{"id":66449,"date":"2012-10-29T09:13:55","date_gmt":"2012-10-29T08:13:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=66449"},"modified":"2022-03-21T11:17:23","modified_gmt":"2022-03-21T10:17:23","slug":"perspectivas-teoricas-sobre-la-formacion-de-grupos-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/perspectivas-teoricas-sobre-la-formacion-de-grupos-sociales\/","title":{"rendered":"Perspectivas te\u00f3ricas sobre la formaci\u00f3n de grupos sociales"},"content":{"rendered":"

Perspectivas te\u00f3ricas sobre la formaci\u00f3n de grupos sociales<\/strong><\/span><\/p>\n

El que una persona se encuentre en medio de una multitud no implica que pertenece a un grupo social, para ello es necesario que \u00e9sta interact\u00fae con otras personas, que los miembros de la multitud sean conscientes uno del otro, que se tomen en cuenta mutuamente.<\/span><\/p>\n

Autores:<\/span><\/p>\n

Mar\u00edn Z. Eliana G.
\nMari\u00f1o G. Yuli
\nM\u00e1rquez S. Gerardo A.
\nOrt\u00edz D. Mar\u00eda A.
\nPe\u00f1a C. Carlos M.
\nP\u00e9rez L. Leonexi<\/p>\n

Estudiantes del IV semestre. Programa de Medicina<\/p>\n

Tutor acad\u00e9mico: Dra. Mar\u00eda Bego\u00f1a Tortolero. Coordinadora de la asignatura: Psicolog\u00eda M\u00e9dica. Jefe del departamento de Ciencias de la Conducta. Decanato de Ciencias de la Salud \u201cDr. Pablo Acosta Ortiz\u201d
\nUCLA. VENEZUELA<\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n

El que una persona se encuentre en medio de una multitud no implica que pertenece a un grupo social, para ello es necesario que \u00e9sta interact\u00fae con otras personas, que los miembros de la multitud sean conscientes uno del otro, que se tomen en cuenta mutuamente. En \u00e9se momento cuando todas estas condiciones est\u00e1n presentes, se habla de un grupo. El estudio de los grupos sociales constituye un aspecto importante en lo que se refiere a la comprensi\u00f3n de la estructura de la sociedad, lo cual es de gran importancia en el campo de la salud, pues la sociedad y por tanto los grupos sociales tienen gran relaci\u00f3n con el individuo y su proceso de salud-enfermedad.<\/p>\n

El prop\u00f3sito del siguiente informe es el de dar una explicaci\u00f3n sobre qu\u00e9 son los grupos sociales, sus caracter\u00edsticas, clasificaci\u00f3n, normas, el porqu\u00e9 de su formaci\u00f3n, las ventajas y consecuencias que conlleva pertenecer a un grupo social e incluso de c\u00f3mo en la \u00e9poca de la segunda guerra mundial tuvieron gran relevancia los grupos sociales.<\/p>\n

GRUPO SOCIAL<\/p>\n

Inicialmente se puede definir a un grupo social como un sistema formado por un conjunto de personas que desempe\u00f1an roles rec\u00edprocos dentro de la sociedad. Se define a partir de una serie de variables, como el salario promedio, el nivel educativo, la ocupaci\u00f3n, etc. \u00c9ste conjunto puede ser f\u00e1cilmente identificado, tiene forma estructurada y es duradero. Las personas dentro de \u00e9l act\u00faan de acuerdo con las mismas normas, valores y fines acordados, necesarios para el bien com\u00fan del grupo. (3)<\/p>\n

\uf02a OBJETIVOS: El objetivo principal del grupo puede estar relacionado con el aspecto econ\u00f3mico o pol\u00edtico, pero tambi\u00e9n puede estar vinculado a la cultural, religi\u00f3n, defensa, protecci\u00f3n, deportivo, etc., es decir, toda clase de actividades humanas. Tiene connotaciones con la estratificaci\u00f3n social, que se manifiesta en la clase social; estas son la propiedad, el prestigio y el poder. Pero su \u00e1mbito es m\u00e1s determinado, tiene otras propiedades, como cohesi\u00f3n interna con reglas m\u00e1s r\u00edgidas y mayor percepci\u00f3n de pertenencia y m\u00e1s a\u00fan cuando el grupo es peque\u00f1o y primario como la familia, pareja o d\u00edada, que cambia de funci\u00f3n, estabilidad e intimidad con un miembro m\u00e1s o tr\u00edada. (3)<\/p>\n

