Resumen. <\/b><\/p>\n
En el presente trabajo, se pretende describir de una manera sintetizada la participaci\u00f3n comunitaria de la poblaci\u00f3n en un determinado espacio geogr\u00e1fico, haciendo los cuales tendr\u00e1n el poder de influir en las elecciones que afectan sus vidas, definiendo y controlando las condiciones que intervienen en su estilo de relacionarse y actuar en los aspectos sociales, de salud, como los estilos de vida que tendr\u00eda que adoptar para convivir en la sociedad comunal con los dem\u00e1s, haciendo \u00e9nfasis en las intervenciones que tendr\u00eda para relacionarse con los individuo y\/o personas con enfermedad mental.<\/p>\n
Objetivo: la descripci\u00f3n de la participaci\u00f3n comunitaria en relaci\u00f3n con los estilos de vida y la enfermedad mental. Siendo una investigaci\u00f3n documental.<\/p>\n
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Participaci\u00f3n comunitaria, estilos de vida y enfermedad mental.<\/b><\/p>\n
Manuel J. Boggio J. Licenciado Enfermer\u00eda. Magister Enfermer\u00eda Gerontol\u00f3gica y Geri\u00e1trica, Universidad de Carabobo Venezuela. Profesor Asociado a Dedicaci\u00f3n Exclusiva escuela de Enfermer\u00eda, Universidad de Carabobo, Venezuela. Miembro de la Comisi\u00f3n Coordinadora de la Maestr\u00eda Enfermer\u00eda Gerontol\u00f3gica y Geri\u00e1trica, Universidad de Carabobo, Venezuela. Coordinador del comit\u00e9 TICs de la Escuela de Enfermer\u00eda Universidad de Carabobo Venezuela. Doctorando en Ciencias Sociales menci\u00f3n Salud y Sociedad, Universidad de Carabobo, Venezuela.<\/p>\n
Gaismar Jos\u00e9 V. Boggio Colmenares: M\u00e9dico Cirujano Universidad de Carabobo Venezuela. M\u00e9dico Rural en Ambulatorio de Sabaneta Municipio Revenga, La Victoria, Estado Aragua, Venezuela.<\/p>\n
Rosmary M. Luque P. Licenciada en Enfermer\u00eda, Universidad de Carabobo. Venezuela.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n final: cuanto m\u00e1s significativas, trascendentes y c\u00e1lidas sean las relaciones interpersonales, mayor ser\u00e1 la apertura y confianza para buscar el bienestar comunitario. Las interpretaciones que los individuos puedan dar a la enfermedad mental y algunos de los trastornos presente en alguna persona, va a contribuir para que la participaci\u00f3n comunitaria sea efectiva o no.<\/p>\n
Palabras clave:<\/b> Participaci\u00f3n comunitaria. Estilos de vida. Enfermedad mental.<\/p>\n
Community involvement,<\/b> lifestyles and mental illness.<\/b><\/p>\n
Summary<\/b>.<\/b><\/p>\n
In the present work is to describe a synthesized way community participation of the population in a given geographic area, making them have the power to influence the choices that affect their lives, defining and monitoring the conditions involved in style relate and act on the social, health, and lifestyles that would be taken to live in communal society with others, focusing on interventions that have to interact with the individual and \/ or people with mental illness . Aiming the description of community involvement in relation to lifestyle and mental illness. Being a documentary research. Taking a final reflection on the more significant are transcendent and warm interpersonal relationships, greater openness and confidence to seek community welfare. The interpretations that individuals can make to mental illness and some of the disorders present in a person, will contribute to that community participation is effective or not.<\/p>\n
Keywords<\/b>:<\/b> Community Participation. Lifestyles. Mental illness.<\/b><\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N. <\/b><\/p>\n
