{"id":68562,"date":"2022-08-22T10:02:54","date_gmt":"2022-08-22T08:02:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=68562"},"modified":"2024-04-11T08:57:48","modified_gmt":"2024-04-11T06:57:48","slug":"el-aborto-desde-la-etica-y-la-enfermeria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/el-aborto-desde-la-etica-y-la-enfermeria\/","title":{"rendered":"El aborto desde la \u00e9tica y la enfermer\u00eda"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El aborto desde la \u00e9tica y la enfermer\u00eda<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Autor principal: Borja Paz Ramos<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vol. XVII; n\u00ba 16; 653<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Abortion from ethics and nursing<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fecha de recepci\u00f3n: 07\/07\/2022<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fecha de aceptaci\u00f3n: 16\/08\/2022<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Incluido en Revista Electr\u00f3nica de PortalesMedicos.com Volumen XVII. N\u00famero 16 \u2013Segunda quincena de Agosto de 2022 &#8211; P\u00e1gina inicial: Vol. XVII; n\u00ba 16; 653<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><u>Autor principal:<\/u><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Borja Paz Ramos. Graduado en Enfermer\u00eda. Centro de Salud Fernando el Cat\u00f3lico. Zaragoza. Espa\u00f1a<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><u>Coautores:<\/u><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">David Corz\u00e1n L\u00f3pez. Graduado en Enfermer\u00eda. Centro de Salud Fernando el Cat\u00f3lico. Zaragoza. Espa\u00f1a<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Miguel Or\u00f3s Gasc\u00f3n. Graduado en Trabajo Social. Zaragoza. Espa\u00f1a<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Celia Pastor Gim\u00e9nez. Graduada en Enfermer\u00eda. Centro de Salud Fernando\u00a0 el Cat\u00f3lico. Zaragoza. Espa\u00f1a<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Coral Orru\u00f1o Cebollada. Graduada en Enfermer\u00eda. Centro de Salud Fernando El Cat\u00f3lico. Zaragoza. Espa\u00f1a<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mar\u00eda Armengod Burillo. Graduada en Enfermer\u00eda. Hospital Universitario Miguel Servet. Zaragoza. Espa\u00f1a<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Andrea Ma\u00f1as Andr\u00e9s. Graduada en Enfermer\u00eda. Atenci\u00f3n Primaria en Sector II del SALUD. Zaragoza. Espa\u00f1a<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Resumen\/abstract<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Resumen: <\/strong>el aborto a\u00fan constituye desde el punto de vista \u00e9tico un importante problema a la que se ven sometidas muchas mujeres en el mundo. La interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo es una t\u00e9cnica empleada desde el comienzo de los tiempos. Con el paso de los a\u00f1os, el aborto se ha vuelto com\u00fan en la mayor\u00eda de pa\u00edses del mundo (con cambios legislativos en cada pa\u00eds, volvi\u00e9ndose hacia una postura m\u00e1s liberal). Todav\u00eda hay muchas personas que consideran que el aborto es moral y \u00e9ticamente incorrecto, ya que implica la muerte de un ser humano. Bajo esta postura, a\u00fan existen pa\u00edses que lo proh\u00edben y penalizan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dada la situaci\u00f3n actual, en esta revisi\u00f3n se definir\u00e1 el concepto de aborto y su tipolog\u00eda, pasando por una breve rese\u00f1a del aborto en la historia y en la religi\u00f3n, como est\u00e1 a nivel legislativo en Espa\u00f1a y las consecuencias a nivel f\u00edsico y psicol\u00f3gico que produce en las mujeres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El aborto depende del prisma que lo veas (conservador o liberal), y como profesionales sanitarios debemos respectar ante todo la decisi\u00f3n de la mujer que aborta, sin intentar coaccionar con nuestros pensamientos su opini\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Palabras clave: <\/strong>aborto, religi\u00f3n, legislaci\u00f3n, \u00e9tica, enfermer\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Abstract: <\/strong>abortion is still ethically a major problem to which many women in the world are subjected. The voluntary interruption of pregnancy is a technique used since the beginning of time. Over the years, abortion has become common in most countries of the world (with legislative changes in each country, turning towards a more liberal stance). There are still many people who consider abortion to be morally and ethically wrong, as it involves the death of a human being. Under this position, there are still countries that prohibit and penalize it.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Given the current situation, this review will define the concept of abortion and its typology, going through a brief overview of abortion in history and religion, as it is at the legislative level in Spain and the physical and psychological consequences it produces in women.