\uf02a TIPOS DE GRUPOS:<\/p>\n

a. Grupos primarios: los miembros de este grupo tienen una relaci\u00f3n \u00edntima, personal, afectuosa; estos son fundamentales para formar la naturaleza e ideas sociales del individuo
\nb. Grupos secundarios: en estos grupos la relaci\u00f3n de sus miembros es estrecha, sin afecto e intimidad, relacional ocasionalmente, no necesitan saber mucho el uno del otro; estos se re\u00fanen para lograr una meta espec\u00edfica.
\nc. Grupos de referencia: \u00e9ste grupo se usa para compararnos a nosotros con un grupo. Estos realizan dos funciones: Una es normativa, en donde la persona escoge un grupo como referencia para adoptar la forma de comportamiento y las creencias de \u00e9stos. La otra funci\u00f3n que los grupos de referencias realizan es comparativa es cuando escogemos un grupo para medir nuestra persona. Ejemplo: cuando uno se compara con los integrantes de un grupo de rock.
\nd. Grupos de pertenencia: estos grupos son aquellos a los que uno quiere pertenecer ya sea a un equipo de pelota, como a un c\u00edrculo literario.
\ne. Grupos de no pertenencia: \u00e9stos son lo contrario a los grupos de pertenencia, estos grupos son a los que no quieres pertenecer.
\nf. Grupos de pares: los miembros que pertenecen a este grupo comparten el mismo nivel social y la misma edad. (3)<\/p>\n

RAZONES POR LAS QUE SE FORMAN LOS GRUPOS SOCIALES:<\/p>\n

Existen diferentes razones que impulsan a las personas a forman grupos. A continuaci\u00f3n citamos algunas de ellas:<\/p>\n

1. Seguridad: al unirse a un grupo los individuos reducen la inseguridad de estar a solas, se sienten m\u00e1s fuertes, tienen menos dudas personales y resisten mejor las amenazas cuando pertenecen a un grupo
\n2. Estatus: entrar en un grupo que los dem\u00e1s consideran importante confiere a los miembros reconocimiento y una posici\u00f3n.
\n3. Autoestima: los grupos infunden en las personas sentimientos de val\u00eda, es decir, adem\u00e1s de comunicar una posici\u00f3n a los for\u00e1neos, tambi\u00e9n se fomenta la sensaci\u00f3n de valer a los propios integrantes del grupo.
\n4. Afiliaci\u00f3n: los grupos satisfacen necesidades sociales. A las personas les gusta el trato frecuente al que se prestan los grupos, lo cual satisface sus necesidades de afiliaci\u00f3n (uni\u00f3n).
\n5. Poder: la acci\u00f3n del grupo consigue a menudo lo que no puede el individuo solo. Hay una fuerza en la suma. (3).<\/p>\n

ALGUNAS DE LAS CARACTER\u00cdSTICAS QUE SE ENCUENTRAN EN CUALQUIER GRUPO SON:<\/p>\n

Se puede mencionar como caracter\u00edsticas importante que caracteriza a un grupo, la identificaci\u00f3n, se refiere a que todo grupo debe ser identificable por sus miembros y por los que no lo son. Cada integrante del grupo ocupa una posici\u00f3n que se relaciona con las posiciones de los otros, formando una estructura grupal. Los roles de cada miembro participa desempe\u00f1ando sus roles sociales. La interacci\u00f3n: las acciones rec\u00edprocas son las que permiten el funcionamiento del mismo.<\/p>\n

Otras caracter\u00edsticas: Las normas y valores: son ciertas pautas de comportamiento que regulan la relaci\u00f3n entre sus miembros. Los objetivos e intereses: todos los miembros participan movidos por intereses u objetivos y consideran que la relaci\u00f3n grupal favorece el logro de ellos. La permanencia: los grupos deben tener cierta permanencia en el tiempo. (3)}<\/p>\n

NORMAS Y ROLES EN LOS GRUPOS SOCIALES:<\/p>\n

Rol social se refiere al conjunto de normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. En todo grupo hay miembros de diverso status, unos de rango superior y otros de rango inferior y a cada status corresponde un rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de otros. As\u00ed pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene que ser aceptado y desempe\u00f1ado por el titular. Algunos status conceden al titular ciertas inmunidades al desempe\u00f1ar el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le permiten comportamientos que no se les permiten a otras personas. Si el individuo no desempe\u00f1a su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones. En l\u00edneas generales el rol social se refiere a la conducta que se espera de las personas que ocupan determinadas posiciones y la forma en que desempe\u00f1an sus responsabilidades. Cuando una persona ejercita sus derechos y deberes en una posici\u00f3n que ocupa est\u00e1 ejecutando su rol. El aprendizaje de los roles que tiene que desempe\u00f1ar un objetivo b\u00e1sico en la socializaci\u00f3n. (2)<\/p>\n

