen a la legislaci\u00f3n, porque la entienden como algo deshumanizado.<\/p>\n<h2>Motivos de aborto<\/h2>\n<p>El informe <em>Interrupci\u00f3n Voluntaria del Embarazo; Datos definitivos correspondientes al a\u00f1o 2010<\/em> redactado por el Ministerio de Sanidad, Pol\u00edtica Social e Igualdad en Espa\u00f1a nos permite llegar a conocer datos significativos sobre dicha.<\/p>\n<p>Todos los informes de a\u00f1os anteriores, como tambi\u00e9n la legislaci\u00f3n, la encontramos en la p\u00e1gina oficial web del ministerio:<\/p>\n<p>http:\/\/www.msc.es\/profesionales\/saludPublica\/prevPromocion\/embarazo\/home.htm<\/p>\n<p>Referente a interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo (IVE) del 2010 en Catalu\u00f1a y sus datos estad\u00edsticos valoramos el n\u00famero de abortos seg\u00fan los siguientes puntos. (Ministerio de Sanidad, Pol\u00edtica Social e Igualdad, <em>Interrupci\u00f3n Voluntaria del Embarazo<\/em>, Secretaria General T\u00e9cnica, Madrid, 2010: 98-104)<\/p>\n<h2>El grupo de edad y estado civil<\/h2>\n<p>El n\u00famero de solteras que han interrumpido su embarazo (15.047) es mayor que el de casadas (5.772), seguido de las separadas (1.081). Destacando que el grupo de edad de solteras que m\u00e1s abortan son entre los 20-24 a\u00f1os (4.158), siendo el segundo entre 25-29 a\u00f1os (3.994), luego las solteras entre 30-34 (2.738) y no mucho m\u00e1s all\u00e1, las que est\u00e1n entre 15-19 a\u00f1os (2.370).<\/p>\n<h2>Nivel de instrucci\u00f3n<\/h2>\n<p>Encontramos que la mayor\u00eda son mujeres con un grado de estudios (7.407), con un segundo grado primer ciclo (6.788) o de segundo ciclo (5.311). Cabe mencionar que el n\u00famero de mujeres que interrumpen su embarazo sin estudios es mucho menor (266).<\/p>\n<h2>N\u00famero de abortos voluntarios anteriores al actual<\/h2>\n<p>14.7472 mujeres no hab\u00edan abortado voluntariamente anterior al actual, de las cuales 3.281 tienen entre 20-24 a\u00f1os y 3.246 entre 25-29 a\u00f1os. Observamos tambi\u00e9n que, 6.004 lo hab\u00eda hecho una vez, 1.626 dos veces e incluso, 113 cinco o m\u00e1s veces (74 de ellas entre 35-39 a\u00f1os).<\/p>\n<h2>Residencia y lugar de nacimiento de la mujer por grupo de edad<\/h2>\n<p>Del total de mujeres residentes en Catalu\u00f1a (22.924), encontramos que 13.970 proceden de Europa, 1680 de \u00c1frica, 6.490 de Am\u00e9rica, 773 de Asia, 5 de Ocean\u00eda y 6 no consta.<\/p>\n<p>Del total de Europa, 12.148 son de Espa\u00f1a, de las cuales 5.141 entre 30-34 a\u00f1os abortaron en el a\u00f1o 2010, seguido de las mujeres entre 25-29 a\u00f1os (5.511), entre 20-24 (4.834) y por debajo de las de 35-39 (3.556) encontramos las que tienen entre 15-19 (2.440).<\/p>\n<p>El resto proceden del resto de Uni\u00f3n Europea con un total de 12.148, siendo el n\u00famero de mujeres entre 25-29 a\u00f1os las que abortaron m\u00e1s (384). Y del resto de Europa (411), tambi\u00e9n fueron las mujeres entre 25-29 las que interrumpieron su embarazo (112).<\/p>\n<p>Referente a \u00c1frica (1.680), observamos que ninguna mujer abort\u00f3 con menos de 15 a\u00f1os, en diferencia con Europa; Espa\u00f1a, con 40 casos.<\/p>\n<p>Del total de mujeres procedentes de Am\u00e9rica (6.490), 5.385 de las cuales son origen de Am\u00e9rica del Sur. 19 interrumpieron con menos de 15 a\u00f1os, 458 entre 15-19 a\u00f1os, 1.094 entre 20-24 a\u00f1os, 1.478 entre 25-29 y 1.317 entre 30-34 a\u00f1os.<\/p>\n<h2>Semanas de gestaci\u00f3n y nivel de instrucci\u00f3n<\/h2>\n<p>La mayor\u00eda de mujeres abortaron con 8 o menos semanas de gestaci\u00f3n (15.812), de las cuales 4.972 tienen un grado de estudio, 4.670 con un segundo grado de estudio primer ciclo, 3.712 con un segundo grado de estudio segundo ciclo, 693 estudiando en facultad y 163 sin estudios.<\/p>\n<h2>Motivo de la interrupci\u00f3n y nivel de instrucci\u00f3n<\/h2>\n<p>Seg\u00fan la Ley Org\u00e1nica 9\/1985 del 1 de enero al 4 de julio del 2010: 12.025 mujeres abortaron por su propia salud (salud materna), de las cuales 3.832 presentan un segundo grado de estudio primer ciclo, 3.763 con un primer grado de estudio y 484 est\u00e1n en la facultad.<\/p>\n<p>Del resto, encontramos que, 339 lo hicieron por riesgo fetal, 34 por varios motivos y no se constat\u00f3 de ning\u00fan caso de aborto por violaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Y seg\u00fan la Ley Org\u00e1nica 2\/2010 del 5 de julio al 31 de diciembre: 9.026 casos fueron a petici\u00f3n de la mujer. De estos, 3.237 tienen un primer grado de estudio, 2.402 y 2.119 con un segundo grado primer ciclo y segundo respectivamente, 316 estudiando en la facultad, 89 sin estudios y 21 analfabetas.