{"id":66379,"date":"2012-10-31T16:21:35","date_gmt":"2012-10-31T15:21:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=66379"},"modified":"2022-03-18T10:24:09","modified_gmt":"2022-03-18T09:24:09","slug":"los-paradigmas-en-la-construccion-de-las-teorias-y-fundamentos-cientificos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/los-paradigmas-en-la-construccion-de-las-teorias-y-fundamentos-cientificos\/","title":{"rendered":"Los paradigmas en la construcci\u00f3n de las teor\u00edas y fundamentos cient\u00edficos"},"content":{"rendered":"

Los paradigmas en la construcci\u00f3n de las teor\u00edas y fundamentos cient\u00edficos<\/strong><\/span><\/p>\n

Los paradigmas han originado a lo largo de la historia y la filosof\u00eda de las ciencias cambios importantes en la construcci\u00f3n del conocimiento.<\/span><\/p>\n

Doctoranda Isidora Reyes Bello<\/span><\/p>\n

Doctorante en Ciencias Gerenciales Caribbean International University. Mag\u00edster en Gerencia de los Servicios de Salud y Enfermer\u00eda. Universidad de Carabobo. Licenciada en Enfermer\u00eda Universidad Central de Venezuela. Supervisora de Enfermer\u00eda Hospital Universitario Dr. \u00c1ngel Larralde (IVSS). Docente universitario Instituto Universitario de Tecnolog\u00eda Juan Pablo P\u00e9rez Alfonzo. Valencia -Edo Carabobo.<\/p>\n

Doctorado En Ciencias Gerenciales. Valencia \u2013 Estado Carabobo<\/p>\n

Los paradigmas en la construcci\u00f3n de las teor\u00edas y fundamentos cient\u00edficos<\/p>\n

Los paradigmas han originado a lo largo de la historia y la filosof\u00eda de las ciencias cambios importantes en la construcci\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n

De acuerdo a Marriner (2.002) la filosof\u00eda se conoce de manera documentada desde hace tres mil (3.000) a\u00f1os, por su parte la ciencia es relativamente reciente y resulta del prop\u00f3sito humano de explicar ciertos fen\u00f3menos. El cient\u00edfico comienza con formularse ciertas preguntas sobre estos fen\u00f3menos, la perspectiva filos\u00f3fica elegida para responder a esas preguntas influir\u00e1n en el camino que elegir\u00e1 los cient\u00edficos para desarrollar sus actividades profesionales, la interpretaci\u00f3n de los resultados y las dem\u00e1s funciones que guardan relaci\u00f3n con la ciencia y el conocimiento.<\/p>\n

Partiendo de este orden de ideas, surgen dos (2) corrientes filos\u00f3ficas; el Racionalismo y el Empirismo. El racionalismo resalta la importancia del razonamiento a priori como m\u00e9todo para avanzar en el conocimiento. Los que se gu\u00edan por esta corriente filos\u00f3fica se centran en desarrollar una explicaci\u00f3n sistem\u00e1tica (teor\u00eda) de un determinado fen\u00f3meno.<\/p>\n

Entonces los fen\u00f3menos son analizados a trav\u00e9s de la estructura l\u00f3gica de la teor\u00eda y el razonamiento l\u00f3gico. Los postulados l\u00f3gicos obtenidos por razonamiento deductivo se someten a una refutaci\u00f3n experimental con el fin de corroborar la validez de la teor\u00eda, es decir, los fen\u00f3menos son sometidos a una constante prueba para observar si los resultados se corresponden con los postulados te\u00f3ricos, de no corresponderse se someten a pruebas adicionales o se introducir\u00e1n modificaciones en la teor\u00eda con las siguientes comprobaciones posteriores. Esas constantes comprobaciones en realidad desde mi parecer son manipulaciones intencionales del investigador para corroborar la validez de su teor\u00eda. Aqu\u00ed surge otra duda \u00bfrealmente existe esa validez?, o \u00bfesa validez es dada por la manipulaci\u00f3n?<\/p>\n

