{"id":73523,"date":"2023-10-25T09:32:50","date_gmt":"2023-10-25T07:32:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/?p=73523"},"modified":"2024-02-23T08:48:35","modified_gmt":"2024-02-23T07:48:35","slug":"motricidad-humana-ciencia-compleja-y-transdisciplinaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/motricidad-humana-ciencia-compleja-y-transdisciplinaria\/","title":{"rendered":"Motricidad humana: ciencia compleja y transdisciplinaria"},"content":{"rendered":"

Motricidad humana: ciencia compleja y transdisciplinaria<\/strong><\/p>\n

Autora principal: Reyes Lugo Nercida Coromoto<\/p>\n

Vol. XVIII; n\u00ba 20; 1031<\/p>\n

Human motor skills: complex and transdisciplinary science<\/strong><\/p>\n

Fecha de recepci\u00f3n: 25\/03\/2023<\/p>\n

Fecha de aceptaci\u00f3n: 20\/10\/2023<\/p>\n

Incluido en Revista Electr\u00f3nica de PortalesMedicos.com Volumen XVIII. N\u00famero 20 Segunda quincena de Octubre de 2023 \u2013 P\u00e1gina inicial: Vol. XVIII; n\u00ba 20; 1031<\/p>\n

Autores:<\/strong><\/p>\n

N\u00e9rcida Coromoto Reyes Lugo. Especialista en Medicina F\u00edsica y Rehabilitaci\u00f3n Mag\u00edster en Educaci\u00f3n Superior Menci\u00f3n Ciencias de la Salud. Docente agregado de Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado Decanato ciencias de la Salud. Paradas Tula Asunci\u00f3n. Licenciada en Enfermer\u00eda. Magister en Gerencia Salud. Magister en Investigaci\u00f3n Educativa. Barquisimeto Edo. Lara. Venezuela.<\/p>\n

Las consideraciones sobre la motricidad humana hay que ubicarla en la comprensi\u00f3n del movimiento en su amplio significado como fen\u00f3meno natural de vida, y en su silueta espec\u00edfica al de movimiento humano. Es as\u00ed como \u00e9ste, ha sido uno de los conceptos centrales para comprender el universo y, para el caso particular de la vida humana, se une al ambiente para satisfacer las necesidades, expresar las emociones, creencias y como elemento de comunicaci\u00f3n por la interacci\u00f3n que permite con el espacio y con los otros sujetos con los que cohabita.<\/p>\n

Desde el punto de vista epistemol\u00f3gico, las construcciones conceptuales que se han elaborado sobre el movimiento humano est\u00e1n determinadas por los diferentes paradigmas cient\u00edficos que abordan al sujeto, ya sea como realidad escindida o como integralidad ciencia compleja. Asimismo, al referirnos a la ciencia nos enfocamos hacia el conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas, considerada como un conjunto de hip\u00f3tesis en el cual deben ser probadas para explicar o describir aspecto del mundo. Entonces al hablar de epistemolog\u00eda (Teor\u00eda del Conocimiento) dentro de una comunidad como la nuestra, requiere de la disponibilidad de un arsenal de justificaciones pr\u00e1cticas, casi anecd\u00f3ticas para sensibilizar sobre la condici\u00f3n de dotar de coherencia y rigurosidad al corpus\u00a0cient\u00edfico que acoge al ser humano.<\/p>\n

Seg\u00fan Bavaresco (1994) la ciencia se puede interpretar en tres elementos: a) su propia teor\u00eda o su contenido: ideas en cuanto el hombre solo puede captar el mundo que lo rodea, es decir, la realidad en forma conceptual. b) un campo de acci\u00f3n o de actuaci\u00f3n: la realidad observable, lo emp\u00edrico, de all\u00ed el \u201creferente emp\u00edrico\u201d el mundo en que se vive, se descarta lo no verdadero y lo falso. c) forma de actuaci\u00f3n: que viene hacer su propio m\u00e9todo (procedimiento) m\u00e9todo cient\u00edfico. (Corrales y otros, 2010).<\/p>\n