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Abortion depends on the prism that you see it (conservative or liberal), and as health professionals we must respect first of all the decision of the woman who aborts, without trying to coerce her opinion with our thoughts.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keywords: <\/strong>abortion, religi\u00f3n, legislation, ethics, nursing.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conceptualizaci\u00f3n y tipos<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Sociedad Espa\u00f1ola de Ginecolog\u00eda y Obstetricia define aborto como la expulsi\u00f3n o extracci\u00f3n de su madre de un embri\u00f3n o de un feto de menos de 500g de peso (peso que se alcanza aproximadamente a las 22 semanas completas de embarazo), o de otro producto de la gestaci\u00f3n de cualquier peso o edad gestacional pero que sea absolutamente no viable (por ejemplo huevos no embrionados, mola hidatidiforme, etc.), independientemente de si hay o no evidencia de vida o si el aborto fue espont\u00e1neo o provocado.<sup>1<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Existen una gran cantidad de causas de aborto, tanto naturales como provocadas por la acci\u00f3n humana. As\u00ed, podemos encontrar casos de embarazos deseados que se malogran por alg\u00fan motivo o bien situaciones en que se produce un embarazo no intencionado y que la persona en cuesti\u00f3n no quiere continuar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando es natural generalmente se produce en las doce catorce semanas, es decir antes de que se cumpla el tercer mes de gestaci\u00f3n. En casos interrupci\u00f3n voluntaria los plazos pueden variar seg\u00fan la ley vigente en cada pa\u00eds y los supuestos y circunstancias que rodean al embarazo y la decisi\u00f3n de interrumpirlo.<sup>2<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Tipos de abortos:<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Temprano: <\/strong>aborto antes de las 12 semanas de gestaci\u00f3n. <strong>Tard\u00eda: <\/strong>aborto entre las 12 y las 20 semanas de gestaci\u00f3n. <strong>Espont\u00e1neo: <\/strong>aborto no inducido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Inducido: <\/strong>terminaci\u00f3n del embarazo por razones m\u00e9dicas o electivas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Terap\u00e9utico: <\/strong>terminaci\u00f3n del embarazo porque la vida o la salud de la mujer est\u00e1n en riesgo o porque el feto est\u00e1 muerto o tiene malformaciones incompatibles con la vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Amenaza de aborto: <\/strong>sangrado vaginal antes de las 20 semanas de gestaci\u00f3n sin dilataci\u00f3n cervical, pero con signos de que puede producirse un aborto espont\u00e1neo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Inevitable: <\/strong>sangrado vaginal o rotura de las membranas acompa\u00f1ado de dilataci\u00f3n del cuello.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Incompleto: <\/strong>expulsi\u00f3n de parte de los productos de la concepci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Completo: <\/strong>expulsi\u00f3n de todos los productos de la concepci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Recurrente o habitual: <\/strong>\u2265 2 a 3 abortos espont\u00e1neos consecutivos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Retenido: <\/strong>muerte no detectada de un embri\u00f3n o un feto que no es expulsado y que no produce sangrado (tambi\u00e9n llamado huevo muerto y retenido, feto muerto, embarazo anembrionado o p\u00e9rdida embrionaria intrauterina).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>S\u00e9ptico: <\/strong>infecci\u00f3n grave de los contenidos uterinos durante, poco antes o despu\u00e9s de un aborto.<sup>3<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Aborto legal: <\/strong>se considera aborto legal cuando es realizado bajo las leyes penales del pa\u00eds donde se practica, realizado con\u00a0 consentimiento de la mujer, en un Centro Acreditado para ello y bajo uno de los tres supuestos despenalizadores de la ley, es decir cuando hay peligro para la salud o la vida de la embarazada, por causa de violaci\u00f3n o por malformaciones fetales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Aborto ilegal: <\/strong>se considera aborto ilegal o clandestino cuando es realizado en contra de alguna de las leyes del pa\u00eds donde se practica.