Las normas sociales son las reglas que deben seguir, a las que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre s\u00ed es lo que llamamos moral. (2)<\/p>\n

Las normas sociales pueden ser agrupadas dentro de sistemas normativos seg\u00fan el grado de la sanci\u00f3n que se aplica al infractor, tienen la capacidad tanto para potenciar como para restringir un comportamiento. Con este sistema obtenemos una clasificaci\u00f3n de los comportamientos desviados seg\u00fan su gravedad: (2)<\/p>\n

\u2022 Normas penales: son las recogidas en el c\u00f3digo penal, que representa el n\u00facleo duro de cualquier sistema social. Recoge las normas que tutelan los bienes fundamentales del grupo social (la vida, la propiedad, las instituciones…). El incumplimiento de estas es un delito, y convierte al autor en delincuente.
\n\u2022 Normas jur\u00eddicas: son las normas contenidas en reglamentos u ordenamientos, su violaci\u00f3n es un acto il\u00edcito y conlleva sanciones de tipo pecuniario o administrativa.
\n\u2022 Normas sociales: es un amplio grupo de normas socialmente reconocidas, como la moda, la tradici\u00f3n, los usos y costumbres, etc. Su incumplimiento no implica una sanci\u00f3n institucionalizada, aunque s\u00ed alg\u00fan tipo de recriminaci\u00f3n o reproche social. En las \u00faltimas d\u00e9cadas existe la tendencia a conceptualizar estos comportamientos como diversos en vez de como desviados.<\/p>\n

CONFORMIDAD:<\/span><\/p>\n

Es el proceso de influencia social y el grado hasta el cual una o m\u00e1s personas cambiaran sus sentimientos, opiniones, conductas y actitudes en direcci\u00f3n a la posici\u00f3n mantenida por el grupo mayoritario para encajar con las opiniones del mismo, como resultado de la presi\u00f3n f\u00edsica o simb\u00f3lica ejercida por un l\u00edder del grupo o por el propio grupo. (2)<\/p>\n

EXPERIMENTOS FAMOSOS SOBRE LA CONFORMIDAD:<\/p>\n

En 1935 Muzafer Sheriff presento grupos de participantes con tareas ambiguas y encontr\u00f3 que sus juicios converg\u00edan progresivamente. El experimento consist\u00eda en el efecto autocin\u00e9tico, donde se construy\u00f3 una sala toda pintada de negro y sin luz, con lo cual la percepci\u00f3n de la sala es ambigua. Entonces colocaba en el centro de la sala una luz pegada que no se pod\u00eda mover y despu\u00e9s entraban 5 personas y se les hac\u00eda un peque\u00f1o enga\u00f1o, se les dec\u00eda que se iban a hacer distintas pruebas, y en cada una de ellas se iba a mover la luz lateralmente y las personas ten\u00edan que calcular cu\u00e1nto se mov\u00eda la luz (Las cuatro primeras personas eran actores y conoc\u00edan que la luz no se mov\u00eda dando datos incorrectos). La persona que no sab\u00eda nada responde en el mismo par\u00e1metro que las dem\u00e1s, por influencias a las respuestas de las conductas anteriores.<\/p>\n

En 1955 Salom\u00f3n Asch no cre\u00eda en el experimento de Sheriff y hace otro para demostrar que ese era falso. Con una tarea m\u00e1s sencilla donde se ten\u00eda que hacer juicio con respecto a la longitud de l\u00edneas, Asch provoco que los sujetos cooperadores influenciaran en el sujeto de estudio, el cual daba una respuesta falsa, con tal de coincidir con los dem\u00e1s y se encontr\u00f3 que hasta un 75% de los sujetos estudiados daban una respuesta incorrecta para no contradecir al grupo, demostrando as\u00ed que Sheriff ten\u00eda raz\u00f3n. (2)<\/p>\n

\u00bfPOR QU\u00c9 LA GENTE SE CONFORMA?<\/p>\n

Existen diversos factores que ayudan a determinar el nivel de conformidad que un individuo reflejar\u00e1 hacia su grupo, como son:<\/p>\n

\u2022 Las Caracter\u00edsticas Individuales: principalmente la nacionalidad que tiene que ver con los aspectos culturales y el sexo de las personas. En el caso de las mujeres, estas se conforman m\u00e1s que los hombres cuando los est\u00edmulos son masculinos, en cambio los hombres se conforman m\u00e1s que las mujeres cuando los est\u00edmulos son femeninos. Hombres y mujeres se conforman de igual forma cuando los est\u00edmulos son neutros y la conformidad aumenta si los est\u00edmulos son dif\u00edciles o ambiguos.<\/p>\n