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, 1.207 a causa de un grave riesgo para la embarazada, 268 padec\u00edan riesgo de anomal\u00edas graves del feto y 25 por varios motivos.<\/p>\n<h2>Seg\u00fan residencia, nacionalidad y grupo de edad<\/h2>\n<p>Seg\u00fan la nacionalidad de la mujer observamos que las espa\u00f1olas son las que m\u00e1s abortos sufren (13.110) seguidas de las procedentes de las de Am\u00e9rica del Sur (4.882). De las espa\u00f1olas las que m\u00e1s abortan son las mujeres de 24 a 29 a\u00f1os (2.818) seguidas de las de 30 a 34 a\u00f1os (2.733). Las sudamericanas que m\u00e1s abortan son las de 25 a 29 a\u00f1os (1.360), tambi\u00e9n seguidas por las de 30 a 34 a\u00f1os (1.201).<\/p>\n<p>Respecto a otros or\u00edgenes solo abortaron 726 asi\u00e1ticas i 1646 africanas. Dentro del grupo de las africanas las que m\u00e1s abortaron fueron las del norte con 1.072 casos, la mayor\u00eda de ellas entre 25 y 29 a\u00f1os de edad (297).<\/p>\n<h2>Seg\u00fan nivel de instrucci\u00f3n i situaci\u00f3n laboral de la mujer, situaci\u00f3n laboral de la pareja o sustentador principal, utilizaci\u00f3n de centro de planificaci\u00f3n familiar<\/h2>\n<p>F\u00e1cilmente podemos observar que las mujeres que poseen un trabajo remunerado son las que m\u00e1s abortan (13.464) y la mayor\u00eda de ellas cuentan con un nivel de estudios de primer grado (4.037). Las trabajadoras van seguidas de las paradas en n\u00famero de abortos con 4.764, de estas las que m\u00e1s abortan son las que tienen estudios de primer grado. Las terceras en abortar m\u00e1s son las estudiantes (2.233), la mayor\u00eda de ellas en el primer ciclo de estudios de segundo grado (833).<\/p>\n<p>Si nos fijamos en la situaci\u00f3n laboral de su pareja (o sustentador principal), 14.131 de las mujeres ten\u00edan sustentadores\/pareja que trabajaban a sueldo y 4.912 contaban con estudios de primer grado. 2.671 mujeres no ten\u00edan sustentador principal\/pareja.<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de mujeres que abortaron en el a\u00f1o 2010 en Catalu\u00f1a no acud\u00edan a centros de planificaci\u00f3n familiar (10.276), 3.422 ten\u00edan estudios de primer ciclo de segundo grado. Las que m\u00e1s utilizaban los centros de planificaci\u00f3n familiar fueron las usuarias de alg\u00fan servicio p\u00fablico (8.064), 2.942 con estudios de primer grado. Ese a\u00f1o hubo 2.753 abortos de mujeres que acud\u00edan a centros privados.<\/p>\n<h2>Seg\u00fan grupo de edad y tipo de centro, lugar donde se inform\u00f3, semanas de gestaci\u00f3n, motivo de la interrupci\u00f3n, m\u00e9todo empleado en la interrupci\u00f3n<\/h2>\n<p>22.163 abortos realizados el a\u00f1o 2010 en Catalu\u00f1a fueron realizados en el \u00e1mbito extra hospitalario privado, mientras que solo 761 fueron en el \u00e1mbito hospitalario. 5.395 de las mujeres que abortaron en el \u00e1mbito extra hospitalario ten\u00edan entre 24 y 29 a\u00f1os.<\/p>\n<p>A la hora de saber sobre su embarazo, 11.378 fueron informadas en un centro sanitario p\u00fablico y 3.406 en uno de privado. La mayor\u00eda de las mujeres que fueron informadas tanto en centros p\u00fablicos como privados ten\u00edan entre 25 y 29 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Muchas de las mujeres que abortaron en 2010 lo hicieron con menos de 8 semanas de gestaci\u00f3n (15.812), 5.350 lo hicieron de las 9 a las 12 semanas, 1.046 de la 13 a la 16, 483 de la 17 a la 20 i tan solo 233 a la semana 21 o m\u00e1s. La mayor\u00eda de estas mujeres ten\u00edan entre 25 y 29 a\u00f1os.<\/p>\n<p>A la hora de analizar el motivo de la interrupci\u00f3n vemos diferencias de legislaci\u00f3n entre los periodos que van del 1 de enero al 4 de julio y del 5 de julio hasta final de a\u00f1o.<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de las que abortaron en el primer per\u00edodo lo hicieron por motivos de salud materna (12.025), mientras que las que lo hicieron en el segundo per\u00edodo fue por su propia petici\u00f3n (9.026). El segundo motivo causante de los abortos del primer periodo fue por riesgo fetal (339). En el periodo julio-diciembre observamos que el segundo motivo era un grave riesgo para la embarazada (1.207).<\/p>\n<p>20.623 de los abortos realizados fueron por aspiraci\u00f3n, 1.492 por dilataci\u00f3n y 345 por legrado.<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<h2>LEGISLACI\u00d3N<\/h2>\n<p>Texto sacado de: http:\/\/www.clinicasabortos.com\/ley-del-aborto-en-espana\/nueva-ley-del-aborto\/sub40:<\/p>\n<h2>3514 Ley Org\u00e1nica 2\/2010, del 3 de marzo, de salud sexual y reproductiva y de la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo.<\/h2>\n<p>Esta es la ley vigente que hace referencia a la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo. En el pre\u00e1mbulo se empieza hablando sobre la dignidad de la persona relacionada con el deseo y de la capacidad de decisi\u00f3n de la mujer a la hora de tener hijos o no, uno de los puntos de origen sobre el debate del aborto.<\/p>\n<p>Nos habla que el gobierno apoya los m\u00e9todos de prevenci\u00f3n ya que son el mejor anticonceptivo y que deber\u00edan de ser de uso universal.<\/p>\n<p>Uno de los puntos de esta ley que consideramos m\u00e1s importante es el que habla del derecho de la mujer a decidir si tener hijos o no y cuando tenerlos. Adem\u00e1s, esta ley sobre el aborto incluye el derecho de las chicas de 16 y 17 a\u00f1os a abortar sin el permiso de sus tutores legales si es ese su deseo (ya que podr\u00eda causarles problemas familiares).<\/p>\n<p>Estas mujeres que deciden abortar tienen todo el derecho de preservar su decisi\u00f3n en intimidad y hacerlo confidencialmente.<\/p>\n<p>Este art\u00edculo define salud sexual y salud reproductiva de la siguiente forma:<\/p>\n<p><em>&#8211; Salud sexual<\/em>: el estado de bienestar f\u00edsico, psicol\u00f3gico y sociocultural relacionado con la sexualidad que requiere un entorno libre de coerci\u00f3n, discriminaci\u00f3n y violencia.<\/p>\n<p><em>-Salud reproductiva<\/em>: condici\u00f3n de bienestar f\u00edsico, psicol\u00f3gico y sociocultural en los aspectos relativos a la capacidad reproductiva de la persona, que implica que se pueda tener una vida sexual segura, la libertad de tener hijos y de decidir cu\u00e1ndo tenerlos.<\/p>\n<p>La ley remarca que nadie ser\u00e1 discriminado en el acceso a las prestaciones de esta ley por motivos de raza, etnia, religi\u00f3n, opini\u00f3n sobre el sexo, discapacidad, estado civil, edad u otros factores relacionados. Todos tenemos derecho al acceso a la informaci\u00f3n y a tener una educaci\u00f3n sexual y reproductiva, y los poderes p\u00fablicos son responsables de ello.<\/p>\n<p>Se reconoce y acepta la diversidad sexual.<\/p>\n<p>La interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo se ha de practicar por un m\u00e9dico especialista o bajo su direcci\u00f3n, en un centro sanitario p\u00fablico o privado acreditado, con el consentimiento explicito y por escrito de la mujer embarazada o su representante legal. Podr\u00e1 realizarse el aborto dentro de las primeras 19 semanas de gestaci\u00f3n a petici\u00f3n de la embarazada si ha sido informada de las ayudas de apoyo a la maternidad y esperado tres d\u00edas despu\u00e9s de dar la informaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El aborto puede realizarse por:<\/p>\n<p><em>-Causas m\u00e9dicas<\/em>: grave riesgo por la salud o vida de la embarazada o graves anomal\u00edas fetales incompatibles con la vida o una enfermedad extremadamente grave o incurable en el momento del diagnostico (por ejemplo s\u00edndrome de Down).<\/p>\n<p><em>-Causas psicol\u00f3gicas<\/em>: que la mujer no tenga la suficiente madurez mental como para sacar a un ni\u00f1o adelante.<\/p>\n<p>Los profesionales sanitarios tienen el derecho de la objeci\u00f3n de consciencia delante de practicar un aborto.<\/p>\n<p>Si se realiza el aborto fuera de los casos permitidos por la ley ser\u00e1 castigado con prisi\u00f3n de uno a tres a\u00f1os e inhabilitaci\u00f3n especial para cualquier profesi\u00f3n sanitaria por tiempo de uno a seis a\u00f1os y a la mujer con una multa de seis a veinticuatro meses.<\/p>\n<h2>Fragmento sobre condiciones de aplicaci\u00f3n:<\/h2>\n<p>\u201c<em>Son requisitos necesarios de la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo:<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Primero<\/em><\/strong><em>. Que se practique por un m\u00e9dico especialista o bajo su direcci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Segundo<\/em><\/strong><em>. Que se lleve a cabo en centro sanitario p\u00fablico o privado acreditado.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Tercero.<\/em><\/strong><em> Que se realice con el consentimiento expreso y por escrito de la mujer embarazada o, en su caso, del representante legal, de conformidad con lo establecido en la Ley 41\/2002, B\u00e1sica Reguladora de la Autonom\u00eda del Paciente y de Derechos y Obligaciones en materia de informaci\u00f3n y documentaci\u00f3n cl\u00ednica.<\/em><\/p>\n<p><em>Podr\u00e1 prescindirse del consentimiento expreso en el supuesto previsto en el art\u00edculo 9.2.b) de la referida Ley.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Cuarto<\/em><\/strong><em>. En el caso de las mujeres de 16 y 17 a\u00f1os, el consentimiento para la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo les corresponde exclusivamente a ellas de acuerdo con el r\u00e9gimen general aplicable a las mujeres mayores de edad.