La participaci\u00f3n comunitaria en un espacio social urbano como eje fundamental a quienes lo habitan, obliga a detenerse en la percepci\u00f3n que los habitantes tienen del mismo y la identificaci\u00f3n de los factores considerados relevantes del espacio habitado, en tanto que variantes significativas en la b\u00fasqueda de calidad de vida. Se parte de la consideraci\u00f3n que siendo el espacio urbano habitado el entorno inmediato del individuo, donde se desarrolla la vida familiar y se establecen las relaciones con el entorno natural y social, el barrio puede representar o constituirse en un espacio vital donde los individuos se involucran, participan e invierten recursos materiales y esfuerzo f\u00edsico en su conservaci\u00f3n y mejora.<\/p>\n
Participaci\u00f3n.<\/b><\/p>\n
Podemos iniciar con unas definiciones de participaci\u00f3n y hasta lo descrito por (1), Si alg\u00fan t\u00e9rmino es utilizado de las m\u00e1s diversas maneras y con diferentes acepciones es el de participaci\u00f3n, referido a la comunidad, a la gente, a la democracia y en general a muchos \u00e1mbitos de lo social. De ser un concepto utilizado sobre todo por socialistas o dem\u00f3cratas, hoy est\u00e1 en boca de conservadores y neoliberales.<\/p>\n
As\u00ed mismo, (2) afirma que los miembros de una comunidad pueden usurpar el poder, pero solamente como reacci\u00f3n contra la amenaza percibida del poder de sus l\u00edderes; cuando se elimina la fuente de amenazas, el problema resulta ser c\u00f3mo facilitar el desarrollo de la participaci\u00f3n para la toma de decisiones que incluya a la totalidad, creando as\u00ed un clima de autocredibilidad, fortaleza comunitaria y poder compartido.<\/p>\n
Por otro lado, (3) la participaci\u00f3n es una noci\u00f3n fundamental del desarrollo de la comunidad, y los alcances de \u00e9sta dependen de la concepci\u00f3n ideol\u00f3gica-pol\u00edtica de quienes la promueven, puede servir para la domesticaci\u00f3n de las personas, para mejorar el orden social, o bien para transformarlo.<\/p>\n
Es la transformaci\u00f3n el alcance m\u00e1s efectivo y trascendente al que se debe aspirar a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n mediante la acci\u00f3n de la comunidad (las personas toman las decisiones y asumen la elecci\u00f3n final), lo cual difiere y da resultados opuestos, cuando se lleva a cabo una acci\u00f3n sobre la comunidad (las personas realizan lo que otros establecen).<\/p>\n
Las acciones de la comunidad son favorecidas por agentes de cambio o l\u00edderes centrados en el grupo, quienes promueven el desarrollo de la conciencia para comprender la realidad y analizarla cr\u00edticamente, as\u00ed como la organizaci\u00f3n para poder trabajar en forma unida y eficiente con el prop\u00f3sito de transformarla. (4). Al respecto, indica que una vez que se tenga esta conciencia cr\u00edtica, ser\u00e1 posible ejercer una acci\u00f3n transformadora. Para \u00e9l, la conciencia cr\u00edtica, la voluntad y la acci\u00f3n son los tres pasos de un proceso profundamente reflexivo. Y as\u00ed mismo (5), el problema tiene su origen en la propia comunidad en cuanto a que es \u00e9sta quien lo debe definir, analizar y resolver.<\/p>\n
Desde una perspectiva personal, la participaci\u00f3n activa, consciente y transformadora es un proceso de auto transformaci\u00f3n, siempre y cuando accedan al poder de decisi\u00f3n quienes se encuentran marginados del mismo, los cuales tendr\u00e1n el poder de influir en las elecciones que afectan sus vidas, definiendo y controlando las condiciones que intervienen en su estilo de relacionarse y actuar. A este tipo de participaci\u00f3n, (6) la llama \u201cparticipaci\u00f3n poder\u201d, gracias a la cual se da a las comunidades la fuerza necesaria para crearse espacios, conocer sus problemas, necesidades y recursos y tomar decisiones sobre los mismos. <\/em>Existen diversas organizaciones que en su intento por favorecer este tipo de participaci\u00f3n la han conceptualizado desde enfoques centrados, m\u00e1s que en las instituciones, en las personas y<\/p>\n <\/p>\n comunidades; tal es el caso de la Organizaci\u00f3n mundial de la salud (OMS). (7)<\/p>\n Participaci\u00f3n Comunitaria.