\u2022 Tama\u00f1o del Grupo y Unanimidad: La conformidad aumenta en la medida que aumenta el tama\u00f1o del grupo. Si hay una voz no un\u00e1nime la conformidad disminuir\u00e1. Tanto el apoyo social como la desviaci\u00f3n en las ideas disminuyen la conformidad. La influencia de las minor\u00edas es mayor cuando se origina en un miembro interno del grupo o clase. Seg\u00fan Moscovici, las minor\u00edas pueden ejercer influencias adoptando una posici\u00f3n consistente y firme; mientras que Hollander argumenta que, para ejercer influencia, una persona primero debe conformarse y luego disentir. Al obligar a otros miembros del grupo a pensar m\u00e1s abiertamente sobre un problema, las minor\u00edas mejoran la calidad de la toma de decisiones de un grupo.<\/p>\n

\u2022 El grado de atracci\u00f3n que el grupo ejerce sobre el individuo y el grado de aceptaci\u00f3n que este \u00faltimo siente por parte del grupo y el estatus del individuo en el seno del grupo, influyen en el nivel de interdependencia del individuo y del grupo. Los estudios relacionados con esta cuesti\u00f3n sugieren que un individuo no se conformar\u00e1 al grupo a menos que no est\u00e9 seguro de ser aceptado por \u00e9l y conform\u00e1ndose aumentan sus posibilidades de aceptaci\u00f3n. Hay sentimiento de compromiso entre individuo y grupo. Este sentimiento se modifica, sube o baja con el tiempo. Las personas de status medio se conforman m\u00e1s que las personas de status elevado. Mientras mayor es la atracci\u00f3n del individuo por el grupo, m\u00e1s motivos tiene este para conformarse y mientras m\u00e1s aceptado se siente el individuo por el grupo, menos motivos tiene para conformarse.<\/p>\n

TIPOS DE CONFORMIDAD:<\/p>\n

Seg\u00fan Herbert Kelman hay tres formas de conformidad: (3)<\/p>\n

\u2022 Cumplimiento: Estar de acuerdo solamente p\u00fablicamente, pero manteniendo las opiniones propias en privado.
\n\u2022 Identificaci\u00f3n: Estar de acuerdo mientras se es miembro del grupo, p\u00fablica y privadamente, pero no luego de abandonar el grupo.
\n\u2022 Internalizaci\u00f3n: Estar de acuerdo p\u00fablica y privadamente, durante y luego de ser miembro del grupo.
\n\u2022 El cumplimiento es conformidad como resultado de una orden directa, mientras que la internalizaci\u00f3n es la conformidad que procede de la convicci\u00f3n total y absoluta en los propios actos.
\nOtra distinci\u00f3n puede hacerse entre:
\n\u2022 Conformidad Informacional o Influencia Social Informacional, que ocurre cuando uno recurre a miembros del grupo para obtener informaci\u00f3n sobre una situaci\u00f3n ambigua (p. ej. al resolver un problema matem\u00e1tico dif\u00edcil o decidir a donde ir al escaparse de un incendio).
\n\u2022 Conformidad Normativa o Influencia Social Normativa, que ocurre cuando uno est\u00e1 de acuerdo para ser apreciado o aceptado por los miembros del grupo.<\/p>\n

La conformidad no es en s\u00ed misma una conducta negativa o positiva, ya que depende de las circunstancias de que se trate. Es importante acordar con las normas sociales que regulan las actividades de las personas en una sociedad; por ejemplo, hacer una fila para entrar a un cine o respetar las luces del sem\u00e1foro para avanzar en concordancia con lo que hacen los otros transe\u00fantes. Esto hace que las conductas propias y ajenas no resulten imprevisibles. Para ello, es necesario conformarse a las normas grupales. Tambi\u00e9n nos brinda seguridad saber que los otros se manejan de igual manera y respetan los acuerdos para conducirse en una sociedad.<\/p>\n

LA OBEDIENCIA<\/p>\n

Cumplimiento de la voluntad de la persona que manda, de lo que establece una norma o de lo que ordena la ley. Tendencia de una persona a cumplir lo que se le manda (2)<\/p>\n