<\/em><\/p>\n<p><em>Al menos uno de los representantes legales, padre o madre, personas con patria potestad o tutores de las mujeres comprendidas en esas edades deber\u00e1 ser informado de la decisi\u00f3n de la mujer.<\/em><\/p>\n<p><em>Se prescindir\u00e1 de esta informaci\u00f3n cuando la menor alegue fundadamente que esto le provocar\u00e1 un conflicto grave, manifestado en el peligro cierto de violencia intrafamiliar, amenazas, coacciones, malos tratos, o se produzca una situaci\u00f3n de desarraigo o desamparo.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Art\u00edculo 14<\/em><\/strong><em>.\u00a0<strong>Interrupci\u00f3n del embarazo<\/strong>\u00a0a petici\u00f3n de la mujer.<\/em><\/p>\n<p><em>Podr\u00e1 interrumpirse el embarazo dentro de las primeras catorce semanas de gestaci\u00f3n a petici\u00f3n de la embarazada, siempre que concurran los requisitos siguientes:<\/em><\/p>\n<ol>\n<li><em>a) Que se haya informado a la mujer embarazada sobre los derechos, prestaciones y ayudas p\u00fablicas de apoyo a la maternidad, en los t\u00e9rminos que se establecen en los apartados 2 y 4 del art\u00edculo 17 de esta Ley.<\/em><\/li>\n<li><em>b) Que haya transcurrido un plazo de al menos tres d\u00edas, desde la informaci\u00f3n mencionada en el p\u00e1rrafo anterior y la realizaci\u00f3n de la intervenci\u00f3n.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><em>Art\u00edculo 15<\/em><\/strong><em>. Interrupci\u00f3n por causas m\u00e9dicas.<\/em><\/p>\n<p><em>Excepcionalmente, podr\u00e1 interrumpirse el embarazo por causas m\u00e9dicas cuando concurra alguna de las circunstancias siguientes:<\/em><\/p>\n<ol>\n<li><em>a) Que no se superen las veintid\u00f3s semanas de gestaci\u00f3n y siempre que exista grave riesgo para la vida o la salud de la embarazada y as\u00ed conste en un dictamen emitido con anterioridad a la intervenci\u00f3n por un m\u00e9dico o m\u00e9dica especialista distinto del que la practique o dirija. En caso de urgencia por riesgo vital para la gestante podr\u00e1 prescindirse del dictamen.<\/em><\/li>\n<li><em>b) Que no se superen las veintid\u00f3s semanas de gestaci\u00f3n y siempre que exista riesgo de graves anomal\u00edas en el feto y as\u00ed conste en un dictamen emitido con anterioridad a la intervenci\u00f3n por dos m\u00e9dicos especialistas distintos del que la practique o dirija.<\/em><\/li>\n<li><em>c) Cuando se detecten anomal\u00edas fetales incompatibles con la vida y as\u00ed conste en un dictamen emitido con anterioridad por un m\u00e9dico o m\u00e9dica especialista, distinto del que practique la intervenci\u00f3n, o cuando se detecte en el feto una enfermedad extremadamente grave e incurable en el momento del diagn\u00f3stico y as\u00ed lo confirme un comit\u00e9 cl\u00ednico.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><em>Art\u00edculo 16.<\/em><\/strong><em> Comit\u00e9 cl\u00ednico.<\/em><\/p>\n<ol>\n<li><em> El comit\u00e9 cl\u00ednico al que se refiere el art\u00edculo anterior estar\u00e1 formado por un equipo pluridisciplinar integrado por dos m\u00e9dicos especialistas en ginecolog\u00eda y obstetricia o expertos en diagn\u00f3stico prenatal y un pediatra. La mujer podr\u00e1 elegir uno de estos especialistas.<\/em><\/li>\n<li><em> Confirmado el diagn\u00f3stico por el comit\u00e9, la mujer decidir\u00e1 sobre la intervenci\u00f3n.<\/em><\/li>\n<li><em> En cada Comunidad Aut\u00f3noma habr\u00e1, al menos, un comit\u00e9 cl\u00ednico en un centro de la red sanitaria p\u00fablica. Los miembros, titulares y suplentes, designados por las autoridades sanitarias competentes, lo ser\u00e1n por un plazo no inferior a un a\u00f1o. La designaci\u00f3n deber\u00e1 hacerse p\u00fablica en los diarios oficiales de las respectivas Comunidades Aut\u00f3nomas.<\/em><\/li>\n<li><em> Las especificidades del funcionamiento del Comit\u00e9 cl\u00ednico se determinar\u00e1n reglamentariamente.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><em>Art\u00edculo 17.<\/em><\/strong><em> Informaci\u00f3n previa al consentimiento de la\u00a0interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo.<\/em><\/p>\n<ol>\n<li><em> Todas las mujeres que manifiesten su intenci\u00f3n de someterse a una\u00a0interrupci\u00f3n voluntaria del embarazorecibir\u00e1n informaci\u00f3n sobre los distintos m\u00e9todos de\u00a0interrupci\u00f3n del embarazo, las condiciones para la interrupci\u00f3n previstas en esta Ley, los centros p\u00fablicos y acreditados a los que se pueda dirigir y los tr\u00e1mites para acceder a la prestaci\u00f3n, as\u00ed como las condiciones para su cobertura por el servicio p\u00fablico de salud correspondiente.