Comprender cabalmente la ciencia es comprender su origen, sus posibilidades, su significaci\u00f3n para la vida humana, es decir, entenderla como un fen\u00f3meno humano<\/p>\n

particular. La objetividad del m\u00e9todo cient\u00edfico requiere que la ciencia trascienda lo particular del objeto y lo subsuma bajo alguna ley general. Desde Arist\u00f3teles, la episteme, es decir, el conocimiento cient\u00edfico, es conocimiento de lo universal, de lo que existe invariablemente y toma la forma de la demostraci\u00f3n cient\u00edfica. (Mart\u00ednez, 1997: 18).<\/p>\n

Adem\u00e1s resulta indispensable destacar la obra del fil\u00f3sofo portugu\u00e9s Manuel Sergio con su propuesta de Ciencia de la Motricidad Humana; quien en el a\u00f1o 1987 anuncia en su tesis doctoral un corte epistemol\u00f3gico para la Motricidad Humana, que exige un nuevo proceso de producci\u00f3n de conocimiento cient\u00edfico en el seno de la educaci\u00f3n f\u00edsica y el deporte. Este episteme con influencia foucaltiana y althuseriana se articula en torno al pasaje de lo f\u00edsico a la motricidad (Sergio 2003, citado por Rey y Canales 2007).<\/p>\n

Seg\u00fan este autor, su cambio paradigm\u00e1tico de la simplicidad a la complejidad actualiza el discurso de la corporeidad y la motricidad con las teor\u00edas de la informaci\u00f3n, la cibern\u00e9tica y la teor\u00eda de los sistemas; \u201cA motricidade humana significa un novo paradigma do saber e do ser: porque todos os paradigmas classicos, simplificadores e fragmentados, diverao transformar se em complexos e dialogantes; porque s\u00f3 se \u00e9, verdadeiramente, no movimiento intenconal da trascendencia\u201d (ob. cit).<\/p>\n

Es por ello que en Espa\u00f1a Eugenia Trigo y Colaboradores (1999) siguiendo la epistemolog\u00eda estructurada de Manuel Sergio realiza una clarificaci\u00f3n conceptual de las formas expresivas de la motricidad humana, adaptando el t\u00e9rmino de Paidomotricidad para suplantar el t\u00e9rmino de Educaci\u00f3n F\u00edsica realizando una distinci\u00f3n de los t\u00e9rminos de cuerpo-corporeidad, movimiento-motricidad y sus respectivos adjetivos: corporal- corp\u00f3reo y motor-motriz-motr\u00edceo. Esta multiplicidad que reina en la consideraci\u00f3n cient\u00edfica del \u00e1mbito del estudio de la motricidad, apunta a la consolidada idea de la realidad compleja como estrategia cognitiva para afrontar la comprensi\u00f3n del mundo en el fen\u00f3meno de la motricidad (Mor\u00edn 1997, Maturana 1996).<\/p>\n

De hecho la ciencia experimenta una metamorfosis hacia un eclectismo y flexibilidad sist\u00e9mica en su artejo epist\u00e9mico; es conciencia de que construye no revela el objeto a ser conocido, la verdad cient\u00edfica no es, sino se construye. Es decir la realidad existe en el momento en que el sujeto la percibe, por lo que cada individuo crea su propia realidad. La motricidad es una sustantividad que se erige como objeto de conocimiento material sist\u00e9mico, con notas ps\u00edquicas, som\u00e1ticas, naturales, centr\u00edpetas y centrifugas, su estudio formal es matizado desde diferentes problem\u00e1ticas dando como resultado una episteme multidisciplinar y transdisciplinar.<\/p>\n