<\/b><\/p>\n La participaci\u00f3n comunitaria constituye una de las iniciativas que en la actualidad est\u00e1n favoreciendo los procesos de desarrollo y revitalizaci\u00f3n de los espacios urbanos habitados. Desde cada estilo de vida se establecen relaciones entre lo material, lo cultural y lo simb\u00f3lico, as\u00ed como formas de interconexi\u00f3n individual y colectiva con el entorno social y natural que pudieran representar una potencial contribuci\u00f3n a la comunidad.<\/p>\n Desde una perspectiva personal, la participaci\u00f3n activa, consciente y transformadora es un proceso de auto transformaci\u00f3n, siempre y cuando accedan al poder de decisi\u00f3n quienes se encuentran marginados del mismo, los cuales tendr\u00e1n el poder de influir en las elecciones que afectan sus vidas, definiendo y controlando las condiciones que intervienen en su estilo de relacionarse y actuar. <\/em><\/p>\n La participaci\u00f3n comunitaria se manifiesta en varias actividades participativas, tal es el caso de la toma de decisiones, como anteriormente se explic\u00f3; la acci\u00f3n, el sentido, contenido y radio. Estas actividades van siendo una expresi\u00f3n del proceso participativo que se va dando en las comunidades y se perfecciona con la pr\u00e1ctica.<\/p>\n Por lo tanto, (8) define la participaci\u00f3n comunitaria como: \u201cel proceso mediante el cual los individuos se transforman de acuerdo con sus propias necesidades y las de su comunidad, adquiriendo sentido de responsabilidad con respecto a su propio bienestar y el de la colectividad, as\u00ed como la capacidad para contribuir consciente y constructivamente en el proceso de desarrollo\u201d. Tal participaci\u00f3n supone, seg\u00fan (8), la participaci\u00f3n activa de la comunidad en la toma de decisiones con respecto a los proyectos de desarrollo y su implementaci\u00f3n.<\/p>\n Zacus (8) se\u00f1ala que en el transcurso del desarrollo de la participaci\u00f3n comunitaria, \u00e9sta puede llegar a ser:<\/p>\n Zacus (8) manifiesta como funciones los logros de la participaci\u00f3n comunitaria de la siguiente manera:<\/p>\n Para que la participaci\u00f3n comunitaria bajo las condiciones expuestas pueda darse de manera exitosa, es necesario que la comunidad est\u00e9 organizada; sin esta organizaci\u00f3n, la comunidad tendr\u00e1 que movilizarse para conformarla con base en la autorreflexi\u00f3n y en la toma de conciencia de sus derechos y obligaciones y de las diferencias individuales en cuanto a estilos de vida, ideolog\u00edas, valores, religi\u00f3n, etc.<\/p>\n El valor de la participaci\u00f3n de las comunidades en los procesos de transformaci\u00f3n de sus entornos espaciales es fundamental. La participaci\u00f3n, como se\u00f1ala (9), tendr\u00eda dos sentidos complementarios: un sentido din\u00e1mico, que remite a la pol\u00edtica, a la gesti\u00f3n colectiva y a la idea de modificar, transformar o cambiar la realidad, y otro est\u00e1tico, que hace referencia a la implicaci\u00f3n con el entorno, al hecho de sentirse parte del grupo, de la comunidad, de la sociedad.<\/p>\n Los estilos de vida<\/b><\/p>\n El \u00e9nfasis en la vida cotidiana y la posibilidad de hacer realidad el proceso de diferenciaci\u00f3n social, consecuencia de la abundancia de recursos que proporciona la sociedad de consumo, ha venido a promover cierta estilizaci\u00f3n de la vida, tanto desde las estructuras de mercado como desde los medios de comunicaci\u00f3n. La b\u00fasqueda de un estilo de vida personal se ha convertido en un objetivo prioritario, elemento esencial de la composici\u00f3n de la propia identidad personal y objetivo imprescindible en los modernos mecanismos de integraci\u00f3n social.