La segunda corriente filos\u00f3fica conocida como empirismo se basaba en que el conocimiento cient\u00edfico solo puede obtenerse a partir de las experiencias sensoriales, las postulaciones sobre este m\u00e9todo de investigaci\u00f3n se les atribuyen a Francis Bacon (1.620) citado por Marriner (2.002) El cre\u00eda que la verdad cient\u00edfica se descubr\u00eda mediante la generalizaci\u00f3n de los hechos que se observan en el mundo natural, esta visi\u00f3n recibi\u00f3 el nombre de m\u00e9todo inductivo, es decir, que la formulaci\u00f3n te\u00f3rica debe ir precedida por la recopilaci\u00f3n de los hechos.<\/p>\n

Un ejemplo de ello fueron los trabajos conductista realizados por Skinner, el punto de vista de este autor sobre la construcci\u00f3n de la teor\u00eda era claramente de tipo inductivo, su visi\u00f3n de la ciencia y la popularidad del conductismo influyeron en un nuevo inter\u00e9s que se desarroll\u00f3 en el campo de la psicolog\u00eda entre las d\u00e9cadas 1.950 y 1.970.<\/p>\n

Posterior a estas dos (2) principales corrientes filos\u00f3fica surge una nueva filosof\u00eda de la ciencia; el Positivismo, t\u00e9rmino empleado por primera vez por Comte. Esta nueva corriente se revela como el enfoque predominante en la ciencia contempor\u00e1nea. Los positivistas l\u00f3gico modernos ve\u00edan en la investigaci\u00f3n emp\u00edrica y en el an\u00e1lisis l\u00f3gico las dos (2) posibles aproximaciones para llegar al conocimiento.<\/p>\n

El sistema de l\u00f3gica simb\u00f3lica publicado entre 1.910 y 1913 por Whitehead y Russell, fue aclamado por los positivistas l\u00f3gicos como un m\u00e9todo adecuado para llegar a la verdad cient\u00edfica. Sin embargo, los empiristas l\u00f3gicos con una visi\u00f3n menos severa del positivismo l\u00f3gico, sosten\u00edan que las preposiciones te\u00f3ricas deben poder contrastarse por medio de la observaci\u00f3n y la experimentaci\u00f3n, esta perspectiva se afianza en que los hechos emp\u00edricos existen independientemente de la teor\u00eda y ofrece una \u00fanica base posible para alcanzar la objetividad de la ciencia, es decir, que en el mundo existe una verdad absoluta independiente del investigador. En lo cual difiero, porque no existe una verdad absoluta, y como esta no existe siempre va estar presente la duda, los cuestionamientos que van a dar origen a nuevas verdades y a nuevas realidades.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n desde el punto de vista positivista genera una gran cantidad de datos, es por ello que para solucionar el problema que acarrea analizar tanta informaci\u00f3n, se fueron creando ordenadores encargados del an\u00e1lisis del mismo, lo que ha contribuido a la aceptaci\u00f3n general del m\u00e9todo positivista en la ciencia contempor\u00e1nea. Y esta es la raz\u00f3n por la cual se mantiene con tanta vigencia, es m\u00e1s f\u00e1cil analizar datos a trav\u00e9s de programas creado, que tratar de interpretar una realidad partiendo de las ideas, de los significado y de los sentidos de los sujetos intervinientes en una investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Para 1.950 comienza a percibirse en las publicaciones especializadas en investigaci\u00f3n de la \u00e9poca una actitud cr\u00edtica hacia el positivismo y surge una nueva visi\u00f3n de la ciencia. Comienza una ruptura epist\u00e9mica en la comunidad cient\u00edfica. La nueva filosof\u00eda se centraba en la ciencia como un proceso de investigaci\u00f3n continua seg\u00fan la epistemolog\u00eda emergente, el inter\u00e9s estribaba en el conocimiento del descubrimiento cient\u00edfico y en los procesos relacionados con los cambios en las teor\u00edas producidos a lo largo del tiempo. Foucault (1.966) public\u00f3 un an\u00e1lisis donde su tesis principal era que el conocimiento cient\u00edfico se dispon\u00eda conforme a diferentes patrones propios de un momento dado y una cultura determinada, es decir, desde mi punto de vista que el significado que los individuos les dieran a las cosas depend\u00eda de lo que ocurriera en determinado momento y estaba influenciado por la cultura del individuo.<\/p>\n

