{"id":50636,"date":"2018-06-27T11:38:23","date_gmt":"2018-06-27T09:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=50636"},"modified":"2018-06-27T11:40:31","modified_gmt":"2018-06-27T09:40:31","slug":"el-cuidado-de-las-madres-cachanillas-en-la-caida-de-mollera-en-la-ciudad-de-mexicali-baja-california-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/el-cuidado-de-las-madres-cachanillas-en-la-caida-de-mollera-en-la-ciudad-de-mexicali-baja-california-mexico\/","title":{"rendered":"El cuidado de las madres cachanillas en la \u201cCa\u00edda de Mollera\u201d en la ciudad de Mexicali, Baja California. M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El cuidado de las madres cachanillas en la \u201cCa\u00edda de Mollera\u201d en la ciudad de Mexicali, Baja California. M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los cuidados culturales siguen presentes en la sociedad mexicana, producto de una herencia cultural de gran relevancia hist\u00f3rica.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Due\u00f1ez P\u00e9rez Mitzi Yatzel*, Gonz\u00e1lez Valverde Paola*, Ortega Medina Andrea*, S\u00e1nchez Carvajal Elvia Ang\u00e9lica*, Serrato Ruiz Alicia Fernanda*<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">*Estudiante de enfermer\u00eda, Facultad de Enfermer\u00eda Universidad Aut\u00f3noma de Baja California.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Palabras Clave: Enfermer\u00eda, cuidados culturales, Hundimiento de mollera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Keywords: Nursing, Cultural Care. Sunken Fontanelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Resumen: <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El hundimiento de mollera es una situaci\u00f3n que se presenta en gran frecuencia en menores de un a\u00f1o de edad, situaci\u00f3n que lleva a la familia a buscar remedio a esta situaci\u00f3n. Se establece una investigaci\u00f3n cualitativa cuyo objetivo es la comprensi\u00f3n de las implicaciones del cuidado de las madres chachanillas en la \u201cCa\u00edda de Mollera\u201d en la ciudad de Mexicali, Baja California. M\u00e9xico<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Abstract:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cultural care is present in Mexican society, thanks to the great cultural heritage of great historical relevance. The \u201cSunken Fontanelle\u201d is a situation that occurs in a large frequency in children under one year of age, a situation that leads the family to a remedy to this situation. A qualitative research is established whose objective is to understand the implications of health care in the \u201cSunken Fontanelle\u00bb in a city in the northwest of Mexico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Introducci\u00f3n <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las sociedades del mundo, en su devenir hist\u00f3rico, han logrado consolidar una gama de conocimientos en diversas \u00e1reas del pensamiento, para el caso de la salud, las aportaciones sobre las diversas terap\u00e9uticas de cuidado que se han explorado, van desde cuidados emp\u00edricos hasta la aplicaci\u00f3n de la ciencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los cuidados de la salud asociados a las enfermedades culturales, depender\u00e1n en gran medida, de factores ambientales, sociales, pol\u00edticos y culturales. Esta situaci\u00f3n antepone por lo tanto, que la forma de abordar una problem\u00e1tica, ser\u00e1 particular en cada sociedad. Es por esto que identificar dichas particularidades, se vuelve una necesidad prioritaria para brindar, desde la enfermer\u00eda, cuidados culturalmente congruentes, fortaleciendo as\u00ed, una pr\u00e1ctica sensible y \u00e9ticamente responsable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para el caso de lo que es conocido como el \u201chundimiento de mollera\u201d existe una gran diversidad de pensamientos en la forma de brindar una atenci\u00f3n cultural. Uri\u00f3stegui, (2015. p.281) refiere que el \u201chundimiento de mollera\u201d se percibe como hundimiento en el cr\u00e1neo con caracter\u00edsticas propias de deshidrataci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El abordaje de esta situaci\u00f3n que altera el estado de salud, se vuelve necesaria para identificar constructos de una poblaci\u00f3n como la que habita el noroeste de M\u00e9xico, pues dadas sus caracter\u00edsticas, se considera puede establecer elementos diferentes a los de otras partes del pa\u00eds.