<\/p>\n En cuanto a la definici\u00f3n de estilo de vida se tiene que (10) \u201cse forma con la combinaci\u00f3n de bienes que uno elige y las actividades que uno hace; todo ello procesado en una configuraci\u00f3n m\u00e1s abstracta que viene determinada por los valores que se detentan y la ubicaci\u00f3n sociocultural que nos distingue\u201d (p. 238). Por su parte, (11) considera al estilo de vida como \u201cun conjunto de pr\u00e1cticas m\u00e1s o menos integrado que un individuo adopta, no s\u00f3lo porque satisfacen sus necesidades utilitarias, sino porque dan forma material a una cr\u00f3nica concreta de la identidad del yo\u201d (p.106).<\/p>\n Los estilos de vida son una caracter\u00edstica de nuestro tiempo, en contraposici\u00f3n de una cultura tradicional donde no se dispon\u00eda del ampl\u00edsimo rango de posibilidades que ofrece la modernidad, sino que estaba vinculada a formas tradicionales de hacer y vivir exigidas para la supervivencia de la propia sociedad.<\/p>\n Las formas de organizaci\u00f3n social actuales impelen a las personas concretas a convertir su modo de vida en un aut\u00e9ntico estilo de vida, como expresi\u00f3n de su capacidad individual y de la b\u00fasqueda de nuevas formas de comunidad. Viene a ser lo que (11) caracteriza como \u201cun orden post tradicional en el que a la cuesti\u00f3n \u201c\u00bfc\u00f3mo vivir?\u201d hay que responder con decisiones tomadas cada d\u00eda sobre c\u00f3mo comportarse, qu\u00e9 vestir, qu\u00e9 comer y muchas otras cosas, adem\u00e1s, tal cuesti\u00f3n se ha de interpretar en el despliegue de la identidad del yo en el tiempo\u201d (p.26).<\/p>\n As\u00ed, los estilos de vida vienen a proporcionar una respuesta integradora al problema del consumo (conjunto relativamente desvinculado de pr\u00e1cticas aisladas), al vincularlo con el concepto de identidad, tal como hace (12), cuando plantea que en una sociedad avanzada las personas \u201ccrean un sentido de qui\u00e9nes son a trav\u00e9s de lo que consumen\u201d (p.102).<\/p>\n Los estilos de vida cada vez son menos \u201ctransmitidos\u201d, como suced\u00eda con los modos de vida propios de la premodernidad, para ser adoptados producto de las pr\u00e1cticas vitales y consistentes de los distintos aspectos de la vida cotidiana. La novedad estriba en que precisamente en este \u00e1mbito de la vida corriente, las elecciones acerca de los elementos<\/p>\n <\/p>\n aparentemente m\u00e1s insignificantes, como se\u00f1ala (11) \u201cson decisiones referentes no s\u00f3lo a c\u00f3mo actuar, sino a qui\u00e9n ser\u201d (p.106).<\/p>\n Cuanto m\u00e1s postradicionales sean las circunstancias en que se mueva el individuo, m\u00e1s afectar\u00e1 el estilo de vida al n\u00facleo de la identidad del yo, a su hacerse y rehacerse. Por lo tanto se (13) ha tipificado idealmente la construcci\u00f3n de un estilo de vida en varias fases: una fase deconstructiva de uno mismo (repliegue y b\u00fasqueda interior); una fase constructiva, caracterizada por la concepci\u00f3n del proyecto personal; y una fase de implantaci\u00f3n interactivo\u2013comunitaria, o la puesta en pr\u00e1ctica del propio estilo de vida: valores y fines, formas y condiciones de vida que se expresan de manera comunitaria.