Hasta lo antes descrito, desde mi punto de vista los paradigmas Racionalismo, Empirismo y positivismos eran conocido como corrientes filos\u00f3ficas en la comunidad cient\u00edfica hasta que Thomas Kuhn introduce el termino Paradigma.<\/p>\n

Thomas Kuhn, nacido en Cincinnati (1922-1996) filosofo de la ciencia, historiador y f\u00edsico. Profesor de la Universidad de Harvard, y donde comparte con una comunidad de cient\u00edficos, las teor\u00edas y los fundamentos te\u00f3rico de la \u201cciencia de lo observable\u201d (Empirismo-Realismo, Circulo de Viena, Neopositivismo, Neoconductivismo), influenciado por el pensamiento de historiadores y fil\u00f3sofos como Koyr\u00e9 y Quine consider\u00f3 que el estudio hist\u00f3rico era necesario, para entender como fue el desarrollo de las teor\u00edas cient\u00edfica. Kuhn observa que sus colegas, aun siendo de la misma disciplina, se inclinaban por el debate, la discusi\u00f3n y la reflexi\u00f3n de las cuestiones te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas de sus \u00e1reas de conocimiento, cuesti\u00f3n que seg\u00fan el investigador, contrastaba con el comportamiento de los f\u00edsicos quienes no mostraban desacuerdos sobre la naturaleza de problemas y m\u00e9todos cient\u00edficos aceptados. Ante esta observaci\u00f3n, introduce el t\u00e9rmino paradigma \u201cpara designar una compleja red de concepciones y supuestos compartidos por una comunidad cient\u00edfica\u201d, lo que le convierte en una categor\u00eda de impacto determinante en el \u00e1rea de la ciencia.<\/p>\n

Al respecto el propio Kuhn, se\u00f1ala:<\/p>\n

(\u2026) Lo m\u00e1s importante es que, al pasar un a\u00f1o en una comunidad compuesta, principalmente, de cient\u00edficos sociales, hizo que me enfrentara a problemas imprevistos sobre las diferencias entre tales comunidades y las de los cient\u00edficos naturales entre quienes hab\u00eda recibido mi preparaci\u00f3n. Principalmente, me asombr\u00e9 ante el n\u00famero y el alcance de los desacuerdos patentes entre los cient\u00edficos sociales, sobre la naturaleza de problemas y m\u00e9todos cient\u00edficos aceptados (\u2026) Al tratar de descubrir el origen de esta diferencia, llegu\u00e9 a reconocer el papel desempe\u00f1ado en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica por lo que desde entonces llamo \u201cparadigmas\u201d. Considero a estos como realizaciones cient\u00edficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cient\u00edfica. (Kuhn: 1975).<\/p>\n

A continuaci\u00f3n citare diferentes definiciones de paradigma por otros autores como:<\/p>\n

DAMIAN (1997) Un paradigma constituye un sistema de ideas que orientan y organizan la investigaci\u00f3n cient\u00edfica de una disciplina, haci\u00e9ndola comunicable y modificable al interior de una comunidad cient\u00edfica que utiliza el mismo lenguaje<\/p>\n

MART\u00cdNEZ (1989) Los paradigmas son \u201cdiferentes sistemas de reglas del juego cient\u00edfico\u201d, son \u201cestructuras de razonamiento o de la racionalidad\u201d, por ello, constituyen la l\u00f3gica subyacente que gu\u00eda el coraz\u00f3n de la actividad cient\u00edfica y, en \u00faltimo t\u00e9rmino proporcionan la explicaci\u00f3n de los sistemas de explicaci\u00f3n\u201d<\/p>\n