\u00a0 Por lo que el objetivo de este proyecto fue describir los significados y conceptos sobre el cuidado en el hundimiento de mollera en una ciudad del noroeste de M\u00e9xico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Objetivo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comprender las implicaciones del cuidado de las madres chachanillas en la \u201cCa\u00edda de Mollera\u201d en la ciudad de Mexicali, Baja California. M\u00e9xico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Metodolog\u00eda<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La metodolog\u00eda establecida para lograr profundizar en los elementos y situaciones entorno a la problem\u00e1tica presentada, se dan por medio de un dise\u00f1o cualitativo, transversal y descriptivo, basado en la teor\u00eda fundamentada de los datos de Strauss (2002), a trav\u00e9s de la entrevista con mujeres que reconocen usos y costumbres en salud en la ca\u00edda de mollera, para este fin, se realizaron entrevistas semi estructuradas a 10 mujeres, que cuenten con la mayor\u00eda de edad y que aceptaron participar en el estudio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La muestra y muestreo fueron no probabil\u00edstico y por conveniencia teniendo como limite la saturaci\u00f3n de la informaci\u00f3n por parte del equipo de investigaci\u00f3n. Lo anterior derivo, bajo el proceso de una teorizaci\u00f3n original, en 7 categor\u00edas, en las cuales se consolidan un gran cantidad de implicaciones sociales y culturales sobre el fen\u00f3meno de estudio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Resultados<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Despu\u00e9s de un proceso de teorizaci\u00f3n, se presentan las aportaciones relevantes de cada una de las categor\u00edas establecidas en cuanto al fen\u00f3meno de la ca\u00edda de mollera:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Categor\u00eda 1: Signos y s\u00edntomas.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta se puede establecer como las ideas y constructos percibidos de las mujeres sobre la sintomatolog\u00eda que un menor presenta cuando se padece la ca\u00edda de la mollera. Debe de destacarse que gracias a los procesos de crecimiento de la atenci\u00f3n en salud, existe una mezcla entre percepciones culturales y cient\u00edficas. De las encontradas, se destacan expresiones como<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E2: \u201cPues cuando supuestamente tienen la mollera ca\u00edda, tienen diarrea y tienen v\u00f3mito, se sienten deshidratados, por eso la gente dice que tienen ca\u00edda la mollera\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E2: \u201cYa ves que aqu\u00ed en el centro de la cabeza tenemos un hoyito (se\u00f1alando) y ese hoyito, cuando t\u00fa tienes diarrea o est\u00e1s deshidratado se te baja cuando eres beb\u00e9 y pues la gente cree que es que se les cae la mollera.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E9: \u201cEs cuando a los ni\u00f1os se les hunde en la parte media de su cabeza y se siente como una tela delgadita.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E7: \u201cPos andan muy lloroncitos, les pega calentura\u2026\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E5: \u201cQue no pueden mamar el pecho materno y siguen con el llanto por la desesperaci\u00f3n de que no pueden comer\u2026 la verdad, no recuerdo qu\u00e9 otra cosa les puede pasar.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al respecto Botas (2011) establecen que tanto v\u00f3mitos, diarreas y llanto excesivo corresponden a procesos de deshidrataci\u00f3n, y que concuerdan con las caracter\u00edsticas de esta enfermedad cultural. Por su parte Lorente (2014), afirma que la ca\u00edda de mollera es el hundimiento de la fontanela, la cual es llamada por algunas comunidades ind\u00edgenas de M\u00e9xico que mantienen el idioma n\u00e1huatl, como \u201c<em>apan<\/em>\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Categor\u00eda 2: Causas y motivos.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se define como las razones por las cuales se cae la mollera en un ni\u00f1o, las cuales pueden partir desde un punto de vista cultural y cient\u00edfico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde la percepci\u00f3n cultural se presentan las siguientes expresiones:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E1: \u201cYo pienso que cuidar al beb\u00e9 de que no tenga golpes, ca\u00eddas o que lo carguen con mucho estruendo, tiene que ser algo\u2026 los beb\u00e9s tienen que ser cuidados delicadamente\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E7:\u201dLas ca\u00eddas, cuando los avientan, cuando est\u00e1n chiquitos ya vez que los pap\u00e1s se los andan aventando, yo pienso que es por eso que se cae la mollera\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E4: \u201cEl hundimiento de mollera es\u2026 pos a lo que yo tengo entendido es de que se le cae la mollera, no s\u00e9 por alg\u00fan\u2026 cuando est\u00e1n tomando tetera y bruscamente le sacan el