<\/p>\n Enfermedad Mental. <\/b><\/p>\n Las enfermedades mentales o trastornos psicol\u00f3gicos son alteraciones de los procesos cognitivos y afectivos del desarrollo, consideradas como anormales con respecto al grupo social de referencia del cual proviene el individuo. Se puede tratar de alteraciones en el razonamiento, el comportamiento, la facultad de reconocer la realidad o de adaptarse a las condiciones de la vida. (OMS). (14)<\/p>\n Seg\u00fan el DSM-IV-TR, los trastornos son una clasificaci\u00f3n categorial no excluyente, basada en criterios con rasgos definitorios. Admiten que no existe una definici\u00f3n que especifique adecuadamente los l\u00edmites del concepto, careciendo de una definici\u00f3n operacional consistente que englobe todas las posibilidades. Un trastorno es un patr\u00f3n comportamental o psicol\u00f3gico de significaci\u00f3n cl\u00ednica que, cualquiera que sea su causa, es una manifestaci\u00f3n individual de una disfunci\u00f3n comportamental, psicol\u00f3gica o biol\u00f3gica. (OMS).<\/p>\n Esta manifestaci\u00f3n es considerada s\u00edntoma cuando aparece asociada a un malestar (p. ej., dolor), a una discapacidad (p. ej., deterioro en un \u00e1rea de funcionamiento) o a un riesgo significativamente aumentado de morir o de sufrir dolor, discapacidad o p\u00e9rdida de libertad.<\/p>\n M\u00e1s a\u00fan, afirman, existen pruebas de que los s\u00edntomas y el curso de un gran n\u00famero de trastornos est\u00e1n influidos por factores \u00e9tnicos y culturales. No olvidemos que la categor\u00eda diagn\u00f3stica es s\u00f3lo el primer paso para el adecuado plan terap\u00e9utico, el cual necesita m\u00e1s informaci\u00f3n que la requerida para el diagn\u00f3stico. (OMS).<\/p>\n Maturana, (15) explica sobre las adicciones, que las enfermedades \u00abson diagn\u00f3sticos que especifican una mirada. Cuando uno trata algo como una enfermedad finalmente\u00a0ciega y\u00a0sesga la mirada, y entonces no ve algo. Y en este caso, lo que no ve es que la persona que tiene una adicci\u00f3n est\u00e1 atrapada en un modo de vivir\u00bb. Ese\u00a0modo de vivir, enfatiz\u00f3, \u00abtiene salida, cuando la persona encuentra algo que necesita profundamente, que es el servir, tener presencia y respeto por s\u00ed mismo\u00bb. Seg\u00fan el bi\u00f3logo, quien sufre adicciones no encuentra una salida f\u00e1cil, \u00abporque su historia de vida se ha transformado con \u00e9l. Entonces, todo su mundo tiene que ver con su adicci\u00f3n. La salud es una condici\u00f3n inestable de completo bienestar integrativo ecol\u00f3gico, biol\u00f3gico, mental y social y no solo la falta de enfermedad.<\/p>\n La salud mental es un estado integrativo de armon\u00eda de la persona con el medio ambiente y la realidad, pese a que en ella no logre la satisfacci\u00f3n de todas sus necesidades particularmente de las afectivas y espirituales. La salud mental es factor esencial en el desarrollo y bienestar del individuo, la familia, los pueblos y naciones en todas las etapas de la vida, desde la concepci\u00f3n, la infancia, la ni\u00f1ez, la adolescencia y la tercera edad hasta la muerte. Es por ello, que no se debe estigmatizar a los enfermos mentales, a pesar de que se encuentren disociados algunos, digo disociados por no mantener una conducta adecuada en la sociedad, pero \u00bfcual ser\u00eda una conducta adecuada? \u00bfQue no presente la enfermedad mental?, \u00bfque no lleve un vida en su vivir y convivir humano sin problemas? \u00bfO que no sea amado y no ame? \u00bfO no tenga amor o reciba amor de sus semejantes?, es dif\u00edcil dentro del operar del observador como operante u observado que tenga las caracter\u00edsticas intactas de un ser vivo sin problemas.<\/p>\n Participaci\u00f3n y salud<\/b>.