A partir de los a\u00f1os sesenta se comienza a utilizar el discurso de lo complejo con un sentido tan amplio donde se inclu\u00eda casi todo lo que consideraba interesante, atractivo y de actualidad, no siendo f\u00e1cil, ya que lo complejo apuntaba m\u00e1s a una comprensi\u00f3n que a una disciplina, teor\u00eda o nueva religi\u00f3n (Mor\u00edn, 1980 y 1990); por lo que se sit\u00faa ineludiblemente en el campo de la epistemolog\u00eda y de un nuevo m\u00e9todo para abordar la realidad entre la subjetividad y objetividad, entre lo vivo del sujeto y lo vivo del objeto. Bajo este panorama epistemol\u00f3gico, el conocimiento del ser humano se construye a partir de la relaci\u00f3n dial\u00f3gica entre la realidad externa al sujeto y la aprehensi\u00f3n subjetiva de esa realidad por parte del sujeto, posicion\u00e1ndose en un contexto socio- pol\u00edtico-econ\u00f3mico-cultural, de experiencia cognoscente.<\/p>\n

Seg\u00fan Mor\u00edn (1994) nuestra realidad es \u201ccosmos-f\u00edsico-bio-antropo-sociol\u00f3gica\u201d <\/em>una realidad que se mueve, din\u00e1mica y en transcendencia, por estas razones la ciencia de la motricidad humana nace en el mundo social y cultural como problema ontol\u00f3gico, como problema epistemol\u00f3gico y como problema pol\u00edtico.-<\/p>\n

Como problema ontol\u00f3gico: por la carencia de un paradigma estructurado que dirija la pr\u00e1ctica e investigaci\u00f3n del ser humano en el acto de la transcendencia, pues concede prioridad al objeto cognoscente de su movimiento intencional y no solo el f\u00edsico o al cuerpo-objeto.<\/p>\n

Como problema epistemol\u00f3gico: porque a trav\u00e9s del viraje paradigm\u00e1tico, crea un discurso nuevo, que a trav\u00e9s de su pr\u00e1ctica despierta horizontes de posibilidad en donde las personas hacen de su discurso un panorama de lo que es posible hacer. Es por eso que una epistemolog\u00eda de la motricidad humana no puede olvidar que no es un \u00e1rea de f\u00edsicos, sino de sujetos en movimiento intencional de transcendencia (acto-acci\u00f3n), donde lo f\u00edsico est\u00e1 integrado pero superado.<\/p>\n

Como problema pol\u00edtico: es una ciencia que tiene en cuenta la incorporaci\u00f3n del poder como algo establecido en la constituci\u00f3n de pr\u00e1cticas estructuralmente situadas.<\/p>\n

De modo que, el paradigma de la complejidad con su requerimiento de una epistemolog\u00eda de un pensamiento complejo, es un desaf\u00edo para las ciencias en especial de la motricidad humana ya que implica un proceso de discernimiento cognitivo, la inclusi\u00f3n de la labor cognoscente del sujeto, en donde la producci\u00f3n sea obra del auto aprendizaje, del trabajo colaborativo y con la interrelaci\u00f3n con la evoluci\u00f3n del tiempo y su propio devenir bio-socio-antropo-eco-cultural-hist\u00f3rico en este mundo cambiante y\u00a0lleno de incertinidad, se\u00f1ala Mor\u00edn (1994) que: \u201cDe ahora en adelante, la necesidad legitima de solo sujeto cognoscente, quien quiera que sea, donde quiera que est\u00e9, deber\u00eda ser: ning\u00fan conocimiento sin conocimiento del conocimiento\u201d (p253).<\/em><\/p>\n

La motricidad humana es un fen\u00f3meno complejo que compete a varias ciencias y a varias profesiones (sociolog\u00eda, psicolog\u00eda, medicina, antropolog\u00eda, fisiolog\u00eda,\u2026.), cuyo modelo epistemol\u00f3gico basado en la complejidad constituye un punto de vista macro- amplio que tiende a estimular un pensamiento cr\u00edtico, reflexivo y no reduccionista (no fragmentado) sobre el cuerpo, consider\u00e1ndolo en su rol de constructor y transformador de lo social, cultural; por lo que as\u00ed mismo provoca la regeneraci\u00f3n de la posibilidad de crear mundos con formas de vida humana menos estereotipadas.<\/p>\n