MART\u00cdNEZ (1993) Una estructura coherente constituida por una red de conceptos a trav\u00e9s de los cuales ven su campo los cient\u00edficos, una red de creencias te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas entrelazadas que permiten la selecci\u00f3n, evaluaci\u00f3n y cr\u00edtica de temas, problemas y m\u00e9todos, y una red de compromisos entre los miembros de una comunidad cient\u00edfica, todo lo cual implica una definici\u00f3n espec\u00edfica del campo de la ciencia correspondiente, y se expresa en una tradici\u00f3n org\u00e1nica de investigaci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n

RIVAS BALBOA (1996) Es una red de creencias te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas entrelazadas que permiten la selecci\u00f3n, evaluaci\u00f3n y cr\u00edtica de temas, problemas y m\u00e9todos, y establece una red de compromisos entre los miembros de una comunidad.<\/p>\n

RUIZ BOL\u00cdVAR (1997) Kuhn introduce la noci\u00f3n de paradigma para denotar la manera consensual como la comunidad cient\u00edfica de una \u00e9poca determinada asume la producci\u00f3n de conocimientos. Por lo tanto, un paradigma puede ser entendido como un sistema de creencias, valores y t\u00e9cnicas que comparten los miembros de una comunidad cient\u00edfica. Es decir, un paradigma es una manera de hacer ciencia que supone una forma de interpretar la realidad, una metodolog\u00eda para abordarla y problemas t\u00edpicos de investigaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

SHULMAN (1989) En el sentido que Kuhn le asigna al t\u00e9rmino, un paradigma es un compromiso impl\u00edcito, no formulado ni difundido, de una comunidad de estudiosos con determinado marco conceptual.<\/p>\n

Todas estas definiciones tienen un punto en com\u00fan, el acuerdo entre la comunidad cient\u00edfica. Sobre un numero de creencias, valores y t\u00e9cnicas a seguir para el abordaje de una realidad y la interpretaci\u00f3n de la misma. Con la introducci\u00f3n de este nuevo termino se produce un quiebre epistemol\u00f3gico que comienza a cuestionar la manera como se investigaba y da la apertura a nuevas teor\u00edas y a nuevas formas de ver las cosas, no solo a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n, sino de ver las cosas dadas a la conciencia, es decir, la esencia.<\/p>\n

En aquel momento exist\u00eda solo un paradigma conocido como Cuantitativo o Positivismo, este paradigma solo cubr\u00eda un aspecto en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, la rigidez metodol\u00f3gica dejando a un lado, las sensaciones, el arte, el amor, la m\u00edstica y las ciencias fluidas. Es en este arte, donde los individuos construyen a partir de sus marcos de referencias el significado que pueden aportar al conocimiento de las cosas, es decir, desde las experiencias adquiridas en la ni\u00f1ez, en este momento el hombre comienza a crear sus propios constructos y de acuerdo a sus experiencias vividas edifica su propio significado.<\/p>\n

La nueva epistemolog\u00eda cuestionaba la visi\u00f3n empirista de la percepci\u00f3n al admitir que la teor\u00eda desempe\u00f1a un papel importante en la determinaci\u00f3n del objetivo de observaci\u00f3n del cient\u00edfico y el modo como este interpretaba el mismo, es decir, un mismo objeto o una misma situaci\u00f3n puede ser percibida de manera distinta por diferentes personas.<\/p>\n

Por medio de este an\u00e1lisis numerosos cient\u00edficos centran su atenci\u00f3n en esta nueva manera de ver las cosas, y surgen nuevos m\u00e9todos para el an\u00e1lisis y comprensi\u00f3n de los datos. Nace entonces el Paradigma Cualitativo, el cual integra el todo. Este nuevo paradigma cuestionaba la objetividad del paradigma positivista o cuantitativo, no todo los fen\u00f3menos son verificados emp\u00edricamente, ni solo el m\u00e9todo deductivo en la investigaci\u00f3n puede resolver problemas, ni la \u00fanica relaci\u00f3n viene dada por la causa y efecto.<\/p>\n