<\/em> [Sigue]\u201d<\/li>\n<\/ol>\n<h2>M\u00c9TODOS DE ABORTO<\/h2>\n<p>El aborto es la interrupci\u00f3n del embarazo antes de los 180 d\u00edas de gestaci\u00f3n, pudiendo ser espont\u00e1neo, natural o provocado.<\/p>\n<p>Este proceso, el sentido m\u00e9dico, se corresponde con los dos trimestres iniciales, no obstante, para efectos legales y en casos de malformaciones graves el tiempo puede sobrepasar dichas fechas. La interrupci\u00f3n del embarazo, ya sea natural o inducida, va seguida de la expulsi\u00f3n del producto gestacional por del canal vaginal, y puede estar precedida por p\u00e9rdidas de sangre por la vagina.<\/p>\n<h2>1. Aborto quir\u00fargico<\/h2>\n<p>Consiste en la interrupci\u00f3n de la gestaci\u00f3n en el quir\u00f3fano mediante una intervenci\u00f3n quir\u00fargica. Ser\u00e1 imprescindible no haber comido ni bebido nada en las 8 horas previas a la intervenci\u00f3n. Es conveniente venir acompa\u00f1ada por un familiar. La t\u00e9cnica m\u00e1s frecuentemente utilizada es la aspiraci\u00f3n siendo complementado, en algunas ocasiones, con un legrado de confirmaci\u00f3n diagn\u00f3stica. Para llevar a cabo esta t\u00e9cnica, es necesario pasar siempre un control 15 d\u00edas con tu ginec\u00f3logo\/a habitual despu\u00e9s de realizado el aborto con el objeto de confirmar la perfecta realizaci\u00f3n de la intervenci\u00f3n y fundamentalmente para poder hablar de un m\u00e9todo de planificaci\u00f3n que impida que se reproduzca una situaci\u00f3n similar.<\/p>\n<p>Existen variaciones en la t\u00e9cnica quir\u00fargica en funci\u00f3n de las semanas de gestaci\u00f3n:<\/p>\n<h3>\u00b7 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Hasta 12 semanas de gestaci\u00f3n:<\/h3>\n<p>Se emplea la t\u00e9cnica del legrado por aspiraci\u00f3n, en la cual, tras desinfectar la zona genital y dilatar el cuello del \u00fatero, se vac\u00eda el contenido uterino mediante aspiraci\u00f3n realizando a continuaci\u00f3n un legrado o raspado de la cavidad. Siempre se realiza bajo control ecogr\u00e1fico para una mayor fiabilidad y para evitar complicaciones.<\/p>\n<p>Se puede utilizar anestesia general o local, en funci\u00f3n del deseo de la paciente, siempre que no exista una indicaci\u00f3n m\u00e9dica que lo contraindique. La anestesia general se administra a trav\u00e9s de una v\u00eda canalizada en una vena del brazo. La anestesia local se aplica en ciertas zonas de la vagina.<\/p>\n<p>En la anestesia general la paciente se encontrar\u00e1 dormida durante toda la intervenci\u00f3n, despertando inmediatamente despu\u00e9s de su finalizaci\u00f3n. En la anestesia local la paciente tendr\u00e1 las molestias t\u00edpicas de una menstruaci\u00f3n. La duraci\u00f3n de la intervenci\u00f3n, en ambos casos, es de 7-15 minutos. Tras finalizar la intervenci\u00f3n son conducidas a una zona donde se recuperan bajo el control del personal sanitario, debiendo permanecer en observaci\u00f3n aproximadamente una hora.<\/p>\n<h3>\u00b7 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0A partir de 12 semanas de gestaci\u00f3n:<\/h3>\n<p>Se realiza bajo anestesia general. Hasta las 18 semanas de gestaci\u00f3n, la t\u00e9cnica es similar a la empleada en el caso anterior, requiriendo en algunos casos una preparaci\u00f3n cervical previa (aplicaci\u00f3n de una medicaci\u00f3n en el cuello del \u00fatero para ablandarlo y dilatarlo).<\/p>\n<p>Deber\u00e1n permanecer ingresadas en observaci\u00f3n alrededor de unas 4-6 horas. A partir de las 19 semanas de gestaci\u00f3n se emplea la t\u00e9cnica de inducci\u00f3n, consistente en una preparaci\u00f3n cervical previa y la posterior provocaci\u00f3n de contracciones uterinas hasta obtener la expulsi\u00f3n fetal, realizando a continuaci\u00f3n un legrado de limpieza. Precisa ingreso en el centro durante 24 horas, estando durante todo el proceso bajo control m\u00e9dico.<\/p>\n<h2>2. Aborto Farmacol\u00f3gico<\/h2>\n<p>En Espa\u00f1a la comercializaci\u00f3n de la RU-486 se aprob\u00f3 en 1997. Se puede utilizar un m\u00e9todo farmacol\u00f3gico para la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo en aquellos supuestos previstos por la legislaci\u00f3n actual. Este m\u00e9todo es muy eficaz hasta las 7 semanas de gestaci\u00f3n (49 d\u00edas), aunque no efectivo en todos los casos; por lo cual, un porcentaje bajo de pacientes requerir\u00e1 una intervenci\u00f3n quir\u00fargica posterior (lo que denominamos legrado o aspiraci\u00f3n).<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<p>Como toda medicaci\u00f3n, presenta unas contraindicaciones para su administraci\u00f3n, no pudiendo utilizarse en ciertas circunstancias, que ser\u00e1n valoradas antes de su toma por el ginec\u00f3logo.