<sup>4<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Historia del aborto<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Edad antigua:<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pr\u00e1ctica de la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo se ha utilizado en diferentes sociedades y \u00e9pocas con diferentes motivaciones y funciones. Desde la antig\u00fcedad, los abortos se han realizado utilizando hierbas medicinales, herramientas afiladas, por la fuerza o a trav\u00e9s de otros m\u00e9todos. El aborto inducido tiene una larga historia y se remonta a varias civilizaciones, como China bajo Shennong (2700 a.C.), El Antiguo Egipto con su Papiro de Ebers (1550 a.C.) y el Imperio Romano en la \u00e9poca de Giovenale (200 d.C.). Una de las primeras representaciones art\u00edsticas conocidas del aborto est\u00e1 en un bajorrelieve en Angkor Wat (1150 d.C.) en Camboya.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Encontrado en una serie de frisos que representan el juicio despu\u00e9s de la muerte, representa la t\u00e9cnica del aborto abdominal. Los m\u00e9todos modernos de aborto en cambio recurren a la medicaci\u00f3n o la cirug\u00eda. En la actualidad, la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud recomienda que todos los abortos legales y seguros sean posibles para todas las mujeres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La primera evidencia escrita del aborto se remonta a 1550 a.C. y se encuentra en el Papiro de Ebers. En Egipto, los castigos impuestos, enumerados en el c\u00f3digo de Hammurabi, variaban seg\u00fan la clase social de la mujer. En la jurisprudencia Asiria, en el c\u00f3digo de Assura, 1075 a.C., incluso se hace referencia a la pena de muerte, para una mujer que ha actuado contra la voluntad de su marido. Algunos descubrimientos arqueol\u00f3gicos tambi\u00e9n hablan de los primeros intentos de extraer un feto; sin embargo, se cree que tales m\u00e9todos no eran de uso com\u00fan, dada la baja frecuencia con la que se mencionan en los textos m\u00e9dicos antiguos. Otra t\u00e9cnica ampliamente utilizada en la era primitiva en el Sudeste Asi\u00e1tico fue la del masaje, que consist\u00eda en la aplicaci\u00f3n de una fuerte presi\u00f3n sobre el abdomen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el contexto grecorromano, la pr\u00e1ctica del aborto estaba generalizada en todas las clases sociales, moralmente aceptada y legalmente l\u00edcita. En el fondo estaba la idea, recompensada por los estoicos, de que la vida comenzaba en el momento del nacimiento. El \u00fanico l\u00edmite al aborto estaba representado por el hecho de que el uso de la pr\u00e1ctica pod\u00eda obstaculizar la expectativa del hombre: el feto, de hecho, estaba dentro de la disponibilidad del hombre de referencia. Por lo tanto, excepto para aquellas mujeres que no sometidos al poder como las prostitutas, a los dem\u00e1s, la pr\u00e1ctica se ha permitido con el placer de su marido, y en el caso de que una mujer embarazada fue condenado a la pena capital, la ejecuci\u00f3n fue aplazada hasta despu\u00e9s del parto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los primeros testimonios griegos sobre este asunto se remontan al siglo V antes de Cristo. Arist\u00f3teles, en su tratado de pol\u00edtica (350 a.C.), condena el infanticidio como medio de control de la poblaci\u00f3n, prefiriendo el aborto para este prop\u00f3sito, sin embargo, con la restricci\u00f3n \u00abdebe ser practicado antes de que se desarrolle el sentimiento de vida, la l\u00ednea entre el aborto legal e ilegal se caracterizar\u00e1 por el hecho de tener el sentimiento de estar vivo\u00bb. En el siglo II Sorano de \u00c9feso introdujo el concepto de aborto terap\u00e9utico, es decir, practicado en el caso de que la gestaci\u00f3n ponga en peligro la vida de la madre.<sup>5<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Edad media<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El derecho can\u00f3nico establec\u00eda la distinci\u00f3n entre el <em>corpus formatum <\/em>(que pod\u00eda recibir el alma, convirti\u00e9ndose en feto animado) y el <em>corpus informatum <\/em>(que no hab\u00eda llegado a ese estado). Retomando la definici\u00f3n de Arist\u00f3teles, el feto se volv\u00eda humano despu\u00e9s de 40 d\u00edas de la concepci\u00f3n, en los varones, y de 80 d\u00edas, en las mujeres. Sin embargo, el aborto y el infanticidio eran medios comunes para limitar la poblaci\u00f3n<sup>6<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Edad moderna y contempor\u00e1nea<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El aborto provocado no fue considerado como una pr\u00e1ctica ilegal sino hasta el siglo XIX, cuando cambios en las doctrinas de la <strong>Iglesia Cat\u00f3lica <\/strong>establecen que la vida se inicia con la fertilizaci\u00f3n del \u00f3vulo por el espermatozoide. Sin embargo, a pesar de esto, no fue sino hasta el siglo XX cuando el aborto se hizo m\u00e1s frecuente y seguro, hasta llegar a nuestra \u00e9poca en la que es una pr\u00e1ctica muy com\u00fan.<sup>7<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La primera legalizaci\u00f3n <\/strong>del mundo tuvo lugar en la <strong>Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica <\/strong>en <strong>1920<\/strong>. Tras ella se van sucediendo en cascada otros pa\u00edses de r\u00e9gimen comunista:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Polonia, Hungr\u00eda y Bulgaria (1956)<\/li>\n<li>Checoslovaquia (1957)<\/li>\n<li>Gran Breta\u00f1a (1967).