TIPOS DE OBEDIENCIA<\/p>\n

\u2022 Obediencia militar: La obediencia militar se trata del acatamiento de instrucciones en el marco de un c\u00f3digo de vida y de conducta preparado para responder a los conflictos o crisis sociales o pol\u00edticas y, en casos extremos, a la guerra.
\n\u2022 Obediencia infantil: se trata de la natural posici\u00f3n subordinada a los padres, resultante del proceso de integraci\u00f3n familiar de todos los ni\u00f1os.
\n\u2022 Obediencia solidaria: se refiere a la obediencia de un sujeto part\u00edcipe de un grupo o colectivo.
\n\u2022 Obediencia voluntaria: referida a normas preestablecidas o a la conciencia que se posea, el reconocimiento de lo bueno, de tal modo que se produzca una transformaci\u00f3n en el sujeto.
\n\u2022 Obediencia religiosa u obediencia de la fe: tal como lo expresa el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica es el libre sometimiento a la palabra escuchada, cuya verdad est\u00e1 garantizada por Dios.<\/p>\n

EXPERIMENTO SOBRE OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD DE STANLEY MILGRAM (2)<\/p>\n

El dise\u00f1o experimental contemplaba una serie de experimentos que se alargaron en el tiempo (desde 1960 a 1963) y por los que pas\u00f3 una muestra superior a las 1000 personas, con manipulaciones en algunas variables para confirmar la consistencia de lo fundamental de los resultados. S. Milgram pretend\u00eda medir la obediencia a la autoridad y captar la esencia de la actitud obediente y voluntaria. Naturalmente tuvo que disfrazar el verdadero objetivo del estudio y lo present\u00f3 como una investigaci\u00f3n que med\u00eda los efectos del castigo sobre el aprendizaje.<\/p>\n

El primer paso consisti\u00f3 en colocar un anuncio en la prensa local, ofreciendo una paga de 4 d\u00f3lares, m\u00e1s gastos de viaje, a 500 personas que cumplieran el requisito de tener una edad comprendida entre 20 y 50 a\u00f1os. No hab\u00eda ninguna otra exigencia. La autoridad aqu\u00ed estaba representada por la Universidad de Yale y \u00e9sta, a su vez, por el experimentador, un catedr\u00e1tico serio y distante que ser\u00eda quien diera las instrucciones (\u00f3rdenes) a los voluntarios.<\/p>\n

Al voluntario se le instru\u00eda sobre el castigo que deb\u00eda aplicar a un sujeto (un contable, rechoncho y amable) que se encontraba en otra habitaci\u00f3n, sentado sobre una silla conectada a un generador el\u00e9ctrico. Ten\u00eda sobre su brazo colocado un electrodo y recibir\u00eda descargas el\u00e9ctricas cada vez que se equivocase. El voltaje oscilaba entre 14 y 450 voltios y el experimentador informaba que, aunque las descargas pudieran llegar a ser dolorosas, en ning\u00fan caso podr\u00edan ocasionar la muerte.<\/p>\n

Iniciado el experimento, el sujeto que hac\u00eda las veces de profesor, deb\u00eda apretar el pulsador (en total ten\u00eda ante s\u00ed 30 pulsadores) cada vez que el alumno se equivocaba, provoc\u00e1ndole as\u00ed una descarga el\u00e9ctrica. Las primeras eran ligeras pero, una vez alcanzados los 120 voltios, el alumno comenzaba a gritar hasta el punto de pedir que lo sacaran de all\u00ed. A los 270 el quejido ya era ag\u00f3nico.<\/p>\n

Cuando los voluntarios que hac\u00edan de profesor dudaban y preguntaban al experimentador sobre si pod\u00edan abandonar su puesto, el experimentador les urg\u00eda, con seguridad, a seguir.<\/p>\n

El resultado fue que la mayor\u00eda (alrededor del 63%) de los sujetos-profesores, lleg\u00f3 hasta el final es decir, a descargar 450 voltios. En el transcurso de la pruebas, las reacciones de estos sujetos variaban. Iban desde las risas nerviosas hasta la crispaci\u00f3n, temblores y otras reacciones que convert\u00edan a las personas, ciertamente presentables del principio, en unos desechos humanos. Pero, a pesar de encontrarse en esta situaci\u00f3n, continuaban (m\u00e1s de la mitad de la muestra) en su puesto, haciendo lo que se esperaba de ellos: Obedeciendo.<\/span><\/p>\n

Finalizados los experimentos, se informaba a los voluntarios de que no se dieron, en ning\u00fan momento, descargas reales al alumno y que \u00e9ste era c\u00f3mplice del experimentador. Necesario es tambi\u00e9n decir que todos los voluntarios eran personas normales, es decir, sin patolog\u00eda ps\u00edquica aparente ni indicios de que pudiese tratarse de s\u00e1dicos o personalidades psicop\u00e1ticas.<\/p>\n