<\/p>\n<p>Con este m\u00e9todo, la expulsi\u00f3n de la gestaci\u00f3n puede producirse en el centro o en el domicilio de la paciente, por ello, deber\u00e1 estar psicol\u00f3gicamente preparada para dicho evento. Por tanto, no es un m\u00e9todo aconsejable para aquellas pacientes que no deseen o no puedan \u00bb colaborar activamente \u00bb en la interrupci\u00f3n de su gestaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Siempre va a presentar una hemorragia vaginal, que puede ser escasa o como una regla abundante. Esta hemorragia la puede presentar despu\u00e9s de la primera toma del tratamiento (poco frecuente) o despu\u00e9s de la segunda toma del tratamiento (m\u00e1s frecuente). La hemorragia durar\u00e1 como t\u00e9rmino medio 9-10 d\u00edas, aunque puede persistir hasta su siguiente regla, sin que ello implique la existencia de ninguna complicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El haber presentado una hemorragia no significa que se haya producido el aborto, por eso es muy importante que acuda a la cita que se programar\u00e1 a la paciente para realizar controles, entre ellos un control ecogr\u00e1fico.<\/p>\n<p>Durante los periodos de hemorragia y tras la toma de la medicaci\u00f3n, puede notar dolor intenso \u00abcomo de regla\u00bb que ceder\u00e1 espont\u00e1neamente, pero para el que puede tomar los calmantes que, habitualmente, utilice durante sus menstruaciones.<\/p>\n<p>Tras la toma de las medicaciones puede presentar astenia (sensaci\u00f3n de debilidad o cansancio), nauseas, v\u00f3mitos y diarrea, que ceden en poco tiempo y no suelen necesitar ning\u00fan tratamiento.<\/p>\n<p>El d\u00eda de la 2\u00aa toma de la medicaci\u00f3n permanecer\u00e1 en el centro por un periodo m\u00e1ximo de 4 horas, no precisando estar ingresada. Podr\u00e1 deambular o permanecer en reposo en una sala habilitada a tal efecto.<\/p>\n<p>La Sociedad Espa\u00f1ola de Contracepci\u00f3n la incluye en el ep\u00edgrafe Aborto, con el apellido farmacol\u00f3gico, para embarazos con duraci\u00f3n m\u00e1xima de 7 semanas y la legislaci\u00f3n espa\u00f1ola la considera al mismo nivel que el aborto quir\u00fargico, exigiendo (en los casos despenalizados por la Ley) su administraci\u00f3n en una cl\u00ednica autorizada.<\/p>\n<h2>Los efectos del aborto<\/h2>\n<p>El aborto, legal o ilegal conlleva muchas consecuencias que pueden repercutir gravemente a la mujer que lo practica. El proceso da\u00f1a f\u00edsica y psicol\u00f3gicamente a la mujer y hasta puede producirle la muerte.<\/p>\n<p>Entre las complicaciones f\u00edsicas del aborto en la mujer est\u00e1n las infecciones, las hemorragias, las complicaciones debido a la anestesia, las embolias pulmonares o del l\u00edquido amni\u00f3tico, as\u00ed como las perforaciones, laceraciones o desgarros del \u00fatero.<\/p>\n<p>Estad\u00edsticamente hablando, se estima que el riesgo inmediato de dichas complicaciones es de un 10%, pero el de las complicaciones a largo plazo es entre el 20 y el 50%.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de las complicaciones f\u00edsicas, las mujeres sufren emocional y espiritualmente de lo que ya se ha identificado como el \u201cS\u00edndrome del Aborto\u201d. Estos efectos del aborto incluyen sentimientos de culpa, angustia, ansiedad, depresi\u00f3n, baja autoestima, insomnio, diversos tipos de neurosis y de enfermedades psicop\u00e1ticas, tendencia al suicidio, pesadillas en las que aparecen los restos del beb\u00e9 abortado, recuerdos dolorosos en la fecha en que hubiera nacido, etc.<\/p>\n<p>De manera m\u00e1s detallada y m\u00e1s concreta, los efectos adversos del aborto, tanto f\u00edsicos como psicol\u00f3gicos, se pueden ver en tabla 1: efectos adversos del aborto.<\/p>\n<h2>CONCLUSIONES<\/h2>\n<p>Con el presente trabajo, se ha querido acercar a todas las aproximaciones ligadas al tema del aborto y las diferentes creencias religiosas. Tras su realizaci\u00f3n, se ha podido constatar de que algunas de nuestras hip\u00f3tesis eran err\u00f3neas, sino fruto de la creencia de la sociedad en la que vivimos.<\/p>\n<p>Haciendo menci\u00f3n la religi\u00f3n Cat\u00f3lica, \u00e9sta reniega del uso del anticonceptivo y condena el aborto, defendiendo a capa y espada el derecho a la vida.