<\/li>\n<li>Estados Unidos, que influenci\u00f3 a Francia, Austria y Suecia (1975).<\/li>\n<li>Alemania y Dinamarca (1976).<\/li>\n<li>Luxemburgo (1978).<\/li>\n<li>Holanda (1981).<\/li>\n<li>Portugal (1984).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Espa\u00f1a (1985).<\/li>\n<li>Grecia (1986).<\/li>\n<li>Por \u00faltimo, B\u00e9lgica (1990).<\/li>\n<li>M\u00e9xico en 2007 es el primer lugar de Am\u00e9rica Latina, con excepci\u00f3n de Cuba, donde se autoriza el <sup>8<\/sup><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aborto y legislaci\u00f3n en Espa\u00f1a<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Espa\u00f1a ha tenido dos leyes sobre el aborto, aprobadas ambas por gobiernos socialistas. Hasta 1985 la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo fue siempre delito. Solo se permiti\u00f3 por un breve espacio de tiempo en Catalu\u00f1a durante la II Rep\u00fablica entre 1936 y 1938, en plena guerra civil. La primera ley del aborto (la Ley Org\u00e1nica 9\/1985 de reforma del art\u00edculo 417 bis del C\u00f3digo Penal) lo despenaliz\u00f3 en tres supuestos: en cualquier momento si existe \u00abun grave peligro para la vida o la salud f\u00edsica o ps\u00edquica de la embarazada\u00bb; en las 12 primeras semanas en caso de violaci\u00f3n; y dentro de las 22 semanas si el feto va a nacer con \u00abgraves taras f\u00edsicas o ps\u00edquicas\u201d. La despenalizaci\u00f3n del aborto en los a\u00f1os 80 supuso un importante cambio social para las mujeres en los primeros a\u00f1os de la democracia. Aun as\u00ed, esta primera ley contempla de seis meses a un a\u00f1o de c\u00e1rcel (o multa de 6 a 24 meses) para las que abortaran fuera de los tres supuestos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Ley Org\u00e1nica 2\/2010 de salud sexual y reproductiva y de la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo permite el aborto libre en las 14 primeras semanas; dentro de las 22 semanas si existe \u00abgrave riesgo para la vida o salud de la embarazada\u00bb o \u00abriesgo de graves anomal\u00edas en el feto\u00bb; y en cualquier momento si se detectan \u00abanomal\u00edas fetales incompatibles con la vida (&#8230;) o cuando se detecte en el feto una enfermedad extremadamente grave e incurable\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En febrero de 2015, el Partido Popular registr\u00f3 en el Congreso una nueva reforma de la ley del aborto, pero esta vez puntual, para exigir el consentimiento paterno a las menores de 16 y 17 a\u00f1os que quieren interrumpir su embarazo. La ley de 2010 les permite abortar sin consentimiento aunque las obliga a informar a sus padres salvo en caso de que exista riesgo de violencia familiar. Las j\u00f3venes de 15 a\u00f1os o menores necesitan siempre permiso paterno.<sup>9<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aborto en la Uni\u00f3n Europea y en el mundo.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde los a\u00f1os 70, los pa\u00edses europeos han venido reformando sus leyes del aborto. Comentaremos algunas leyes de algunos pa\u00edses europeos:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Alemania: <\/strong>combina un sistema de plazos con otro de indicaciones, pero puede llegar a autorizarse abortos hasta doce semanas despu\u00e9s con embarazadas en \u00absituaci\u00f3n de especial necesidad\u00bb, y con asesoramiento m\u00ednimo tres d\u00edas antes de la intervenci\u00f3n. Salvo por razones m\u00e9dicas, la embarazada debe asistir a una sesi\u00f3n se asesoramiento antes de someterse al<\/li>\n<li><strong>B\u00e9lgica: <\/strong>El aborto era ilegal hasta 1990. Actualmente, las interrupciones del embarazo son libres hasta la semana 12 de gestaci\u00f3n. La mujer debe certificar por escrito que est\u00e1 decidida a someterse al aborto y el m\u00e9dico debe estar convencido de su determinaci\u00f3n.<\/li>\n<li><strong>Finlandia: <\/strong>Ampli\u00f3 la legislaci\u00f3n del aborto en 1970, que desde los a\u00f1os 50 s\u00f3lo estaba permitido si la embarazada era menor de 16 a\u00f1os o corr\u00eda riesgo. El aborto no es libre, pero es posible abortar en caso de violaci\u00f3n, si existe riesgo f\u00edsico o ps\u00edquico para la madre, si el feto presenta graves malformaciones o si la gestante alega razones socioecon\u00f3micas. Tambi\u00e9n est\u00e1 permitido si la mujer es menor de 17 a\u00f1os o mayor de 40 o si ya tiene cuatro<\/li>\n<li><strong>Holanda: <\/strong>Una ley de 1981 permite solicitar libremente un aborto en cualquier momento del embarazo antes de que el embri\u00f3n sea viable, si bien s\u00f3lo algunas cl\u00ednicas practican abortos a partir de la semana<\/li>\n<li><strong>Italia: <\/strong>liberaliz\u00f3 el aborto en 1978 y es posible abortar libremente durante los primeros 90 d\u00edas del<\/li>\n<li><strong>Portugal: <\/strong>En 2007, se legaliz\u00f3 el aborto sin restricciones hasta la semana n\u00famero 10 de<\/li>\n<li><strong>Suecia: <\/strong>Una ley aprobada en 1938 ya permit\u00eda el aborto en un gran n\u00famero de Actualmente es posible abortar libremente hasta la semana 18 de embarazo. Para embarazos de entre 12 y 18 semanas, la gestante debe discutir el tema con una trabajadora social.