En ese sentido, la motricidad humana, como un nuevo objeto conceptual as\u00ed como la visi\u00f3n human\u00edstica y renovadora de Manuel Sergio representa un camino prometedor para algunas profesiones implicados en este proceso. No obstante, es preciso considerar, que la discusi\u00f3n epistemol\u00f3gica al respecto de la educaci\u00f3n f\u00edsica, tambi\u00e9n ocurr\u00eda en otros pa\u00edses de donde surgieron diferentes propuestas de objetos de estudios como: cinantropometr\u00eda, cineantropolog\u00eda, cinesiolog\u00eda, ciencias del deporte, ciencias del ejercicio, Praxiolog\u00eda.<\/p>\n

De este modo, la Ciencias de la Motricidad Humana (CMH), se configura como una propuesta m\u00e1s, entre otras, para la definici\u00f3n de un objeto de estudio para la educaci\u00f3n f\u00edsica, hecho que influyo en la evaluaci\u00f3n, por parte de profesionales de esta \u00e1rea, sobre todo en Brasil. Hay que referir que la CMH, al contrario de la educaci\u00f3n f\u00edsica, es aceptada en Am\u00e9rica Latina antes de ser aceptada en Europa. Mientras la educaci\u00f3n f\u00edsica es impuesta en Am\u00e9rica Latina por una ideolog\u00eda euroc\u00e9ntrica, la CMH es vista como un saber que se integra en el proceso de liberaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

A medida en que se dio y se da, por un lado, un proceso de difusi\u00f3n de las ideas sobre la motricidad humana m\u00e1s all\u00e1 del circulo de la educaci\u00f3n f\u00edsica y, por otro lado, un avance en la reflexi\u00f3n sobre la CMH como \u00e1rea de conocimiento aut\u00f3noma, fue quedando clara la necesidad de reafirmar la autonom\u00eda disciplinar de dicha ciencia y su apertura hacia contribuciones de otras personas con los m\u00e1s diversos conocimientos. En esta perspectiva, la CMH no puede ser considerada como territorio epist\u00e9mico exclusivamente vinculado a un \u00e1rea de formaci\u00f3n profesional, ni como sub-\u00e1rea de cualquier campo de conocimiento constituido y legitimado acad\u00e9micamente.<\/p>\n

La Motricidad es concebida como un fen\u00f3meno interdependiente de los procesos humanos, constituy\u00e9ndose en su forma de expresi\u00f3n, como acto consciente e\u00a0intencionado con caracter\u00edsticas neuro-cibern\u00e9ticas que incluyen tambi\u00e9n factores subjetivos que van m\u00e1s all\u00e1 de los procesos biol\u00f3gicos y neurofuncionales, para situarse en un proceso de complejidad humana: cultural, simb\u00f3lico, social, volitivo, afectivo, intelectual y adem\u00e1s motor, aunque diferenciable por sus particularidades caracter\u00edsticas dentro del contexto general educativo.<\/p>\n

Se evidencia que la motricidad asume como uno de sus componentes el movimiento (entendido como ejecuci\u00f3n mec\u00e1nica) pero lo trasciende a fen\u00f3menos m\u00e1s integrales y complejos en la comprensi\u00f3n del ser, dado que la motricidad es una expresi\u00f3n potencial del ser humano quien, por medio de las expresiones motrices, desarrolla la capacidad de relacionarse consigo mismo, con los otros y con el mundo f\u00edsico; transmite y recrea valores determinados cultural, geogr\u00e1fica,\u00a0pol\u00edtica e hist\u00f3ricamente. Este nuevo paradigma de un ser corp\u00f3reo dotado de complejidad, expresa toda su integralidad a trav\u00e9s de la motricidad. As\u00ed, aleja a la Educaci\u00f3n F\u00edsica de ese estigma netamente t\u00e9cnico-mecanicista donde se direcciona solo el hacer humano desde la potenciaci\u00f3n de capacidades y habilidades f\u00edsicas, asign\u00e1ndole el car\u00e1cter de una disciplina preocupada por los aspectos del crecimiento, desarrollo y trascendencia desde la complejidad del ser humano.<\/p>\n