Nacen nuevos m\u00e9todos para investigar cient\u00edficamente un fen\u00f3meno, y se construyen teor\u00edas como la fenomenolog\u00eda, el interaccionismo simb\u00f3lico, Etnograf\u00eda entre otros. Todas estas nuevas teor\u00edas incluyen diferentes disciplinas filos\u00f3ficas como la Ontolog\u00eda, la Axiolog\u00eda, la Epistemolog\u00eda, la \u00c9tica, la Hermen\u00e9utica. El hombre selecciona e interpreta la informaci\u00f3n ambiental en la construcci\u00f3n de su propio conocimiento, en vez de copiarla en forma pasiva y tal como se ofrece a sus sentidos.<\/p>\n

Y aqu\u00ed voy hacer referencia al componente filos\u00f3fico de enfermer\u00eda en la construcci\u00f3n de la teor\u00eda. Considero que es importante este an\u00e1lisis ya que es la profesi\u00f3n en la cual me desempe\u00f1o y el elemento primordial es el hombre en la prestaci\u00f3n del cuidado.<\/p>\n

El estudio filos\u00f3fico del cuidado de enfermer\u00eda se centra en tres (3) grandes corrientes; el positivismo, el post-positivismo e interpretativo. El paradigma post-positivista se centra en patrones que puedan describir, explicar y predecir los fen\u00f3menos y rechaza la visi\u00f3n positivista tradicional, por su parte, el paradigma interpretativo tiende a promover la comprensi\u00f3n de los hechos a trav\u00e9s de los significados de la interacci\u00f3n social por parte de los participantes, como particular acento en la situaci\u00f3n, en el contexto y en la construcci\u00f3n cognitiva creada por los individuos para los sucesos cotidianos.<\/p>\n

Es as\u00ed, como la enfermer\u00eda como disciplina se centra en los cuidados a los seres humanos en forma integral y en relaci\u00f3n con su ambiente, como profesi\u00f3n hace esfuerzos para mejorar la calidad de vida de los pacientes a trav\u00e9s de la resoluci\u00f3n de problemas que intervienen en esa calidad de vida, es de all\u00ed, la complejidad del quehacer \u00e9tico en la enfermer\u00eda. El cuidado es para el hombre y proviene del mismo hombre, conocido como ser humano, esta complejidad se potencializa gracias a la trascendencia que representa el brindar cuidado, lo cual se logra no solo con ideas y conocimiento cient\u00edfico, sino generando reflexi\u00f3n como hombre cr\u00edtico, consciente, con principios y valores \u00e9ticos, comprometido con su quehacer y con la vida.<\/p>\n

Es as\u00ed como, el cuidado se basa en una construcci\u00f3n de conocimiento y quien lo realiza es un agente activo que posee su propia historia, por lo tanto, el componente fenomenol\u00f3gico del cuidado, otorga a estos agentes activos, un significado del cuidado diferente para cada uno, y este est\u00e1 basado en sus experiencias previas, es decir, de acuerdo a sus experiencias vividas en relaci\u00f3n con el mismo. No solo el cuidado tiene un componente fenomenol\u00f3gico, sino tambi\u00e9n Etnogr\u00e1fico, Axiol\u00f3gico, Ontol\u00f3gico y \u00c9tico.<\/p>\n

Desde mi punto de vista, solo existe en la actualidad dos paradigmas y estos son el Cuantitativo o Positivista y el Cualitativo o Constructivista, a pesar de que diferentes autores citan como paradigmas la Fenomenolog\u00eda, la hermen\u00e9utica, la etnograf\u00eda, entre otros, para m\u00ed solo son teor\u00edas que permiten o dan fuerza, rango y valor al paradigma cualitativo.<\/p>\n

Las teor\u00edas permiten reforzar el paradigma en el cual un investigador decide investigar, es lo que le da las pautas para poder realizar una investigaci\u00f3n. A pesar de que surge esta nueva manera de ver la investigaci\u00f3n el paradigma cuantitativo tiene mucha fuerza y valor en la comunidad cient\u00edfica, y considero que su permanencia en el tiempo est\u00e1 dada por las limitaciones de los cient\u00edficos a abrir su mente a nuevas posibilidades, a nuevas maneras de ver las cosas. A ser ni\u00f1os, es decir, sin limitaciones, sin miedos, y con conciencia a explorar lo desconocido.<\/p>\n