<sup>10<\/sup><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un total de 60 pa\u00edses (30,5%) el aborto es legal en cualquier circunstancia y en 130 (66%) la legislaci\u00f3n lo permite en algunas circunstancias especiales, como: violaci\u00f3n, inviabilidad, problemas socioecon\u00f3micos, problemas de salud, riesgo de vida de la madre o problemas con el feto. Los casos de M\u00e9xico y Australia son especiales, ya que la Ley en dichos pa\u00edses permiten el aborto, pero con diferencias seg\u00fan las distintas regiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">S\u00f3lo cinco pa\u00edses, es decir un 2,5%, todav\u00eda conservan el aborto en la absoluta ilegalidad. As\u00ed, junto a Chile se encuentran Malta, Nicaragua, El Salvador y Ciudad del Vaticano.<sup>11<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>6.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Consecuencias f\u00edsicas y psicol\u00f3gicas del aborto<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Consecuencias f\u00edsicas del aborto:<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Muerte. <\/strong>Las primeras causas de muerte en relaci\u00f3n con el aborto son hemorragia, infecci\u00f3n, embolia, anestesia, y embarazos ect\u00f3picos sin diagnosticar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Perforaci\u00f3n de \u00fatero. <\/strong>Entre un 2 y un 3 % de las pacientes de aborto pueden sufrir perforaci\u00f3n del \u00fatero; es m\u00e1s, la mayor\u00eda de estas lesiones quedar\u00e1n sin ser diagnosticadas ni tratadas a no ser que realice una visualizaci\u00f3n mediante laparoscopia. Esta clase de examen puede resultar \u00fatil cuando se inicia un proceso judicial por negligencia en la pr\u00e1ctica del aborto. El riesgo de perforaci\u00f3n uterina se incrementa para las mujeres que ya han tenido hijos y para las que reciben anestesia general durante la realizaci\u00f3n del aborto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>C\u00e1ncer cervical, de mama, de ovarios y de h\u00edgado. <\/strong>Aquellas mujeres que se han sometido a un aborto tienen m\u00e1s del doble de riesgo de desarrollar c\u00e1ncer cervical, de mama, de ovarios o de h\u00edgado, y las mujeres con m\u00e1s de un aborto cuadriplican el riesgo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Placenta previa. <\/strong>El aborto previo pone en peligro tanto de la vida de la madre como de su embarazo deseado, haciendo que se incremente el riesgo de placenta previa. Tambi\u00e9n aumenta el riesgo de una malformaci\u00f3n fetal posterior y de muerte perinatal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Embarazos ect\u00f3picos. <\/strong>El aborto est\u00e1 relacionado con el aumento de los embarazos ect\u00f3picos en embarazos posteriores, lo cual puede significar una grave amenaza para la futura fecundidad de la madre e incluso para su vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n se pueden producir desgarros cervicales, c\u00e1ncer de mama, reci\u00e9n nacidos discapacitados en posteriores embarazos, afecci\u00f3n inflamatoria p\u00e9lvica, endometritis\u2026<sup>12<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Consecuencias psicol\u00f3gicas del aborto:<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sentimiento de culpabilidad. <\/strong>A pesar de que el aborto est\u00e9 totalmente justificado, incluso siendo un aborto natural, la mujer que lo sufre puede pensar que ha sido culpa suya. Los pensamientos de \u201cquiz\u00e1s deber\u00eda haber tenido m\u00e1s cuidado\u201d, \u201cno me he preocupado por mi beb\u00e9\u201d, pueden rondar por su mente, aunque estos no est\u00e9n justificados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfQu\u00e9 decir de si un aborto es inducido? Aunque sea porque la salud del beb\u00e9 y de la madre se encuentren en peligro, el sentimiento de culpabilidad aflorar\u00e1 cuando menos se lo espere. Ella ten\u00eda que cuidar de tu beb\u00e9 y, por la causa que sea, este no ha podido seguir adelante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida. <\/strong>Saber que has perdido a tu beb\u00e9 y que no lo podr\u00e1s recuperar es algo que har\u00e1 que la mujer se sienta vac\u00eda. La sensaci\u00f3n de vac\u00edo puede durar tanto como la persona necesite para superar esta gran p\u00e9rdida. Quiz\u00e1s nunca logre superarla. Quiz\u00e1s esa sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida la persiga toda su vida.