chup\u00f3n y es cuando se le hunde la mollera\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E5: \u201cDicen que cuando los cargan y sacuden mucho\u2026 a los ni\u00f1os o se agarran de una manera brusca\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">De forma general, las creencias al respecto de la ca\u00edda de mollera responden a situaciones en las que se puede alterar el equilibrio del menor, esto sea por movimientos bruscos o por ca\u00eddas. Al respecto, Uriostegui-Flores (2015), refiere que desde la visi\u00f3n cultural de m\u00e9dicos tradicionales, este problema justamente se da por una ca\u00edda o por un proceso de deshidrataci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Categor\u00eda 4: \u00bfCuidados profesionales o tradicionales?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En esta categor\u00eda, se trata de establecer el camino por al cual las mujeres buscan atenci\u00f3n para el problema de la mollera, teniendo la opci\u00f3n del cuidado profesional en instituciones del sistema de salud, o asistir con las figuras tradicionales de cuidado de la misma comunidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cuanto al aspecto profesional, se refuerza el precepto de que lo cient\u00edfico es confiable, por lo que se prefiere una atenci\u00f3n de un miembro del equipo de salud, se encontraron expresiones como las siguientes:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E3<strong>:<\/strong> \u201cPues con doctores que sepan, doctores del seguro o particulares\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E2: \u201cLo llevar\u00eda con un doctor, si tiene esos s\u00edntomas. Pero la gente que cree en la mollera pues lo lleva con una se\u00f1ora a sobar\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde la parte cultural, se encuentran diversas figuras que poseen conocimientos sobre la manera de remediar la situaci\u00f3n, destacan sobadoras, curanderos, o miembros de edad avanzada dentro del n\u00facleo familiar, principalmente abuelas. Es decir que siempre existir\u00e1 alguna figura que poseer\u00e1 conocimientos culturales al respecto. (Melguizo y Alzate, 2008)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Esto se expresa en los siguientes comentarios:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E5: \u201cPues\u2026 con mi abuela, sab\u00eda curar de espantos y acomodar la mollera\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E2: \u00bfSe podr\u00eda decir que la llevaron como con un curandero? por fuera del doctor \u00f3sea \u00bfno fueron a un profesional?<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E6: Pues hay se\u00f1oras que saben este\u2026 sobar la mollera, y subirles la mollera con el paladar.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E1: \u201cPues con alguien que sobe\u2026 parece que le soban a trav\u00e9s del paladar para levantar la mollera\u2026 les ponen aceite de comer, pero en mi caso nunca me pas\u00f3\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Categor\u00eda 5: \u00bfQue hacer en el hundimiento de mollera? <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta categor\u00eda se refiere a las formas en que se da soluci\u00f3n al problema de salud tanto de la visi\u00f3n cient\u00edfica y la tradicional.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al respecto desde la parte m\u00e9dica se rescataron las siguientes expresiones:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E8: \u201cCuid\u00e1ndolo que coma bien, hidrat\u00e1ndolo bien, creo yo que esa ser\u00eda la prevenci\u00f3n de cuidar a un beb\u00e9 para que no pase la deshidrataci\u00f3n y luego el hundimiento. Porque qu\u00e9 pasa cuando yo llevaba a mis hijos: inmediatamente el m\u00e9dico le tocaba la mollera, inmediatamente yo sent\u00eda que el ni\u00f1o estaba deshidratado, porque ten\u00eda el hundimiento de mollera\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E10: \u201c\u2026 si lo lleva con el m\u00e9dico va a decir que no es cierto que es mentira, \u00e9l te va a dar medicamento, pero para la misma deshidrataci\u00f3n\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al respecto del cuidado cultural se destacan acciones como la elevaci\u00f3n de la mollera por medio de colocar el dedo en el paladar ejerciendo una fuerza hacia arriba, untando o no aceite; otro cuidado es el de la succi\u00f3n con la boca del cuidador de la mollera, y por ultimo un golpeteo en la planta de los pies. (Diccionario Enciclop\u00e9dico de la Medicina Tradicional Mexicana, (DEMTM. 2009).