Esta nueva forma de pensar era necesaria para romper con la rigidez del paradigma cuantitativo o positivista. La fluidez en la ciencia que aporta el paradigma cualitativo es fundamental en la investigaci\u00f3n, es esencial la integraci\u00f3n del todo, y este todo incluye las emociones, el amor, la espiritualidad, las creencias, los valores, la cultura y el ambiente. Todos estos elementos influyen en la construcci\u00f3n del conocimiento, Genera una visi\u00f3n m\u00e1s amplia del fen\u00f3meno en estudio.<\/p>\n

Para m\u00ed, un investigador que no est\u00e9 abierto a los cambios existentes, o que haga prevalecer su criterio ante las inquietudes de un investigador que se inicia en este campo, no puede ser considerado un investigador. El cuestionamiento, la duda son elementos primordiales para el surgimiento de nuevas teor\u00edas y de nuevos paradigmas, si nos remontamos a la historia, las teor\u00edas de Arist\u00f3teles, Plat\u00f3n, Cop\u00e9rnico, Descarte, entre otros, fueron cuestionadas, originando nuevas teor\u00edas, ser imaginaria usted como ser\u00eda el conocimiento en la actualidad, las sociedades, las culturas si este fen\u00f3meno llamado duda no se hubiese producido para romper con las viejas creencias, este ciclo es necesario para la ampliaci\u00f3n del conocimiento cient\u00edfico. Hay una gama de fen\u00f3menos que investigar que probablemente ocasione el nacimiento de un nuevo paradigma.<\/p>\n

REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/strong><\/span><\/p>\n

Dami\u00e1n, L.F. (1997) Epistemolog\u00eda y ciencia en la Modernidad: El Traslado de la racionalidad de las ciencias f\u00edsico-naturales a las ciencias sociales. Caracas, ediciones de la Biblioteca de la UCV- Ediciones. FACES-UCV.
\nMarriner-Tomey, Ann (1.993). Manual para Administraci\u00f3n de Enfermer\u00eda. 4ta Edici\u00f3n. M\u00e9xico. McGraw-Hill. P\u00e1g. 336.
\nMart\u00ednez, M (1989). El Comportamiento Humano. Nuevos m\u00e9todos de investigaci\u00f3n. M\u00e9xico: Edit. Trilla.
\n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 (1993) El Paradigma Emergente: hacia una nueva teor\u00eda de la racionalidad cient\u00edfica, Editorial Gedisa. Barcelona Espa\u00f1a
\nRivas Balboa (1996) Un Nuevo paradigma en Educaci\u00f3n y Formaci\u00f3n de recursos humanos. Cuadernos Lagoven, nro. 99. Caracas: Departamentos de Asuntos P\u00fablicos de LAGOVEN (filial de PDVSA).
\nRuiz Bol\u00edvar (1997) Paradigmas Emergentes en Investigaci\u00f3n. Memorias de la Segunda Jornadas de Investigaci\u00f3n Junior. (Maracay, 09 y 10 de Julio), pp.11-17.
\nShulman (1989) Paradigmas y programas de Investigaci\u00f3n en el Estudio de la ense\u00f1anza: una perspectiva contempor\u00e1nea. Tomo I Enfoque, teor\u00edas y m\u00e9todos. Ediciones Paid\u00f3s. Barcelona Espa\u00f1a<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los paradigmas en la construcci\u00f3n de las teor\u00edas y fundamentos cient\u00edficos Los paradigmas han originado a lo largo de la historia y la filosof\u00eda de las ciencias cambios importantes en la construcci\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93],"tags":[15832,6397],"class_list":["post-66379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-formacion-ciencias-de-la-salud","tag-fundamentos-cientificos","tag-paradigmas","no-featured-image-padding"],"acf":[],"yoast_head":"\nLos paradigmas en la construcci\u00f3n de las teor\u00edas y fundamentos cient\u00edficos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los paradigmas en la construcci\u00f3n de las teor\u00edas y fundamentos cient\u00edficos Los paradigmas han originado a lo largo de la historia y la 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