Como es de suponer, fue grande la sorpresa de la comunidad cient\u00edfica ante los resultados encontrados por Milgram. Las cr\u00edticas se multiplicaron, tanto por posibles fallos en el dise\u00f1o experimental como por la falta de \u00e9tica que se desprend\u00eda de la situaci\u00f3n humillante a la que se somet\u00eda a los voluntarios\/as. Aun as\u00ed el experimento fue replicado en Europa y Australia, encontr\u00e1ndose porcentajes todav\u00eda m\u00e1s elevados de obediencia al experimentador, hasta alcanzar en algunos casos el 80%. As\u00ed pues, a pesar de las cr\u00edticas (producidas realmente por el golpe a la moralidad), finalmente hubo un reconocimiento al trabajo de Milgram, concedi\u00e9ndole en 1964 el premio de Socio psicolog\u00eda de la Asociaci\u00f3n Americana para el Progreso de la Ciencia.<\/p>\n

A pesar del gran revuelo social y el hondo pesimismo sobre la naturaleza humana que se desprend\u00eda de este estudio, Milgram public\u00f3 sus resultados y las conclusiones m\u00e1s significativas se describen a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

1) Cuando el sujeto obedece los dictados de la autoridad, su conciencia deja de funcionar.<\/p>\n

2) Cuando el sujeto obedece \u00f3rdenes, se produce una abdicaci\u00f3n de la responsabilidad.<\/p>\n

3) Los sujetos obedecen con mayor facilidad cuanto menos han contactado con la v\u00edctima y cuanto m\u00e1s lejos se hallan, f\u00edsicamente, de la misma.<\/p>\n

4) Los sujetos con personalidad autoritaria resultan m\u00e1s obedientes que los no autoritarios<\/p>\n

5) Cuanto m\u00e1s cerca (f\u00edsicamente) est\u00e1 la autoridad, se obedece m\u00e1s f\u00e1cilmente.<\/p>\n

6) A mayor nivel de formaci\u00f3n, menor intimidaci\u00f3n produce la autoridad, por lo que se produce una disminuci\u00f3n de la obediencia.<\/p>\n

7) Mayor propensi\u00f3n a obedecer entre las personas que han pertenecido a las Fuerzas Armadas o instituciones similares, donde es importante la disciplina.<\/p>\n

8) El Sujeto tiende a encontrar auto justificaciones a sus actos inexplicables.<\/p>\n

FACTORES QUE INFLUYEN EN LA OBEDIENCIA (1)<\/p>\n

Milgram realizo 18 experimentos en los cuales vario diferentes par\u00e1metros para investigar factores que influyen en la obediencia. Entre ellos se encuentran:<\/p>\n

\u2022 La inmediatez, comprendida como la proximidad social de la v\u00edctima con el participante. Milgram vario el nivel de inmediatez mediante algunos experimentos. Ya que se vio, que el 65% de las personas \u201caplicaban las descargas hasta el l\u00edmite\u201d de 45v cuando no ve\u00edan y escuchaban a la v\u00edctima excepto por los golpes en la pared. A medida que la inmediatez aumentaba la obediencia disminu\u00eda: cuando la v\u00edctima era visible en la misma habitaci\u00f3n el 40% obediencia hasta el l\u00edmite y cuando el maestro esta junto a la v\u00edctima la obediencia ca\u00eda a un 30%. La inmediatez puede hacer m\u00e1s f\u00e1cil considerar a la v\u00edctima como una persona viviente y que respira igual que uno y por lo tanto permite enfatizar sus pensamientos y sus sentimientos.<\/p>\n

\u2022 Proximidad\/inmediatez de la figura de autoridad. La obediencia se redujo hasta el 20.5% cuando el experimentador no estaba en la habitaci\u00f3n y transmit\u00eda las ordenes al tel\u00e9fono.<\/p>\n

\u2022 La presi\u00f3n de grupo probablemente tiene sus efectos porque las acciones de los otros ayudan a confirmar que es leg\u00edtimo e ilegitimo seguir administrando las descargas.<\/p>\n

\u2022 La legitimidad de la figura de la autoridad, que permite a las personas trasladar la responsabilidad personal por sus acciones. Por ejemplo Bushman, hab\u00eda puesto a ayudantes suyos vestido de uniforme, aseados y pulcros, y otros con un aspecto andrajoso parados junto a la persona que intentaba conseguir cambio para el parqu\u00edmetro. El ayudante de incognito deten\u00eda a transe\u00fantes y les \u201cordenaba\u201d que le dieran a la persona cambio, m\u00e1s del 70% obedeci\u00f3 al ayudante uniformado y e; 50% obedeci\u00f3 al no uniformado. Estos estudios sugieren que simples emblemas de autoridad pueden crear obediencia incondicional.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n de Milgram trata de uno de los grandes defectos de la humanidad, la tendencia de las personas a obedecer \u00f3rdenes sin pensar primero acerca de:<\/p>\n