<sup>13<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bajada del estado an\u00edmico. <\/strong>Ante un aborto una mujer cae en un profundo estado de tristeza, aunque este haya sido de forma inducida o buscada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Baja autoestima. <\/strong>Si una mujer debe enfrentarse a un aborto comenzar\u00e1 a cuestionarse muy en serio sus capacidades para ser madre, o de volver a quedarse embarazada. En esa vor\u00e1gine emocional, es normal sentirse culpable, y cuestionarse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pensamientos rumiantes. <\/strong>Despu\u00e9s de un aborto, puede aparecer pensamientos recurrentes del tipo: \u201cpodr\u00eda haber hecho otra cosa\u201d, \u201c\u00bfpor qu\u00e9 ha ocurrido?, \u201cno podr\u00e9 ser madre\u201d, etc. Son pensamientos totalmente destructivos y t\u00f3xicos producidos por un estado de \u00e1nimo da\u00f1ado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Rechazo a la pareja. <\/strong>Hay mujeres que, despu\u00e9s de sufrir un aborto, pueden experimentar una necesidad de aislamiento y de no querer estar al lado de su pareja, sea por el motivo que sea, ya sea por un estado de \u00e1nimo bajo, por el sentimiento de culpabilidad que padece, o sentimientos de verg\u00fcenza, por ejemplo.<sup>14<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>7.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aborto y religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las posturas religiosas sobre el aborto var\u00edan mucho entre cada religi\u00f3n, lo que coloca a algunas de las religiones m\u00e1s prevalentes del mundo en lados opuestos del debate sobre el aborto. La conexi\u00f3n entre el aborto y la religi\u00f3n se puede encontrar en la estricta prohibici\u00f3n del catolicismo contra el procedimiento m\u00e9dico, en que el islam lo permite solo en ciertas circunstancias y en la pol\u00edtica de la fe jud\u00eda de \u201ccada uno por su cuenta\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La fe cat\u00f3lica, gobernada por el Papa, tiene una pol\u00edtica extremadamente estricta contra el aborto por cualquier motivo. De acuerdo con la ley cat\u00f3lica, no se permite interrumpir un embarazo o incluso evitar que suceda, hasta el punto que la iglesia cat\u00f3lica no aprueba el uso de ning\u00fan tipo de m\u00e9todo anticonceptivo hormonal o de barrera. El aborto se considera un mal grave, en la medida en que los hospitales cat\u00f3licos no permitir\u00e1n un aborto en situaciones de emergencia, aunque muchos derivar\u00e1n a una mujer a otro hospital para recibir tratamiento. En lo que respecta a la Iglesia cat\u00f3lica, el aborto y la religi\u00f3n son completamente incompatibles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el islam, el aborto est\u00e1 permitido en determinadas circunstancias, especialmente en los casos en que continuar un embarazo ser\u00eda fatal para la madre. El consenso general es que permitir que la madre muera ser\u00eda m\u00e1s incorrecto que permitir que el feto falleciera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por lo general, la fe jud\u00eda permite el aborto siempre que sea completamente decisi\u00f3n de la mujer, y especialmente en los casos en que un embarazo podr\u00eda resultar fatal para la madre. Los eruditos jud\u00edos han debatido durante mucho tiempo cu\u00e1ndo comienza la vida. La \u00fanica concesi\u00f3n clara ha sido que un feto no se considera un ser humano pleno hasta que nace vivo y, por tanto, no tiene ning\u00fan derecho.<sup>15<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>8.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aborto y moralidad<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El problema \u00e9tico del aborto se plantea por el conflicto entre 2 valores. La autonom\u00eda procreativa de la mujer y la inviolabilidad de la vida humana. Si ambos valores se plantean de forma absoluta no existe posibilidad de una soluci\u00f3n equilibrada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un extremo del absolutismo se sit\u00faan los grupos \u00abpro life\u00bb que parten de la consideraci\u00f3n de la vida como valor absoluto sin excepciones, y de que el inicio de la vida humana se produce en el mismo momento de la concepci\u00f3n. En el otro extremo los grupos \u00abpro choice\u00bb que consideran la concepci\u00f3n y gestaci\u00f3n como ap\u00e9ndices del organismo femenino y solo ella debe tener capacidad para tomar decisiones hasta la desvinculaci\u00f3n org\u00e1nica del feto respecto al cuerpo de la madre. En el origen de las posiciones polarizadas antes enunciadas se encuentra la ausencia de consenso sobre el momento biol\u00f3gico, dentro del proceso de desarrollo embrionario, en que podemos considerar la existencia de una persona. En este proceso hay grandes diferencias sobre cu\u00e1l ser\u00eda el punto cr\u00edtico; la fecundaci\u00f3n, el momento de la anidaci\u00f3n, el inicio de la actividad cerebral, el final de la diferenciaci\u00f3n de \u00f3rganos y aparatos vitales o la existencia aut\u00f3noma fuera del vientre materno. Cada una de estas opciones