<\/p>\n El servicio de salud, junto a la educaci\u00f3n, son servicios a brindar y garantizar en las comunidades para satisfacer el desarrollo social de la poblaci\u00f3n, pero por lo general han sido implantados por personas o instituciones que no conocen y\/o no tienen relaciones con la comunidad, lo cual puede llevar a que estos servicios no tengan aceptaci\u00f3n y no cumplan sus objetivos ya que la poblaci\u00f3n al no intervenir en ello le resta efectividad a los esfuerzos que se hagan por garantizar la educaci\u00f3n y la salud de los habitantes. Por lo tanto (16) plantea que \u201cLa comunidad debe jugar un rol activo de autogesti\u00f3n, participaci\u00f3n, responsabilidad e iniciativa en la soluci\u00f3n de sus problemas de salud y el alcance de los objetivos, el desarrollo de la comunidad y con ello el desarrollo social.\u201d<\/b><\/p>\n Con relaci\u00f3n a esto la OMS plantea \u00abLa insistencia en que la gente debe hacerse responsable de su propia salud es un aspecto importante del desarrollo individual y colectivo. Con alta frecuencia se considera que un sistema eficaz de atenci\u00f3n primaria es un servicio m\u00e1s eficiente, humano y \u00fatil; facilita un producto, la salud, que en realidad la gente deber\u00eda alcanzar por s\u00ed misma. En lo posible la salud nunca debe \u00abdarse\u00bb o \u00abfacilitarse\u00bb a la poblaci\u00f3n. Por el contrario, se debe ayudar a la gente a participar consciente y activamente en el logro y la promoci\u00f3n de su propia salud\u00bb.<\/p>\n Intentar comprender al sector salud frente al problema de la participaci\u00f3n social, debe servir para proponerle una posici\u00f3n viable frente a la misma, con el fin de contribuir a orientar sus actividades. Al no definirse una posici\u00f3n clara en este sentido, la evaluaci\u00f3n de la participaci\u00f3n social tiende a limitarse a presentar tipolog\u00edas sobre acciones con participaci\u00f3n en grados que van de la pasividad a la actividad.<\/b><\/p>\n Objetivo:<\/b><\/p>\n Describir la participaci\u00f3n comunitaria en relaci\u00f3n con los estilos de vida y la enfermedad mental.<\/p>\n Metodolog\u00eda.<\/b><\/p>\n Se realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n documental, haci\u00e9ndose \u00e9nfasis en los temas tratados.<\/p>\n Reflexi\u00f3n Final <\/b><\/p>\n La participaci\u00f3n comunitaria activa es el resultado de interacciones humanas en un ambiente de aceptaci\u00f3n incondicional, empat\u00eda y congruencia; la participaci\u00f3n de los involucrados deja de ser pasiva, para ser transformadora y consciente; es m\u00e1s, esta participaci\u00f3n, al cimentarse en una verdadera reflexi\u00f3n de los problemas y necesidades comunitarias, y en un compromiso personal de solidaridad y cooperaci\u00f3n, rebasa las metas institucionales y comunitarias, humanizando los programas y actividades.<\/p>\n Es indudable dar cuenta de que entre m\u00e1s significativas, trascendentes y c\u00e1lidas sean las relaciones interpersonales, mayor ser\u00e1 la apertura y confianza para buscar el bienestar comunitario, no s\u00f3lo con base en normas y dogmas asistenciales, sino como consecuencia del auto conocimiento, creatividad y libertad que se vive de manera personal y de grupo. La participaci\u00f3n que surge con estas caracter\u00edsticas evita el paternalismo, el autoritarismo y<\/p>\n <\/p>\n la verticalidad institucional, e involucra de manera integral a los individuos y comunidades a trav\u00e9s del di\u00e1logo y la problematizaci\u00f3n, lo que lleva, tanto a los miembros de las instituciones como a los de los grupos sociales, a detectar y reconocer sus principales problemas y necesidades; as\u00ed como los recursos materiales y humanos con los que cuenta para la resoluci\u00f3n de los mismos, adquiriendo compromisos y responsabilidades que se traducen en tareas espec\u00edficas y en un alto sentido de pertenencia y unidad.