1. Lo que se les pide que hagan.
\n2. Las consecuencias de su obediencia para otros seres vivos.<\/p>\n

Pero la obediencia a veces puede ser beneficiosa: por ejemplo, muchas organizaciones dejar\u00edan de funcionar o se volver\u00edan catastr\u00f3ficamente disfuncionales si sus miembros continuamente negociaran las \u00f3rdenes (piense en un equipo quir\u00fargico de emergencias).<\/p>\n

Obediencia<\/p>\n

\u2022 Existe obediencia cuando un individuo modifica su comportamiento a fin de someterse a las \u00f3rdenes directas de una autoridad leg\u00edtima.
\n\u2022 Tiene un comportamiento diferente al de la fuente de influencia.
\n\u2022 Presupone una autoridad que ejerce la influencia y vigila la sumisi\u00f3n del subordinado a sus ordenes<\/p>\n

Conformidad<\/p>\n

\u2022 Se da cuando una persona modifica su posici\u00f3n en direcci\u00f3n a la posici\u00f3n de grupo.
\n\u2022 Los individuos que se conforman tienen una actitud similar al de la fuente de la influencia.
\nSe produce sin que el grupo desee ejercer influencia, basta con que se conozca la posici\u00f3n del grupo y se desee estar de acuerdo con ella.<\/p>\n

Cuadro N\u00b0 1. Diferencias entre la obediencia y la conformidad.<\/p>\n

GRUPOS SOCIALES Y LOS NAZI: (4)<\/p>\n

El partido nazi, fundado en M\u00fanich en 1919, cuyo programa oficial de 1920 propon\u00eda la uni\u00f3n de todos los alemanes dentro de una Gran Alemania y que solo las personas de sangre o raza alemana pudiesen ser nacionales (ciudadanas del Estado) y directores de medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Su principal l\u00edder, el ex cabo del ej\u00e9rcito alem\u00e1n Adolf Hitler, incid\u00eda sobre la cuesti\u00f3n jud\u00eda partiendo de la base de que la comunidad jud\u00eda era un grupo estrictamente racial y no religioso, quien adem\u00e1s fue el principal responsable del holocausto, el cual se trat\u00f3 del asesinato en masa premeditado de millones de civiles inocentes. Impulsado por una ideolog\u00eda racista que consideraba a los jud\u00edos como \u201cindeseables par\u00e1sitos\u201d dignos solo de erradicaci\u00f3n, los nazis implementaron el genocidio en una escala sin precedentes. Eligieron a todos los jud\u00edos de Europa para la destrucci\u00f3n: los enfermos y los sanos, los ricos y los pobres, los ortodoxos religiosos y los convertidos al cristianismo, los ancianos y los j\u00f3venes, incluso los ni\u00f1os.<\/p>\n

Los seres humanos son criaturas sociales desde que nacen hasta que mueren, y por lo tanto es imposible comprendernos sin comprender como actuamos y reaccionamos frente a los dem\u00e1s. Ni siquiera hace falta que este f\u00edsicamente presente, nosotros aprendemos el comportamiento social y luego hacemos que forme parte de muestro repertorio de conductas.<\/p>\n

Para Hitler y otros l\u00edderes del movimiento nazi, el valor \u00faltimo de un ser humano no yac\u00eda en su individualidad, sino en su pertenencia a una colectividad racialmente definida.<\/p>\n

El objetivo principal de un colectivo racial era garantizar su propia supervivencia. La mayor\u00eda de la gente estar\u00eda de acuerdo en que los humanos tienen un instinto individual de supervivencia, pero Hitler asum\u00eda que hab\u00eda un instinto colectivo de supervivencia centrado en la pertenencia a un grupo, un pueblo o una raza (usando estos t\u00e9rminos indistintamente). Para los nazis, este instinto colectivo de supervivencia siempre implicaba salvaguardar la pureza de la \u201craza\u201d y la lucha por el territorio contra las \u201crazas\u201d competidoras.<\/p>\n

Seg\u00fan Hitler y otros, mantener la pureza de la raza era importante porque la mezcla de razas con el tiempo conducir\u00eda a la degradaci\u00f3n y degeneraci\u00f3n de una raza hasta el punto de perder sus caracter\u00edsticas distintivas y, en efecto, perder la capacidad de defenderse efectivamente y as\u00ed quedar condenada a la extinci\u00f3n. Hitler insist\u00eda en que el territorio era vital porque el crecimiento de la poblaci\u00f3n de una raza lo requer\u00eda. Hitler cre\u00eda que, sin territorio nuevo para sostener a una poblaci\u00f3n en crecimiento, la raza terminar\u00eda estanc\u00e1ndose y finalmente desaparecer\u00eda.<\/span><\/p>\n