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estas acciones son consideradas como recursos culturales que se realizan principalmente por mujeres ancianas de la comunidad, entre las que destacan parteras o m\u00e9dicos tradicionales. Todos los cuidados tradicionales mencionados, siguen estando presentes en las din\u00e1micas de salud dela comunidad, se considera que esto se debe, principal mente al fen\u00f3meno migratorio de personas de estados del sur a la frontera norte de M\u00e9xico.<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Categor\u00eda 6: Resultados del tratamiento<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para el caso de la aplicaci\u00f3n de ciudades culturales, se rescata informaci\u00f3n relevante que refiere existe una mejor\u00eda percibida por parte de las madres de los usuarios. Las madres expresan al respecto:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E3: \u201cPues ya su mollera volvi\u00f3 a su estado normal y ya no estaba molesta la ni\u00f1a\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E4: \u201cNo pos, se compuso\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E9: \u201cPues s\u00ed, si se cur\u00f3 ese ni\u00f1o que yo vi que lo sobaran\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es de destacarse que no se observa claramente el pleno convencimiento por parte de las madres sobre el resultado del cuidado tradicional, situaci\u00f3n que las lleva a corroborar la informaci\u00f3n con un m\u00e9dico tradicional. Sin embargo la literatura refiere que es una pr\u00e1ctica muy com\u00fan que desde la visi\u00f3n cultural tiene un resultado y sobre todo que debe de aplicarse de manera r\u00e1pida para prevenir complicaciones en el menor. (Diccionario Enciclop\u00e9dico de la Medicina Tradicional Mexicana, DEMTM. 2009).Si bien el tratamiento puede mejorar el estado de salud, desde la visi\u00f3n de las madres, puede llevar al menor, a situaciones de gravedad como deshidrataci\u00f3n severa y en algunos casos la muerte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Categor\u00eda 7: De madre a hija. Conocimientos y experiencias transmitidos por generaciones. <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta categor\u00eda, se refiere a la fuente de informaci\u00f3n de donde se retoman los conocimientos culturales. Se destaca que los cuidados tradicionales son heredados de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n otorgados de las abuelas a las madres y posteriormente a las nietas. De esta forma han transmitido conocimientos de experiencias familiares. Algunas expresiones son las siguientes:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E5<strong>:<\/strong> \u201cDe con mi abuela y mi mam\u00e1, y pues tambi\u00e9n de historias pasadas de vecinas o amigas\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E6: \u201cPues yo lo escuche pues de mis familiares cuando est\u00e1bamos en el sur, que se le cay\u00f3 la mollera al ni\u00f1o, all\u00e1 en donde viv\u00eda en el sur\u2026\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>E7: \u201cAaah pues de mi mam\u00e1, porque pues a nosotros si se nos ca\u00eda la mollera, nos llevaba con una que sab\u00eda sobar\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">E10:\u201dDe curar la mollera, de hecho, mi mam\u00e1 nos dec\u00eda que hab\u00eda personas que eran expertas que eran parteras y que aparte se dedicaban a curar la mollera, curar el empacho tambi\u00e9n, estos eran remedios caseros que mi mam\u00e1 le ten\u00eda mucha fe, por mi mama y por mi abuela, y ahora yo trato de inculcarles tambi\u00e9n a mis hijas\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En las expresiones se destaca el trabajo de las cuidadoras tradicionales, principalmente parteras, quienes se han destacado en diversas sociedades por el trabajo con la mujer embarazada y el reci\u00e9n nacido. La literatura refiere que la ca\u00edda de mollera puede ser solo un s\u00edntomas de un proceso de salud m\u00e1s complejo cuyo remedio puede estar asociado al susto u otras afecciones culturales (Lorete, 2015)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Conclusiones <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La informaci\u00f3n relevante en torno a las acciones culturales de cuidado a la salud sobre la ca\u00edda de mollera, es escasa, aunque existen abordajes desde otras disciplinas (sociolog\u00eda o antropolog\u00eda m\u00e9dica). Es por esto que el abordaje desde la enfermer\u00eda es completamente relevante pues dota de un sentido diferente a las acciones de cuidado a la salud de la persona, la familia y la comunidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las mujeres mayores, ya sean estas abuelas, parteras y hasta los propios m\u00e9dicos tradicionales, son figuras que se siguen reconociendo en la comunidad como poseedoras de conocimientos en salud, sin embargo, se comienza a percibir, al menos en la zona noroeste de M\u00e9xico, una transici\u00f3n entre los m\u00e9todos tradicionales a la pr\u00e1ctica