conlleva posiciones morales diferentes que resulta complejo conciliar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No obstante, hay opciones que recogen l\u00edneas de pensamiento integradoras. Si bien reconocen que la vida humana es inviolable, y debe ser adem\u00e1s un bien de especial protecci\u00f3n por la sociedad, existen excepciones que deben determinar una actuaci\u00f3n distinta. Que si bien reconocen la necesidad de proteger la vida del embri\u00f3n o el feto no consideran a la mujer como medio exclusivo para el fin de la reproducci\u00f3n (subordinada a la finalizaci\u00f3n de un embarazo) y s\u00ed como persona como fin en s\u00ed misma. Si bien reconocen la libertad y autonom\u00eda de la mujer como parte de su dignidad personal, entienden que la decisi\u00f3n de abortar debe ser responsable, coherente y, a partir de determinada semana del proceso de desarrollo fetal, compatible con preceptos legales de protecci\u00f3n del feto.<sup>16<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>9.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aborto y enfermer\u00eda<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El aborto constituye un dilema \u00e9tico para los profesionales de enfermer\u00eda en el ejercicio de sus funciones. Es indispensable que el profesional\u00a0\u00a0 act\u00fae\u00a0\u00a0 de\u00a0\u00a0 acuerdo\u00a0\u00a0 con\u00a0\u00a0 los\u00a0\u00a0 valores \u00e9ticos fundamentales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cSon inherentes a la enfermer\u00eda el respeto de los derechos humanos, incluidos los derechos culturales, el derecho a la vida y a la libre elecci\u00f3n, a la dignidad y al ser tratado con respeto\u201d. (Pre\u00e1mbulo del C\u00f3digo de \u00e9tica del CIE). \u201cLa enfermera, en el ejercicio de su profesi\u00f3n, crea un medio ambiente en el cual se respetan los valores, costumbres y creencias del individuo\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se puede dar el caso en que la enfermera se halle en una situaci\u00f3n que vaya en contra de sus valores y creencias, en estas situaciones es la objeci\u00f3n de conciencia el medio necesario para abordar una situaci\u00f3n tan comprometida y delicada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cNegarse a realizar o colaborar en la ejecuci\u00f3n de pr\u00e1cticas que entren en conflicto con sus convicciones religiosas, morales o \u00e9ticas, siempre que de ello no resulte un da\u00f1o inmediato o mediato en el paciente sometido a esa pr\u00e1ctica\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La enfermera como asesora y consejera: ofrece informaci\u00f3n, ayuda y gu\u00eda a la mujer embarazada en la toma de decisiones. El primer paso consiste en escuchar la historia, para que exprese sus emociones. Proporcionar\u00e1 datos relacionados con el procedimiento y alternativas. El \u00faltimo paso es insistir en que la mujer se haga responsable de su propia vida y que act\u00fae con autonom\u00eda y de acuerdo a sus propios valores. La enfermera como cuidadora: las que cuidan a las mujeres que se someten a un aborto, deben reflexionar sobre si sus creencias influyen en su actitud repercutiendo en una disminuci\u00f3n de la calidad de los cuidados ofrecidos. En caso de que influyan negativamente deber\u00eda replantearse un cambio de unidad, es decir, alejarse de la problem\u00e1tica planteada por el aborto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo importante es no juzgar. Es preciso imponer siempre un l\u00edmite a la actuaci\u00f3n y decisiones de enfermer\u00eda en su interacci\u00f3n con el usuario y este l\u00edmite implica el respeto a la libre decisi\u00f3n del paciente, a la expresi\u00f3n de su personalidad en todos sus aspectos, as\u00ed como ser humano y espiritual. El usuario tiene derecho a aceptar o rechazar cualquier tratamiento que se le sugiera, y al profesional de enfermer\u00eda solo le corresponde explicar y justificar la necesidad del procedimiento a practicar y si el caso lo requiere advertir de los riesgos de rechazar el procedimiento. Pero hasta ah\u00ed, el enfermo es el \u00fanico due\u00f1o de su vida y decisiones.<sup>17<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>10.\u00a0 Conclusiones\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tras la b\u00fasqueda de informaci\u00f3n acerca del aborto y de la moral y \u00e9tica respecto a este tema, se llega a la conclusi\u00f3n de que, en la actualidad, a\u00fan no existe un consenso en el que se pueda decir que una u otra opci\u00f3n es m\u00e1s validad que la otra. Es un tema subjetivo en el que cada persona como ser racional tiene sus ideas, opiniones, experiencias\u2026 y sigue siendo origen para el debate y la reivindicaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s de la decisi\u00f3n de la persona, tambi\u00e9n juega un papel importante las redes sociales de apoyo, la econom\u00eda, la edad f\u00edsica y\/o mental, la angustia o el miedo a lo desconocido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo importante en estas situaciones, como personal sanitario es mostrarnos imparciales, y aconsejar en funci\u00f3n de criterios sociales y\/o sanitarios que puedan afectar a la paciente, nunca dejarnos guiar por nuestra propia ideolog\u00eda para convencer a una persona que en ese momento lo puede estar pasando mal, para que escoja la opci\u00f3n con la que m\u00e1s simpatizamos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>11.