<\/p>\n Es posible afirmar que la Salud depende de todos sus componentes y se encuentra hist\u00f3ricamente determinada e \u00edntimamente ligada a las condiciones de existencia, estilos de vida y de convivencia, en relaci\u00f3n inclusiva con la colectividad a que se pertenece. La relaci\u00f3n de reciprocidad tambi\u00e9n hace que los conflictos que afectan a una sociedad determinada incidan, generando espec\u00edficas formas de padecimientos que, al igual que los \u201cs\u00edntomas\u201d, expresan ese malestar y son a la vez una demanda impl\u00edcita que llama a dar respuesta.<\/p>\n La percepci\u00f3n social de la enfermedad mental est\u00e1 sesgada por el desconocimiento y la desinformaci\u00f3n, e influye en el aislamiento de las personas que la padecen, haci\u00e9ndoles creer que su enfermedad es una losa demasiado pesada de la que no podr\u00e1n sobreponerse, y poniendo barreras a su recuperaci\u00f3n.<\/p>\n El silencio que rodea a cualquier problema de salud mental forma parte del problema. Las enfermedades mentales est\u00e1n silenciadas, ausentes e invisibles. Est\u00e1n muy cercanas pese a que siguen siendo grandes desconocidas para la sociedad. La realidad es que una de cada cuatro personas padece una enfermedad mental a lo largo de su vida, y eso son muchas personas. Puede ser una amiga, un novio, un padre, una hermana o un compa\u00f1ero de trabajo. Es por ello, que la comunidad a trav\u00e9s de sus miembros, incluyendo los grupos de familias, deben integrarse para forma parte del continuo en la vida de los enfermos mentales. No obstante la integraci\u00f3n con las autoridades sanitarias para mejorar la calidad de vida de los habitantes.<\/p>\n La comprensi\u00f3n de los estilos de vida y la participaci\u00f3n comunitaria, se considera como elemento clave en la b\u00fasqueda de calidad de vida a trav\u00e9s de los estilos de vida que tenga la persona, hay que considerar la percepci\u00f3n que, desde los estilos de vida, tenga los miembros de la comunidad, ya que las interpretaciones que los individuos puedan dar a la enfermedad mental y algunos de los trastornos presente en alguna persona, va a contribuir para que la participaci\u00f3n comunitaria sea efectiva o no, digo efectiva, si los miembros de una comunidad puedan comprender que existe un problema de salud mental en alguna persona y estos puedan ser interpretados por todos los habitantes de esa comunidad y desarrollen alternativas para que los individuos tengan unos estilos de vida acorde con su situaci\u00f3n de salud.<\/p>\n Las autoridades pol\u00edticas y sanitarias han identificado el problema de las personas con enfermedad mental, en el afrontamiento de su recuperaci\u00f3n. Y su intervenci\u00f3n se est\u00e1 convirtiendo en objetivo prioritario de intervenci\u00f3n institucional; de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, de la Uni\u00f3n Europea, del Ministerio del poder popular para la salud, que establecen la necesidad de una mejor concienciaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n respecto a las enfermedades mentales y su posible tratamiento, as\u00ed como el fomento de la integraci\u00f3n de las personas afectadas mediante acciones de sensibilizaci\u00f3n.<\/p>\n Debemos tener en cuenta que, la solidaridad es la tendencia natural del hombre que lo hace vincularse a otros hombres siendo corresponsables del bien com\u00fan. La solidaridad es un valor por medio del cual se logra la promoci\u00f3n de la capacidad de relacionarse significativamente, de modo que la convivencia sea el mejor \u00e1mbito posible para el desarrollo de todos y cada uno.<\/p>\n El ser solidario le permite a la persona darse cuenta de que existen unos m\u00e1s iguales que otros y que en la medida de su inteligencia y su libertad tiene la oportunidad de trabajar por un cambio social que tenga como consecuencia una convivencia de amor y justicia. Si se considera la solidaridad como un dinamismo propio del hombre; esta caracter\u00edstica no es simple benevolencia, sino compromiso de cambio social y personal, pues se convierte en una parte fundamental del crecimiento personal, no como consecuencia, sino como condici\u00f3n.