<\/p>\n<p>Referente a las Iglesias Protestantes (Presbiterianas, Luteranas y Metodistas), encaran de forma diferente la anticoncepci\u00f3n y el aborto. Las tres est\u00e1n a favor del uso del preservativo u otros m\u00e9todos, defendiendo el derecho de la mujer a decidir sobre c\u00f3mo afrontar la sexualidad. No obstante, por lo que al aborto respecta, se abren diferencias entre la iglesia Presbiteriana y las iglesias de Luteranas y Metodistas, pues la primera sigue con la idea tradicional para con el aborto y las otras dos mantienen sus creencias respecto a no arrebatar a la mujer el derecho de elegir esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n<p>En lo que ata\u00f1e a la iglesia Ortodoxa, se oponen dr\u00e1sticamente a todas las modalidades de la interrupci\u00f3n del embarazo, y no s\u00f3lo a quienes lo practican, sino tambi\u00e9n a la ley que lo permite. No obstante, est\u00e1n a favor del uso de preservativos ya que son conscientes de las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) y de su importancia.<\/p>\n<p>Otra perspectiva es la religi\u00f3n Isl\u00e1mica, donde se destacan sus creencias sobre el aborto. Ya que, el uso del preservativo o las p\u00edldoras est\u00e1 penado por la ley con horribles castigos hacia la mujer. Sin embargo, en los textos religiosos figura como aceptable la pr\u00e1ctica del aborto antes de los tres meses de gestaci\u00f3n y si la concepci\u00f3n es fruto de una violaci\u00f3n (esto \u00fanicamente en Sud\u00e1n). Los grupos m\u00e1s conservadores tan solo lo consienten en el supuesto que haya peligro para la vida de la madre.<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n a los motivos de interrupci\u00f3n del embarazo, el perfil de mujer que aborta en Catalu\u00f1a es una mujer espa\u00f1ola, soltera, de entre 20 y 24 a\u00f1os con un nivel de estudios de primer grado. \u00c9stas abortan por primera vez en el primer trimestre del embarazo por v\u00eda de la sanidad privada (a pesar de que se informan en centros p\u00fablicos) y por decisi\u00f3n propia en pos de su salud. Disponen de un trabajo y, en el caso de tener pareja, dicha tambi\u00e9n trabaja.<\/p>\n<p>Sorprenden estas conclusiones, pues nuestros pensamientos iniciales iban enfocados a una tasa de abortos de j\u00f3venes-adolescentes mucho m\u00e1s alta. Tambi\u00e9n nos equivocamos a la hora de definir el nivel de estudios y la situaci\u00f3n laboral de las mujeres que interrump\u00edan su embarazo, pues en la realidad tienen conocimientos de primer grado y trabajan.<\/p>\n<p>Por lo que a la ley respecta, el derecho a abortar por voluntad propia antes de las 16 semanas y por indicaci\u00f3n m\u00e9dica antes de las 22 semanas no puede ser negado a ninguna mujer. El aborto puede realizarse por causas m\u00e9dicas y por causas psicol\u00f3gicas. Si la f\u00e9mina que desee interrumpir el embarazo es menor de edad (y tiene 16 o 17 a\u00f1os), podr\u00e1 hacerlo por el posible rechazo familiar que pudiera sufrir.<\/p>\n<p>\u00c9sta pr\u00e1ctica debe llevarse a cabo por un m\u00e9dico especializado, en un centro m\u00e9dico y con un consentimiento informado que acredite al profesional. \u00c9ste puede decidir negarse a llevar a cabo la t\u00e9cnica en cualquier momento antes de la intervenci\u00f3n. As\u00ed pues, pensamos que la ley es detallada pero no excesivamente estricta. Confirmamos parcialmente nuestra hip\u00f3tesis.<\/p>\n<p>La \u00faltima de nuestras hip\u00f3tesis iba referida a la eficacia de la educaci\u00f3n sexual. En este punto debemos decir que nuestra suposici\u00f3n tambi\u00e9n era err\u00f3nea, pues el n\u00famero de abortos entre j\u00f3venes de 15 a 19 a\u00f1os es m\u00e1s bajo si lo comparamos con otros grupos de edad. Esto nos hace pensar que la educaci\u00f3n sexual funciona, a pesar de que deber\u00eda invertirse m\u00e1s en este terreno con el fin de poder evitar posibles embarazos no deseados a tan tempranas edades.<\/p>\n<p>Como conclusi\u00f3n final y objetivo principal de trabajo, se identifica la desigualdad social como un factor de riesgo hacia la mujer a la hora de afrontar un embarazo no deseado. Causado por el nivel de instrucci\u00f3n alrededor de los peligros de la no protecci\u00f3n en el acto sexual es bajo, es decir, el no usar preservativo u otro m\u00e9todo anticonceptivo provoca mayor riesgo de concebir.<\/p>\n<p><strong>TABLA 1: EFECTOS ADVERSOS DEL ABORTO<\/strong><\/p>\n<p><strong>Efectos f\u00edsicos<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Esterilidad<\/li>\n<li>Abortos espont\u00e1neos<\/li>\n<li>Embarazos ect\u00f3picos<\/li>\n<li>Nacimientos de ni\u00f1os muertos<\/li>\n<li>Trastornos menstruales<\/li>\n<li>Hemorragia<\/li>\n<li>Infecciones<\/li>\n<li>Shock<\/li>\n<li>Coma<\/li>\n<li>\u00datero perforado<\/li>\n<li>Peritonitis<\/li>\n<li>Co\u00e1gulos de sangre pasajeros<\/li>\n<li>Fiebre\/sudores fr\u00edos<\/li>\n<li>Intenso dolor<\/li>\n<li>P\u00e9rdida de otros \u00f3rganos<\/li>\n<li>Llanto\/suspiros<\/li>\n<li>Insomnio<\/li>\n<li>P\u00e9rdida del apetito<\/li>\n<li>Agotamiento<\/li>\n<li>Tragar constantemente<\/li>\n<li>Nerviosismo<\/li>\n<li>Disminuci\u00f3n de la capacidad de trabajo<\/li>\n<li>V\u00f3mitos<\/li>\n<li>Trastornos gastrointestinales<\/li>\n<li>Frigidez<\/li>\n<li>Muerte<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Efectos psicol\u00f3gicos<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Culpabilidad.