\u00a0 Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>Cabero Roura Declaraci\u00f3n de la Comisi\u00f3n de Bio\u00e9tica de la Sociedad Espa\u00f1ola de Ginecolog\u00eda y Obstetricia sobre la interrupci\u00f3n legal del embarazo. Prog obstet ginecol (Internet) [Internet]. 2009;52(1):67\u20138.\u00a0\u00a0\u00a0 Disponible en: https:\/\/www.elsevier.es\/es-revista-progresos-obstetricia-ginecologia-151-articulo-declar acion-comision-bioetica-sociedad-espanola-S0304501309701475<\/li>\n<li>Mimenza OC. Los 13 tipos de aborto (y sus efectos psicol\u00f3gicos y f\u00edsicos) [Internet]. com. 2017. Disponible en: https:\/\/psicologiaymente.com\/salud\/tipos-de-aborto<\/li>\n<li>Clasificaci\u00f3n del aborto &#8211; Manual MSD versi\u00f3n para profesionales [Internet]. Manual MSD versi\u00f3n para\u00a0 Disponible\u00a0\u00a0 en: https:\/\/www.msdmanuals.com\/es-mx\/professional\/multimedia\/table\/clasificaci%C3%B3n-del-aborto<\/li>\n<\/ol>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"4\">\n<li>Clases de aborto\u00a0 [Internet]. Disponible en: https:\/\/elabortodilemabioetico.weebly.com\/clases-de-aborto.html<\/li>\n<li>Desati Y, Cardoso H, Galeotti Historia del aborto. Nueva Visi\u00f3n; 1991.<\/li>\n<li>edu. Disponible en: https:\/\/demografia.rcm.upr.edu\/wp-content\/uploads\/sites\/35\/2020\/04\/2011-PC-3270-Ca maraPuertoRico-Aborto.pdf<\/li>\n<li>Antecedentes Del\u00a0\u00a0\u00a0 Aborto\u00a0\u00a0 [Internet].\u00a0\u00a0\u00a0 com.\u00a0\u00a0 2015. Disponible\u00a0\u00a0 en: https:\/\/www.clubensayos.com\/Ciencia\/Antecedentes-Del-Aborto\/2518593.html<\/li>\n<li>UN POCO DE HISTORIA SOBRE EL ABORTO [Internet]. Andevi.org. Disponible en: https:\/\/andevi.org\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/F_Un_poco_de_historia_sobre_el_abort pdf<\/li>\n<li>Plaza Historia de las leyes del aborto en Espa\u00f1a [Internet]. RTVE.es. 2015. Disponible en: https:\/\/www.rtve.es\/noticias\/20150218\/leyes-del-aborto-espana-ley-supuestos-1985-pla zos-2010\/828240.shtml<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"10\">\n<li style=\"text-align: justify;\">El aborto en Europa [Internet]. EL 2013. 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La Mente es Maravillosa. 2015.\u00a0\u00a0\u00a0 Disponible\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 en: https:\/\/lamenteesmaravillosa.com\/5-consecuencias-psicologicas-del-aborto\/<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Molina Consecuencias psicol\u00f3gicas del Aborto-Psic\u00f3logo Emocional Online [Internet]. Psic\u00f3logo Emocional Online. 2020. Disponible en: https:\/\/www.psicologoemocionalonline.com\/consecuencias-psicologicas-del-aborto\/<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00bfCu\u00e1l es la conexi\u00f3n entre el aborto y la religi\u00f3n? [Internet]. Spiegato. 2021. Disponible en: https:\/\/spiegato.com\/es\/cual-es-la-conexion-entre-el-aborto-y-la-religion<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Jim\u00e9nez Miguel M, Luna Lora C, Marcos Ortega B, Bailon Mu\u00f1oz Nueva ley del aborto m\u00e1s que un problema\u00a0 legal y moral. Atenci\u00f3n Primaria [Internet]. 2010;42(8):403\u20135. Disponible en: https:\/\/www.elsevier.es\/es-revista-atencion-primaria-27-articulo-nueva-ley-del-aborto-m as-S0212656710001605<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Enfermer\u00eda y\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aborto\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 [Internet].\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Disponible\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 en: https:\/\/es.scribd.com\/document\/142679996\/Enfermeria-y-el-aborto<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El aborto desde la \u00e9tica y la enfermer\u00eda Autor principal: Borja Paz Ramos Vol. XVII; n\u00ba 16; 653<\/p>\n","protected":false},"author":840,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[87,83],"tags":[1531,650,1019,2818,6392],"class_list":["post-68562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bioetica-etica-medica-enfermeria","category-enfermeria","tag-aborto","tag-enfermeria-2","tag-etica","tag-legislacion","tag-religion","no-featured-image-padding"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>El aborto desde la \u00e9tica y la enfermer\u00eda<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El aborto desde la \u00e9tica y la enfermer\u00eda Autor principal: Borja Paz Ramos Vol. XVII; 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