de la medicina cient\u00edfica, situaci\u00f3n que desde la aportaci\u00f3n de la enfermer\u00eda transcultural y de otros autores (Pereyra-El\u00edas y Fuentes, 2012) merece de respeto y de trabajo colaborativo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque la sintomatolog\u00eda es espec\u00edfica, las razones o causas del hundimiento de mollera, no se percibi\u00f3 el conocimiento sobre el problema sea s\u00f3lido, es decir que no se logr\u00f3 identificar una causa en particular, por lo que el fen\u00f3meno se presta a la interpretaci\u00f3n y conocimiento de la persona. Muchos de los significados encontrados pueden atribuirse a elementos culturales de comunidades diferentes, lo cual coincide con lo publicado en el Diccionario Enciclop\u00e9dico de la Medicina Tradicional Mexicana, que desarrolla una serie de explicaciones del fen\u00f3meno desde diversas visiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lo anterior es vital sumar, la creencia y persistencia en la aplicaci\u00f3n de cuidado basado en preceptos ideol\u00f3gicos-culturales, pues hoy en d\u00eda, se ha desarrollado una resistencia social a este tipo de cuidados, prefiriendo aquellos que son otorgados por la pr\u00e1ctica de la medicina institucional, socialmente aceptada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, estas pr\u00e1cticas y conocimientos han estado presentes y vigentes a lo largo de generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, (aunque no con la misma fuerza como en otros momentos de la historia) situaci\u00f3n que es relevante al preguntar sobre el resultado de pr\u00e1cticas culturales como esta. (Salaverry, 2010)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se considera que es necesario profundizar en el abordaje de conocimientos culturales en las pr\u00e1cticas de cuidado, ya que esto llevara a establecer un respeto a los derechos de las personas a una atenci\u00f3n a la salud culturalmente congruente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La diversidad cultural en esta zona del pa\u00eds, por el contexto de la migraci\u00f3n a los Estados Unidos, ha tra\u00eddo a mexicanos del centro y sur de M\u00e9xico, as\u00ed como personas \u00a0de otros pa\u00edses de am\u00e9rica latina y el caribe; situaci\u00f3n que potencializa la necesidad de identificar conceptos y significados culturales sobre las pr\u00e1cticas en salud, con miras de intentar brindar cuidados hol\u00edsticos sensibles a las necesidades culturales de los individuos en cada grupo de edad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Referencias:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Biblioteca Digital de la Medicina Tradicional (2009) M\u00e9xico: Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. [Sede Web]*. Diccionario Enciclop\u00e9dico de la Medicina Tradicional Mexicana, ca\u00edda de mollera. [Aproximadamente 1 pantalla]. Recuperado de: http:\/\/www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx\/termino.php?l=1&amp;t=mollera&amp;id=2439<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Botas S, Ferreiro M, Soria G. (2011) Deshidrataci\u00f3n en ni\u00f1os. Anales M\u00e9dicos. [Revista en Internet]; 56 (3): [10 paginas] recuperado de: http:\/\/www.medigraphic.com\/pdfs\/abc\/bc-2011\/bc113f.pdf<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Lorete F. Medicina ind\u00edgena y males infantiles entre los Nahuas de Texcoco: p\u00e9rdida de la gu\u00eda, ca\u00edda de mollera, tiricia y mal de ojo. Anales de Antropolog\u00eda. [Revista en Internet] 2015. [Acceso: 17 de junio 2017] 49 (II). [48 paginas] Disponible en: http:\/\/www.revistas.unam.mx\/index.php\/antropologia\/article\/view\/50889\/p<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Melguizo, H. E., Alzate P. M. L. (2008) Creencias y pr\u00e1cticas en el cuidado de la salud. enferm., Volumen 26, N\u00famero 1, p. 112-123. Recuperado de: https:\/\/revistas.unal.edu.co\/index.php\/avenferm\/article\/view\/12891\/13649<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Salaverry O. Interculturalidad en salud. Rev Peru Med Exp Salud P\u00fablica. 2010; 27(1):80-93. Recuperado de: http:\/\/www.ins.gob.pe\/insvirtual\/images\/artrevista\/pdf\/rpmesp.2010.v27.n1.a13.pdf<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Strauss A. y Corbin J. (1 \u00aaEd en espa\u00f1ol) (2002) Bases de la investigaci\u00f3n cualitativa t\u00e9cnicas y procedimientos para desarrollar la teor\u00eda fundamentada. Editorial Universidad de Antioquia. Primera edici\u00f3n en espa\u00f1ol.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Uri\u00f3stegui-Flores A. (2015) S\u00edndromes de filiaci\u00f3n cultural. Revista de Salud P\u00fablica. Volumen 17, N\u00famero 2, p. 277-288. 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