<\/li>\n<li>Impulsos suicidas.<\/li>\n<li>Sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida.<\/li>\n<li>Insatisfacci\u00f3n.<\/li>\n<li>Sentimiento de luto.<\/li>\n<li>Pesar y remordimiento.<\/li>\n<li>Retraimiento.<\/li>\n<li>P\u00e9rdida de confianza en la capacidad de tomar decisiones.<\/li>\n<li>P\u00e9rdida de autoestima.<\/li>\n<li>Preocupaci\u00f3n por la muerte.<\/li>\n<li>Hostilidad.<\/li>\n<li>Conducta autodestructiva.<\/li>\n<li>Ira\/rabia.<\/li>\n<li>Desesperaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Incapacidad de valerse por s\u00ed misma..<\/li>\n<li>Deseo de recordar la fecha de la muerte.<\/li>\n<li>Preocupaci\u00f3n con la fecha en que \u00abdeber\u00eda\u00bb nacer o el mes del nacimiento.<\/li>\n<li>Intenso inter\u00e9s en los beb\u00e9s.<\/li>\n<li>Instintos maternales frustrados.<\/li>\n<li>Odio a todos los que tuvieron algo que ver con el aborto.<\/li>\n<li>Deseo de acabar la relaci\u00f3n con su pareja.<\/li>\n<li>P\u00e9rdida de inter\u00e9s en el sexo.<\/li>\n<li>Incapacidad de perdonarse a s\u00ed misma.<\/li>\n<li>Sentimiento de deshumanizaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Pesadillas.<\/li>\n<li>Ataques \/temblores.<\/li>\n<li>Frustraci\u00f3n.<\/li>\n<li>Sentimientos de haber sido explotada.<\/li>\n<li>Abuso de los ni\u00f1os.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>BIBLIOGRAF\u00cdA<\/h3>\n<p>Avert. Cu\u00e1les son las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual m\u00e1s comunes? Visto en INTERNET; Actualizaci\u00f3n: 2011. Disponible. http:\/\/www.avert.org\/ets.htm<\/p>\n<p>Axel I. Mundigo, Ph D. \u00abReligi\u00f3n y salud reproductiva: encrucijadas y conflictos\u00bb. Center for Health and Social Policy. II Reuni\u00f3n de investigaci\u00f3n sobre embarazo no deseado y aborto inseguro. Desaf\u00edos de salud p\u00fablica en Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Agosto 2005.<\/p>\n<p>Cl\u00ednicas abortos [p\u00e1gina en Internet] Disponible a: http:\/\/www.clinicasabortos.com\/ley-del-aborto-en-espana\/sec18 [consultada en marzo del 2012]<\/p>\n<p>Educar.org. \u00bfSirve la educaci\u00f3n sexual?. Visto en INTERNET; Actualizaci\u00f3n: 2011. Disponible. http:\/\/www.educar.org\/articulos\/educacionsexual.asp<\/p>\n<p>Lamas, Marta. \u201cAborto, derecho y religi\u00f3n en el siglo XXI\u201d. En: DEBATE FEMINISTA, A\u00d1O 14. VOL 27. ABRIL 2003, M\u00e9xico D.F. P\u00e1g. 139-164<\/p>\n<p>Marias I, Molina MC. Educaci\u00f3n sexual y afectiva. Visto en INTERNET; Actualizaci\u00f3n: no indicada. Disponible. http:\/\/www.xtec.cat\/~imarias\/sexaf.htm<\/p>\n<p>M\u00e9todos anticonceptivos y de prevenci\u00f3n de las Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual (ETS) incluidas SIDA-VIH y Virus del Papiloma Humano (VPH) [P\u00e1gina en Internet] Madrid: Consuelo Ib\u00e1\u00f1ez Mart\u00ed [Actualizaci\u00f3n 3 de diciembre 2007: consultada en marzo del 2012]. Disponible en: http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/2007\/12\/03\/80181<\/p>\n<p>Monograf\u00edas.com. Concepto enfermedades de transmisi\u00f3n sexual. Visto en INTERNET; Actualizaci\u00f3n: 2007. Disponible. http:\/\/www.monografias.com\/trabajos47\/transmision-sexual\/transmision-sexual.shtml#qson<\/p>\n<p>NPIN. Enfermedades de transmisi\u00f3n sexual hoy. Visto en INTERNET; Actualizaci\u00f3n: 2011. Disponible. http:\/\/www.cdcnpin.org\/scripts\/espanol\/ets\/ets.asp#1<\/p>\n<p>Nuestra medicina. Enfermedades de transmisi\u00f3n sexual: concepto. Visto en INTERNET; Actualizaci\u00f3n: 2003. Disponible. http:\/\/www.nuestramedicina.com\/asp\/enfid.asp?id=13<\/p>\n<p>Tutor media. Eficacia de la educaci\u00f3n sexual (II). Visto en blog (INTERNET); Actualizaci\u00f3n: 2011. Disponible. http:\/\/blogtutormedica.blogspot.com.es\/2011\/08\/la-eficacia-de-la-educacion-sexual-ii.html<\/p>\n<p>Wikipedia. Educaci\u00f3n sexual. Visto en INTERNET; Actualizaci\u00f3n: 2012. Disponible. http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Educaci%C3%B3n_sexual<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Efecto de la cultura en el aborto RESUMEN El aborto es una pr\u00e1ctica m\u00e9dica que genera gran controversia. La interrupci\u00f3n del embarazo va muy ligada a las creencias. 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