El nazismo fue ambicioso en su intento de lograr transformaciones en la conciencia subjetiva m\u00e1s que en las realidades objetivas. Dado que el diagn\u00f3stico nazi del problema de Alemania era en esencia uno de actitudes, valores y mentalidades, fue en este terreno donde trataron de hacer una revoluci\u00f3n psicol\u00f3gica reemplazando toda fidelidad de clase, de religi\u00f3n o regional por una masiva y enaltecida conciencia nacional, para movilizar psicol\u00f3gicamente al pueblo alem\u00e1n para la lucha que se aproximaba y levantar su moral durante la inevitable guerra. No se trataba de renovar las c\u00f3modas y pueblerinas opiniones sobre la sociedad de la clase media baja, sino que la intenci\u00f3n era moldear al pueblo a imagen de un ej\u00e9rcito: disciplinado, resistente, fan\u00e1ticamente concentrado en sus objetivos, obediente hasta la muerte por la causa. La idea de una \u00abcomunidad nacional\u00bb no era la base para cambiar las estructuras sociales, sino un s\u00edmbolo de la conciencia transformada. El intento de inculcar esos valores en el pueblo alem\u00e1n era, en esencia, una tarea de propaganda m\u00e1s que de pol\u00edtica social.<\/p>\n

CONCLUSIONES<\/p>\n

En l\u00edneas generales los grupos sociales se crean para cumplir dos funciones; la primera, una necesidad emotiva que es la necesidad de tener a alguien que le entienda le comprenda, la segunda, se basa en el deseo de satisfacer necesidades m\u00e1s espec\u00edficas de cada uno, como por ejemplo: tener amistades. Resulta importante destacar que la familia es el primer grupo, y a su vez es el m\u00e1ximo exponente de la sociedad, en este sentido brinda al ni\u00f1o un patr\u00f3n b\u00e1sico de comportamiento que lo lleva gradualmente a crear su mundo interno que le permitir\u00e1 comprender el mundo externo para adaptarse a nuevas situaciones y a la din\u00e1mica en la edad adulta. De ah\u00ed el normal desarrollo de las relaciones interpersonales en la infancia son de vital importancia para la futura adaptaci\u00f3n a la sociedad, as\u00ed cuando el individuo entra en el mundo extrafamiliar, su actitud depender\u00e1 de: la capacidad de adaptaci\u00f3n adquirida en su hogar a trav\u00e9s de experiencias positivas y la actitud con que el grupo social lo recibe; en este grupo ese individuo desempe\u00f1ara un rol desde el momento de su llegada y deber\u00e1 adaptarse a las normas establecidas.<\/p>\n

La falta de un conjunto de individuos, sea de amigos, familia, compa\u00f1eros de trabajo, etc., acaba provocando tristeza, soledad, insatisfacci\u00f3n baja autoestima, lo que hace a esa persona m\u00e1s susceptible a una enfermedad y es all\u00ed donde el m\u00e9dico debe estar en la capacidad de en primer lugar reconocer el problema y en segundo lugar tomar las medidas necesarias para lograr la inserci\u00f3n del paciente en cualquier grupo social con normas y valores adecuados para su adaptaci\u00f3n.<\/p>\n

REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/strong><\/span><\/p>\n

1. Hogg, M. A. (2010). Psicolog\u00eda social. Panamericana.
\n2. Papalia, D. E. y Wendkos, S. (1996) Psicolog\u00eda. McGraw Hill.
\n3. Salazar, J. M. (1979). Psicolog\u00eda Social. Segunda edici\u00f3n. M\u00e9xico. Trillas.
\n4. United States Holocaust Museum. El Holocausto. Enciclopedia del Holocausto [versi\u00f3n electr\u00f3nica].
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Perspectivas te\u00f3ricas sobre la formaci\u00f3n de grupos sociales El que una persona se encuentre en medio de una multitud no implica que pertenece a un grupo social, para ello es necesario que \u00e9sta interact\u00fae con otras personas, que los miembros de la multitud sean conscientes uno del otro, que se tomen en cuenta mutuamente.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[188],"tags":[15850],"class_list":["post-66449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psicologia","tag-grupo-social","no-featured-image-padding"],"acf":[],"yoast_head":"\nPerspectivas te\u00f3ricas sobre la formaci\u00f3n de grupos sociales<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Perspectivas te\u00f3ricas sobre la formaci\u00f3n de grupos sociales El que una persona se encuentre en medio de una 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