<\/p>\n La participaci\u00f3n comunitaria activa es el resultado de interacciones humanas en un ambiente de aceptaci\u00f3n incondicional, empat\u00eda y congruencia; la participaci\u00f3n de los involucrados deja de ser pasiva, para ser transformadora y consciente; es m\u00e1s, esta participaci\u00f3n, al cimentarse en una verdadera reflexi\u00f3n de los problemas y necesidades comunitarias, y en un compromiso personal de solidaridad y cooperaci\u00f3n, rebasa las metas institucionales y comunitarias, humanizando los programas y actividades.<\/p>\n Es indudable dar cuenta de que entre m\u00e1s significativas, trascendentes y c\u00e1lidas sean las relaciones interpersonales, mayor ser\u00e1 la apertura y confianza para buscar el bienestar comunitario, no s\u00f3lo con base en normas y dogmas asistenciales, sino como consecuencia del auto conocimiento, creatividad y libertad que se vive de manera personal y de grupo. La participaci\u00f3n que surge con estas caracter\u00edsticas evita el paternalismo, el autoritarismo y la verticalidad institucional, e involucra de manera integral a los individuos y comunidades a trav\u00e9s del di\u00e1logo y la problematizaci\u00f3n, lo que lleva, tanto a los miembros de las instituciones como a los de los grupos sociales, a detectar y reconocer sus principales problemas y necesidades; as\u00ed como los recursos materiales y humanos con los que cuenta para la resoluci\u00f3n de los mismos, adquiriendo compromisos y responsabilidades que se traducen en tareas espec\u00edficas y en un alto sentido de pertenencia y unidad.<\/p>\n Es por ello muy importante que quienes contribuyen al proceso de desarrollo comunitario a trav\u00e9s de la promoci\u00f3n de una participaci\u00f3n, como se ha venido describiendo, conserven la motivaci\u00f3n y el inter\u00e9s todo el tiempo que dura el proceso, no s\u00f3lo al inicio o en el momento de crisis; la presencia de un liderazgo din\u00e1mico y entusiasta que facilite el desarrollo de la solidaridad, la cooperaci\u00f3n y la creatividad es particularmente importante y necesario.<\/p>\n La participaci\u00f3n comunitaria es imprescindible para conseguir mejoras en la salud de aquellas personas vinculadas en ese proceso. Se hace necesario el conocimiento de los aspectos fundamentales que est\u00e1n vinculados con la participaci\u00f3n comunitaria para permitir que esta sea efectiva y cumpla sus objetivos. Estudiar y concientizar la salud como estado de bienestar f\u00edsico, mental y social nos permite comprender los elementos que en ella intervienen, el papel que la comunidad puede desempe\u00f1ar en esta y dar explicaciones al fen\u00f3meno de la participaci\u00f3n comunitaria. Tambi\u00e9n es importante conocer las estrategias fundamentales del sector salud, su posici\u00f3n frente a la participaci\u00f3n y la relaci\u00f3n de esta con diferentes concepciones de Salud P\u00fablica para explicar el proceso de participaci\u00f3n comunitaria y el desarrollo de la salud.<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/b><\/p>\n 1.- Le\u00f3n Uzcategui Jos\u00e9 (2012). La Participaci\u00f3n Ciudadana en Salud en Venezuela y el Nuevo Marco Constitucional Participaci\u00f3n comunitaria, estilos de vida y enfermedad mental. Resumen. En el presente trabajo, se pretende describir de una manera sintetizada la participaci\u00f3n comunitaria de la poblaci\u00f3n en un determinado espacio geogr\u00e1fico, haciendo los cuales tendr\u00e1n el poder de influir en las elecciones que afectan sus vidas, definiendo y controlando las condiciones que intervienen en su … <\/p>\n\n
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