Con base en lo expuesto y que no existe una ciencia \u00fanica de la motricidad humana, se abre un paradigma emergente, poniendo a cuesti\u00f3n un pensamiento vigente que propone una reflexi\u00f3n en conceptos de universalidad, complejidad y totalidad, una transformaci\u00f3n fundamental de nuestros modos de pensar, percibir y valorar.<\/p>\n

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Corrales y otros (2010): La Formaci\u00f3n Docente en Educaci\u00f3n F\u00edsica. Perspectivas y Noveduc 1era edici\u00f3n. Buenos Aires. Argentina.<\/li>\n
  2. Jean Carlos Guzm\u00e1n (2013): Met\u00f3dica para abordaje una investigaci\u00f3n desde una Perspectiva<\/li>\n
  3. Mart\u00ednez Migu\u00e9lez, Miguel (1997): El Paradigma Hacia una nueva teor\u00eda de la racionalidad cient\u00edfica. 2\u00aa edici\u00f3n. M\u00e9xico<\/li>\n
  4. Mat\u00edas Alonso Mor\u00e1n Bravo (2013): Motricidad humana y el ser Una mirada desde los Paradigmas Complejo y Sist\u00e9mico.<\/li>\n
  5. Mor\u00edn, 1997. Introducci\u00f3n al Pensamiento Complejo<\/em>. Barcelona: Gedisa.<\/li>\n
  6. Mor\u00edn, E. 2001. La Mente Bien Ordenada<\/em>. Barcelona: Seix<\/li>\n
  7. Rey, y Canales, I. (2007). Discurso Epist\u00e9mico para una Ciencia de la Motricidad. Cinta de Moebio 28: 104-123. www.moebio.uchile.cl\/28\/rey.html<\/a><\/li>\n
  8. Sergio, (1996). Epistemolog\u00eda da Motricidade Humana<\/em>. Lisboa: Edi\u00e7\u00f5es FMH.<\/li>\n
  9. Sergio, (2003). Algunas teses sobre o desporto<\/em>. Lisboa: Compendium.<\/li>\n
  10. Sergio, (2006). Para um novo paradigma do ser e do saber. <\/em>Co\u00edmbra: Ariadna<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Motricidad humana: ciencia compleja y transdisciplinaria Autora principal: Reyes Lugo Nercida Coromoto Vol. XVIII; n\u00ba 20; 1031<\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[123],"tags":[],"class_list":["post-73523","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-medicina-deporte","no-featured-image-padding"],"acf":[],"yoast_head":"\nMotricidad humana: ciencia compleja y transdisciplinaria<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Motricidad humana: ciencia compleja y transdisciplinaria Autora principal: Reyes Lugo Nercida Coromoto Vol. XVIII; n\u00ba 20; 1031 Human motor skills: complex\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/motricidad-humana-ciencia-compleja-y-transdisciplinaria\/\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Reyes Lugo N\u00e9rcida Coromoto\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"ScholarlyArticle\",\"@id\":\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/motricidad-humana-ciencia-compleja-y-transdisciplinaria\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/motricidad-humana-ciencia-compleja-y-transdisciplinaria\/\"},\"author\":{\"name\":\"Reyes Lugo N\u00e9rcida Coromoto\",\"@id\":\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/#\/schema\/person\/483da0e4e9c38b490b37ee049c1937e6\"},\"headline\":\"Motricidad humana: ciencia compleja y transdisciplinaria\",\"datePublished\":\"2023-10-25T07:32:50+00:00\",\"dateModified\":\"2024-02-23T07:48:35+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/motricidad-humana-ciencia-compleja-y-transdisciplinaria\/\"},\"wordCount\":2250,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Medicina del Deporte\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/motricidad-humana-ciencia-compleja-y-transdisciplinaria\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/motricidad-humana-ciencia-compleja-y-transdisciplinaria\/\",\"name\":\"Motricidad humana: ciencia compleja y transdisciplinaria\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revista-portalesmedicos.com\/revista-medica\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-10-25T07:32:50+00:00\",\"dateModified\":\"2024-02-23T07:48:35+00:00\",\"description\":\"Motricidad humana: ciencia compleja y transdisciplinaria Autora principal: Reyes Lugo Nercida Coromoto Vol. XVIII; 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